В комментариях к одному подзамочному посту по поводу ожидаемого (еще) по инициативе нового патриарха возрождения церковной жизни речь зашла о принципиальной возможности/невозможности реформирования РПЦ. Приведенный там аналог на примере реформирования безнадежно застойного СССР Горбачевым мне кажется неудачным хотя бы потому, что СССР все же не реформировался, а развалился. В силу, как мне кажется, все той же принципиальной невозможности реформирования СССР, построенного на фундаменте ложной идеологии. В случае же РПЦ мы если и говорим о невозможности ее реформирования, то обусловлена она все же несколько иными факторами. Советская система ущербна и нежизненна в силу самой своей коммунистической природы. Богочеловеческая природа Церкви, напротив, способна к воскрешению даже мертвого. Но структура церковного управления устроена так, что там мало что зависит о лидера. Патриарх далеко не обладает такими возможностями власти,как генсек в СССР. И это в определенном смысле плюс — даже собственно РПЦ это далеко не только организация, но организм, в котором здоровье зависит не только от головы. Что может патриарх? Снять того или иного епископа (с согласия Синода и с опаской о последствиях), а если не снять, то максимум пожурить (что-такое предусмотрено в уставе и не более того). Показать пример. Вдохновить словами. Ну и все почти… Не особо развернешься, как бы ни хотел. То есть реформы в церковной жизни принципиально возможны, но не со стороны патриарха. Реформы возможны только при наличии определенного влиятельного движения в церкви, или хотя бы настроения. Так было, например, в период подготовки собора 1917-1918 года. Такое имело вероятность проявиться в начале 90-х годов, времени массового обновления церковных кадров. В церковь хлынуло много людей, как по идейным, так и по меркантильным соображениям. У вторых возобладать было больше шансов, но в этих рядах было определенное смятение и соперничество в связи с переделом интерсов, сфер вдияния и вообще определения этих сфер в новых политических и экономических условиях. В это время «идейным» можно было как-то консолидироваться для серьезного возрождения церковной жизни. И было вокруг кого — многих тех людей из интеллигенции, что в годы застоя в поисках правды пришли в церковь и, видя неправду в церкви, имели какие-то мысли и проекты, что и как можно изменить. Пусть нереальные и ошибочные проекты. Не в них суть, а в том, что вокруг этого мысль могла жить и концентрироваться. Вот эти центры противникам Церкви и ее возрождения надо было уничтожить или хотя бы дискредитировать. Думаю, что самым удачным ходом с их стороны было убийство о. Александра Меня с одновременной дискредитацией его наследия. Один Александр Мень «стоил» десятка «уникальных кризисных менеджеров» в сане патриарха. Не потому, что тот или иной патриарх плох, а потому, что само это положение лишает возможности действовать. Патриарх оказывается в роли Гуливера среди лилипутов, связанный тысячами вроде бы по отдельности слабых нитей. Ну и просто он банально «страшно далек от народа».
Так что я лично, если на что и надеюсь, то на то, что может снова когда-то вырастет критическая масса, ибо, несмотря на рост «энтузиастов» меркантильности и сытого довольства, наблюдается, по моим наблюдениям, и рост недовольства нынешнего состояния церкви среди тех, кто раньше жил по принципу «не моего ума дело». Таких людей очень много, и на самом деле на них все держится. Они не плохие люди, даже многие бесспорно настоящие пастыри и христиане, но они равнодушны. А ведь недаром сказано «не бойся злых, бойся равнодушных — именно с их молчаливого согласия и существует зло на земле». И вот эти «равнодушные» могут зашевелиться. Пока, конечно, не сильно шевелятся, но уже чаще и чаще слышишь нечто вроде того, что «надо что-то делать» и «так жить нельзя».
Может и мало на это надежды, но больше надеяться не на что. Я как-то даже писал, что теперь умерла надежда. Но сила христианства в том, что оно верит в воскресение мертвых и преображение реальности. Воскресение и преображением не сами по себе, а силой и вмешательством Бога, о Котором мы чаще всего и забываем, рассуждая о «ситуации в церкви».
С Праздником!
Геморрой.
Written on Август 18th, 2009 by priestal
Возможно ли преображение РПЦ?
Posted in Без рубрики