Как бы Вы отнеслись к увлечению дайвингом монашествующего?

Интересно, в каком мире живут наши церковные бонзы… Во всяком случае рефлексы там какой-то инопланетной природы. Нам никогда не понять.
Вот сегодня настоятель по-дружески поделился, с каким образцом моей крамолы в интернете его познакомили в епархиив ответ на его уверения (по крайней мере из его слов), что он полностью доволен моим служением на приходе. «Да? А вот он снова в интенете… Хоть на его месте нужно было бы быть тише воды, ниже травы». То есть с намеком, что если будет дальше такое писать, то может оказаться в том же состоянии, что и был… И показали — вот такая страшная крамола…
Интересно, а до постов о либерализме или сталинизме в церкви… может просто еще не дошли?

Говорят, известная рекламная фраза «ты этого достойна» в оригинале звучит как «это достойно тебя»… Сами понимаете, нашему человеку первый вариант гораздо ближе, вот под него и переделали…
Вспомнилось мне это в связи с дискуссией о либерализме. Здесь тоже в наличии аналогичное «переворачивание». В результате полярная перемена смысла. И спор идет уже совсем не о том, что сказано изначально. Человек говорит «уважай внешнюю свободу другого», а ему отвечают: «а внутрення свобода лучше!». Конечно лучше! Но в отношении к себе. Это как отказать в помощи голодному на основании того, что он, мол, избегает подвига воздержания. Сам-то, пожалуйста, воздерживаймя и преуспевай в аскетизме, но другого человека накорми. Вот где христианство. Аналогично и со свободой. Развивай свою внутренюю свободу, но цени и уважай внешнюю свободу другого. А о внутренней свободе другого — не твое дело радеть.
И правозащитная деятельность, кстати, у нас часто носит «перевернутый» характер. У нас часто «правозащитник» добивается своих прав, а не защищает права другого. Но разве можно назвать «защитником» того, кто просто отбивался от хулиганов? Он просто жертва. А защитник тот, кто вступается за другого, когда ему лично ничего не грозит, и он мог бы спокойно пройти мимо.
Если продолжить, то можно увидеть такие же «перевертыши» и в понимании участия/неучастия церкви в политике.

Только сегодня по случаю узнал, что все дело, оказывается, в том, что я власти возжелал:)
Интересны и некотрые детали сообщения. Ну то, что попы завсегда в очах «антиклерикала» нечто вроде ходячей кубышки на «мерседесах» (и только на них) это не удивительно… Но вот скажите.. просто интересно… правда, кому-то удается жить на подаяния френдов ЖЖ? Я лично это как-то и не заметил.. то есть даже совсем:)

Интересный такой случай сегодня… Может чудо, может нет… Но было так.
После праздничной службы вдруг решил заглянуть в тетрадку нашу приходскую, о которой как-то совсем забыл — где фиксируются заявки на освящение квартир. И забыл, видать, не только я — оказалось, что еще с середины прошлого месяца есть оставшиеся без внимания. Решил позвонить самому заждавшемуся. Оказался дома. Действительно, заждался, как оказалось. Поэтому, не откладывая в долгий ящик, договорились прямо на сегодня. Заехал за мной в храм и еще в машине что-то такое сказал насчет «необычности» своего шестилетнего сына. Ну мало ли — для родителей редко свои дети «обычны»…
…Мальчик, сразу видно, ждал меня посильнее прочих. Встретил первый на пороге. И сразу начал говорить, говорить, распрашивать… И хотя по-детски, но только на «религиозную тему». Шабутной такой… что подумал я даже — будет «создавать помехи» во время богослужения. Но не тут-то было. Как только начали молиться, ребенок полностью замолчал, что как-то даже очень разительно ощущалось на предыдущем фоне. Как мне потом рассказали, он вообще иногда прерывает внезапно разговор или чтение ему книжки и на несколько минут замирает со сложенными руками. Как он потом сам объясняет, «разговаривает с Богом».
Но вот как родился мальчик. Родители очень хотели ребенка, а он все никак «не получался». Обратились к врачам. Сказали — непроходимость труб, нужно делать операцию. А будущая мать, хоть и не отличается особой «церковностью, но заходила в недавно появившийся тогда вагончик-храм. И, кстати, знаю из опыта, что у таких»захожан», «нецерковных», но задетых за живое, бывает молитва куда горячее и искреннее, чем у «профессионалов». Поэтому, вполне понимая, что сказанное ниже может быть и фантазией и прелестью, и т. п., но допускаю и не вижу вполне возможным, что так могло и быть. Так вот, во время молитвы в храме она услышала голос. Банально, да? Ну, как говорится, за что купил… Услышала голос: «Родится сын. Назови Михаил». Посмотрела по сторонам — померещилось что ли? Через пару минут снова явственно: «Родится сын. Назови Михаил». И правда — вскоре, несмотря на «непроходимость», забеременела и родила сына Михаила.
Ничего не напоминает? И почему именно сегодня стукнуло мне заглянуть в тетрадку?
Уже после рождения сына родители, зайдя в храм, обратили внимание на вывеску (поначалу ее не было ) — «во имя архангела Михаила».
Еще одна деталь. Незадолго до рождения ребенок перевернулся во чреве, став вверх головой, что побудило врачей к дополнительному обследованию, в ходе которого выяснилось, что обычные роды не состояться, и, мало того, могли привести к трагическому исходу. Поэтому сделали кесарево. Таким образом, ребенок своим переворачиванием, как признали сами врачи, как бы послал им сообщение, чем спас жизнь и себе, и матери.

Да.. и еще. Родители, в силу своей невеликой церковности, ничего не знали о сегодняшнем празднике, кроме того, то это «Иван Купала», какой-то народный обычай .

На фоне сталинско-антисталинских дисуссий, вызвааных известными высказываниями архиепискпа Илариона, с одной стороны, и практикой церковного «чествования ветеранов войны», с другой стороны, подумалось — а как насчет чествования жертв сталинизма? Не новомучеников и исповедников, а просто жертв, пусть даже и не связанных с церковью (не связано же с ней большинство чествуемых ветеранов войны, сохранивших часто не только коммунистические, но и антицерковные убеждения). Вот тогда бы и было видно, где истинное лицо церкви — в высказываниях архиепископа Илариона о «духовном уроде» или в словах патриарха Алексия (Симанского) о «славных деяниях» «великого вождя»…
Что-то мне подсказывает, что такое чествование жертв сталинизма, если бы оно состоялось, было бы тут же объявлено «политикой», хотя никто (почти) не считает «политикой» чествование ветеранов. Но разве жертвы одного антихриста «святее» жертв другого антихриста? При том, к тому же, что собственно гонения на Церковь со стороны антихриста Сталина должны были бы естественным образом гораздо более роднить ее с прочими жертвами именно этого «вождя». Я уж не говорю об актуальности (в самом что ни на есть церковном, душеспасительном плане) лечения народной души от метастазов сталинской психологии и идеологии.
Пока же даже сама идея такого чествования никому (почти) и в голову не приходит (опять же — к теме о метастазах).

UPD:
Вижу, что многе неправильно меня поняли. Я здесь говорю о чествованиях еще живых, прошедших через репрессии. Их должно быть больше, чем ветеранов, большинство которых и называть так сомнительно — многие былти просто детьми в годы войны. А сталинсие репрессии закончились гораздо позже, да и не полностью на Сталине закончились — так что должно быть немало действительно испытавших гонения.
Вообще почитать умерших всегда гораздо проще, чем живых. Хотя и этого мы особо не наблюдаем.

Мне все больше любые рассуждения, в том числе и собственные, на тему различных аспектов «современного состояния церкви» все больше напоминает именно этот плач по волосам на мертвой голове. При этом не в том даже плане, что, мол, какие хорошие волосы пропали вместе с мертвой, а примерно так — живая там голова или мертвая, не наше дело (то ли слишком глобальный вопрос, то ли слишком второстепеенный), но вот прическа должна быть в порядке и волосы здоровые, а тогда, глядишь, от здоровых волос и голова оживет, а к ней и туловище постепенно нарастет.