Posted in Благодать или благословенье
Ниспошли на подручных твоих —
Дай им бог совершить омовенье,
Окунаясь в святая святых!
Исцеленьем от язв и уродства
Будет душ из живительных вод —
Это словно возврат первородства,
Или нет — осушенье болот.
Все пороки, грехи и печали,
Равнодушье, согласье и спор
Пар, который вот только наддали,
Вышибает как пулей из пор.
Всё, что мучит тебя, испарится
И поднимется вверх, к небесам,
Ты ж, очистившись, должен спуститься —
Пар с грехами расправится сам.
Не равняй с очищеньем мытьё.
Нужно выпороть веником душу,
Нужно выпарить смрад из неё.
Здесь нет голых — стесняться не надо,
Что кривая рука да нога.
Здесь — подобие райского сада:
Пропуск тем, кто раздет донага.
И, в предбаннике сбросивши вещи,
Всю одетость свою позабудь —
Одинаково веничек хлещет,
Как ты там ни выпячивай грудь!
Все легко переносят жару,
Здесь свободу и равенство с братством
Ощущаешь в кромешном пару.
Загоняй поколенья в парную
И крещенье принять убеди,
Лей на нас свою воду святую
И от варварства освободи!
1971
А я после того, как послушал его богохульную песню о Марии, больше Высоцкого не могу воспринимать..
К сожалению, не знаю Ваш возраст. Вы еще в достаточной объеме захватили советские реалии?
Я 70 года рождения, считаю что реалии захватил..
А я после того, как послушал его богохульную песню о Марии, больше Высоцкого не могу воспринимать..
К сожалению, не знаю Ваш возраст. Вы еще в достаточной объеме захватили советские реалии?
Я 70 года рождения, считаю что реалии захватил..
Вы этот стих ради слова «крещенье» выложили? Дык, это он не про то крещенье, т.е. в данном контексте «крещение» имеет переносный смысл, аллегорический т.с.
А Владимир прав — пафос Высоцкого, это не христианский, а советский, интеллигентский пафос. Кое-где можно и послушать, а кое-где в уши не лезет — до того срамно.
+1
Ох, спасибочки! А уж думаю-думаю, про какое это крещенье…
Всегда пожалуйста. Обращайтесь если что.
Только, Вы уж простите мне это любопытство, ни как я другого не пойму — Вы что, действительно полагаете Высоцкого интересным (духовно интересным) для христианина? Вот после строчек про то, что он чует «с гибельным восторгом — пропадаю, пропадаю!»
Т.е. певец богооставленности, натуральный «бесовидец» как-то вкладывается в Ваш мир прекрасного?
Мне, грешным делом, он перестал быть интересным уже после первого прочтения Св. Писания. Не неприятным, не враждебным, а именно не интересным, ибо масштаб его поэтической проблематики неизмеримо ниже любого из библейских текстов. Его вопросы, это вопросы о человеке, которому в принципе очень удобно в мире погибающем.
Там он герой, там он трагическая фигура определенного масштаба, т.е. значимого в собственных глазах и в глазах таких же как он — мучимых как бы духовными проблемами, но при этом не желающих (именно не желающих) переступать церковного порога, ибо там, по их словам, «света тьма — нет Бога» и «в зле да шепоте под иконами в черной копоти».
А вне этого сообщества? Кто он? — никто. Т.е. личность заурядно погрязшая в собственных страстях и упивающаяся своими страданиями от этого всего. Высоцкий все это талантливо показал, сформулировал, но, разве посредственность темы искупается талантливым ее исполнением?
Короче — я крупно Вас не понял. М.б. объясните чего ни будь?
Вы этот стих ради слова «крещенье» выложили? Дык, это он не про то крещенье, т.е. в данном контексте «крещение» имеет переносный смысл, аллегорический т.с.
А Владимир прав — пафос Высоцкого, это не христианский, а советский, интеллигентский пафос. Кое-где можно и послушать, а кое-где в уши не лезет — до того срамно.
+1
Ох, спасибочки! А уж думаю-думаю, про какое это крещенье…
Всегда пожалуйста. Обращайтесь если что.
Только, Вы уж простите мне это любопытство, ни как я другого не пойму — Вы что, действительно полагаете Высоцкого интересным (духовно интересным) для христианина? Вот после строчек про то, что он чует «с гибельным восторгом — пропадаю, пропадаю!»
Т.е. певец богооставленности, натуральный «бесовидец» как-то вкладывается в Ваш мир прекрасного?
Мне, грешным делом, он перестал быть интересным уже после первого прочтения Св. Писания. Не неприятным, не враждебным, а именно не интересным, ибо масштаб его поэтической проблематики неизмеримо ниже любого из библейских текстов. Его вопросы, это вопросы о человеке, которому в принципе очень удобно в мире погибающем.
Там он герой, там он трагическая фигура определенного масштаба, т.е. значимого в собственных глазах и в глазах таких же как он — мучимых как бы духовными проблемами, но при этом не желающих (именно не желающих) переступать церковного порога, ибо там, по их словам, «света тьма — нет Бога» и «в зле да шепоте под иконами в черной копоти».
А вне этого сообщества? Кто он? — никто. Т.е. личность заурядно погрязшая в собственных страстях и упивающаяся своими страданиями от этого всего. Высоцкий все это талантливо показал, сформулировал, но, разве посредственность темы искупается талантливым ее исполнением?
Короче — я крупно Вас не понял. М.б. объясните чего ни будь?
Са сьвятам!
25 сакавіка 1918 г. была абвешчана незалежнасьць Беларускай Народнай Рэспублікі. Сёньня чарговая — 91-ая гадавіна таго велічнага дня. Віншую Вас са сьвятам — Днём незалежнасьці!
Творчасьць Высоцкага кранае за душу.
Са сьвятам!
25 сакавіка 1918 г. была абвешчана незалежнасьць Беларускай Народнай Рэспублікі. Сёньня чарговая — 91-ая гадавіна таго велічнага дня. Віншую Вас са сьвятам — Днём незалежнасьці!
Творчасьць Высоцкага кранае за душу.