Своим воскресением Господь наш Иисус Христос вывел нас из царства лжи в Свое вечное царство Истины. Совоскресши с Ним во Святом Крещении, мы — чада света. По греховным привычкам нашим, однако, мы снова и снова в опасности вернуться во тьму богоотступничества. Но как всегда ободряюще звучат слова псалмопевца: «Да воскреснетъ Богъ, и расточатся врази Его» (Пс. 67, 2). Да укрепит же и нас, живущих в нынешнее смутное время, это светлое утверждение Богомудрого Давида.

Не могу не поделиться своими тревож­ными мыслями, возникшими у меня во время нынешнего Великого Поста. Что-то изменилось в нашей внутренней жиз­ни… Мы как будто потеряли тот духов­ный подъем, который раньше считали столь естественным и свойственным осо­бенно этому святому времени, времени сугубого Покаяния. На месте покаянного подвига вдруг оказалась какая-то теплохладность. Что случилось? Куда ушел наш духовный и душевный мир?

Одна из главных причин видится мне в том, что ныне мы оказались втяну­тыми в ту жизнь, которая некогда была для нас лишь предметом почти отвлеченных рассуждений. Врази Божий, ка­жется, ничуть не побеждены, не расто­чены. Раньше мы наблюдали за ними только издалека. Связь же с порабощенной ими Россией заключалась лишь в редких встречах с людьми оттуда или переписке. И вот, внешние преграды об­щения с верующими почти все отпали. Но радости от этого, как оказалось, ма­ло, а порой и вовсе нет. Принимая до­рогих нам и долгожданных гостей отту­да, постоянно расширяя нашу переписку с верующими людьми, собирая и отправ­ляя помощь, неся здесь заботу о больных детях и взрослых, простирая свою деятельность на многие другие области, прежде нам недоступные и даже непред­полагаемые, мы одновременно невольно привлекаем на себя многие духовные бо­лезни, которыми безбожная власть зара­жала своих узников в течение семи деся­тилетий; сам же яд богоотступниче­ства начал изливаться в жизнь народа российского еще намного раньше. Всту­пив в общение с невинными жертвами безбожного облучения, мы сами стали терять тот свет Христов, который про­свещал нас доселе; помрачаясь духом, умом и душой невидимым излучением тьмы, мы оказываемся перед опасностью стать такими же жертвами как будто от­жившего свой век безбожного мрака. Заражаемся мы так легко потому, что зараза нашла на нас неожиданно и с не­чаемой силою. Не рассчитывая на зна­чительные внешние перемены, мы не обезопасились заблаговременно необхо­димым противоядием.

Уже не месяцами, а годами исчисляется то время, как узники темной силы упор­ствуют в своей нераскаянности за грех сознательного участия в ее богопротив­ных делах. Уже не хочется ни слышать, ни думать о всех извращениях челове­ческого обезбоженного ума, о всех лже­толкованиях Св. Писания и святого Пре­дания Церкви, исходивших и, увы, исхо­дящих из уст этих людей. И в этом мне видится другой источник нашей духов­ной усталости.

Почему же многие и тут и там пока медлят с покаянием, изощряясь на путях уклонения от Истины? Может быть, они и не знают ни силы истинного покаяния, ни величайшей силы всепрощающей Любви Божией. Мы же сами — да не от­вратимся, но будем наставляемы и укре­пляемы на этом богоугодном пути. Осо­знаем, что не только сотрудничество с безбожной властью, но и любой грех, есть измена Богу, ибо он отделяет нас от Богочеловека, взявшего на Себя все наши грехи, пригвоздившего их ко Кре­сту и освободившего нас от власти греха во веки. А еще задумаемся, не проис­ходит ли как медлительность в покаянии у тех, кто запятнал себя сотрудничест­вом с безбожной властью, так и хлад-ность покаяния у нас, не живших в тех обстоятельствах, от одного и того же маловерия или даже неверия в вели­чайшую благость нашего Искупителя и милосердие Божие?

Христианскому триединому Богу не нужно признание вины как таковой, ка­кой бы она ни была — Он ожидает лишь нашей ответной любви как живого от­клика на Его всепрощающую Любовь. Не пора ли всем нам обратиться к Нему с полным доверием к Его искупитель­ному подвигу, обнять Его Крест в без­условном и чистосердечном покаянии и стать подлинными сопричастниками Его Воскресения? Да, в нашем мире при­знание своей вины из уст церковных деятелей может злоупотребляться на по­литической арене. Но нам ли поэтому пренебрегать таинством Церкви?

В светлые дни Воскресения Христова было бы грешно задумываться только над тем, почему у наших собратьев там нет сил для искреннего покаяния, а у нас не хватает противоядия против этой и других духовных болезней. Но твердо ве­руя, что Господь наш воскрес, мы мо­жем быть также уверенными, что расто­чатся все врази Его — и те, которые нас окружают, и те, которые внутри нас.

Никто не имеет права бросать камни в других — все мы несем ответственность за судьбу народа и всей нашей Церкви. Однако, это не значит, что мы смеем по­крывать неправду или грех покрывалом ложной «любви к ближнему». Прими­рение всех членов Церкви с Богом и между собою требует предварительного осознания и признания вины тех, кто впал в грех, ибо «истина свободитъ вы» (Иоан. 8, 32). Итак, без истины нет осво­бождения. Цель нынешних трудных про­цессов должна заключаться в освобож­дении всех нас от пут лжи и в дости­жении Истины в Воскресшем Христе, а в конечном итоге — в духовном воскре­сении всех чад нашей Церкви вместе с Христом, назвавшим Себя Путем и Истиною.

Истину мы не сможем найти (ни даже искать) в архивах бого- и человеконе­навистнических учреждений, ибо любой материал, составленный его вольными и невольными сотрудниками, одинаково пронизан ложью, вызванной одной толь­ко борьбой за сохранение власти. Да, эти архивы надо проанализировать, чтобы понять и прочувствовать низость той системы, которая их создала, чтобы всем нам ощутить опасность падения, близ которой мы постоянно ходим, когда не полностью уповаем на Воскресшего Хри­ста. Но они не смеют служить источни­ком дешевой сенсации. Слишком много гефсиманского пота в них содержится, слишком много крови пролито при их собирании.

Не низость человеческого падения дол­жна быть предметом нашего изучения, а выявление опасности греха Иудина. Почему в эти светлые дни Пасхи моя мысль постоянно обращается к посту и покаянию? Сейчас я это понимаю. Ведь, после 40-дневного поста Господь нам указал пример преодоления тех искуше­ний, перед которыми мы стоим теперь. А Его Светлому Воскресению предшест­вовала Голгофа. Мы же все должны быть готовы пройти через свою Голгофу. Тогда воистину воскреснет Бог в нас и расточатся все врази Его, а мы наконец увидим немерцающий свет Воскресения всех нас и всех верных чад многостра­дальной Русской Церкви.

«Не бойся, малое стадо!» (Лк. 12, 32) сказал Господь Своим ученикам. Не убо­имся и мы, дорогие братья и сестры, ибо Сам Творец Вселенной прошел через крестные страдания, сломил врата ада и вывел нас с Собою в новый день: Воскресения день, просветимся людие, Пасха, Гос­подня Пасха!

Вестник Германской Епархии Русской Православной Церкви Заграницей №2, 1992 г.

(В тексте выделено мной)