А вот сегодня такое чудо было… Стоял на перекрестке блаженный-неблаженный, а так мужичок. И всем, кто проходил, что-то говорил… И когда я поровнялся с ним, то услышал:
А вот и святой князь Александр первый….

А я не верил, что старцы имена угадывают… А тут даже больше…

Иногда встречаешь людей, которым не можешь объяснить элементарные вещи. У них внутрення логика совеершено другая и реки мыслей впадают в совершенно иные океаны умозаключений. Чаще всего они совершили в своем сознании «поворот рек» ради большей пользы для выживания.
Вот как объяснить простую вещь, что «Современный патерик» Кучерской, написан глубоко верующим человеекком, ощущающим правду православия и защищающий ее тем, что показывает, как эта правда неожиданно может стать своей противоположностью. И обратно — как из сора жизни, среди перекосов и неправд, среди безнадежной, казалось бы, лубочности псевдоправославия, не забытые Богом и поливаемые Его благодатью, «немощствующей врачующей и оскудевающих восполняющей», растут светлые и красочные цветы истинного христианского благочестия. Как можно зайти в тупик, но как можно и выбраться из-пол завалов. Глядя жизни в лицо, не выдумывая себе мирок, а живя в реальном мире и побеждая мир вмеесте с Тем, Кто победил мир, и, напротив, смеясь над «победами» дьявола. Книга прямо источает живительные соки. Вопреки «стебу» и иронии над нашей церковностью, она помогает встать на ноги, дает второе дыхание, и просто великолепное средство «для впавших в уныние», как и называется одна из глав.

А не только электронный. Вот сегодня заглянул, а там конверт. Из епархии. Говорят, в таких конвертах редко бывает что-то хорошее. Но я у меня почему-то бывает именно так. И сегодня тоже. Открываю, а там поздравление моего «преподобия» лично от мирополита Филарета. «Сердечно… с 10-летием со Дня Вашей Пятидесятницы».
Вот так получилось, что митрополит первый поздравил:) Как говорится, мелочь, но приятно:)

Интересно сравнить послания собора президентам трех «православных» государств. Возможно, писали разные люди, но получается интересная картина. Путину свидетельствуется «уважение» и пожелание «успехов». Кучме — только «почтение» без всяких успехов, Лукашенке — ни почтения, ни успехов, и даже в заголовке отсутствует «его превосходительство».

Зато, как видно,наши архиереи все еще без ума от радостей, дарованных в Беларуси:

Свидетельствуем о достойном, отвечающем потребностям времени развитии церковно-государственных отношений в Республике Беларусь. Надеемся, что совместные труды Церкви и государства еще сильнее укрепят мир и процветание страны, духовное и материальное благополучие ее народа.

Свидетельствовать не вредно, но… кому интересно, предлагаю прочитать свой последний доклад,, помещенный здесь в ЖЖ несколько раньше.

Радость же столь велика, что если в посланиям другим «превосходительствам» нашлись нотки для некоторого неполного удовольствия, а в послании Кучме даже фактически высказано вполне определеное предпочтение в предстоящих выборах (вопреки своим же провозглашаемым принципам), то к Лукашенко претензий нет. Хотя не мешало бы «попечаловаться» в соответствии с «Основами социальной концепции». Хотя бы по поводу незаконных арестов, убийств и пропажей политических деятелей и журналистов. Но нет. Никаких проблем. Даже забыли и постили популярный ныне ИНН, тогда как других президентов не пременули ковырнуть по этому «богословскому» поводу.

Вообще же интересно это все с точки зрения сочетания определенной претензии на «государственность» так называемой «исторической религии», единой для трех независимых государств. Тут явное противоречие, которое может привести к расширению автномии состовных частей РПЦ, вплоть до автокефализации. Чувствоется явное противоречие и неудобство. Центральеная церковная власть безусловно внутренне ощущает себя российской. И это видно даже по посланиям. Среди них послание к Путину выделяется по духу от других тем, что он воспринимается как глава «своего» государства, тогда как остальные несколько как бы просто страны, где располагаются приходы Российской(пардон, Русской) Православной Церкви. Ну вроде как бы так получилось… Думаю неспроста говорится только о «возрождении России». Даже Украина — всго лишь страна, «где в Киевской купели родилась наша Церковь».

Удивительным образом это приводит к казалось бы противоречивым выводам. С одной стороны, такое отношениекак-то спонтанно вызывает мысль об автокефалии. Но с другой — настораживает, что потребность в автокефали стоит в прямой зависимосити от огосударствления церкви. Если бы церковь не стремилась в объятия государства, то не было бы и позыва к автокефалии. Это было бы нечто вне и выше мира, и расположение одной поместной церкви на территории разных стран только бы подчеркивало ее неотмирность. Автокефалия же можетпривести к прямой зависимости церкви от конкретного государства и откровенному служению его целям (как в Грузии, например). Боюсь, что Белорусскую Православную Церковь если что-то еще и держит на дистанции от режима, так это каноническая принадлежность центру за какой-никакой, а заграницей. Но ведь если дело пойдет так, что автокефалии не миновать, нужно быть к этому готовому, чтобы это не застало нас врасплох. Ведь события могут развиваться по беловежскому сценарию. Автокефалия, вопреки стандартным представлениям, может потребоваться в первую очередь Москве, и она этот процесс может инициировать, подобно тому, как независимость потребовалась в свое время именно России, а точнее говоря — Ельцину. Беларусь тогда оказалась в странном положении. Независимость, за которую иные народы столько борются и проливаюит столько крови, Беларусь получила неждано-негадано. А потому и нелепо ей воспользовалась. Можно сказать, она эту независимость даже прокляла. И за это получила то, что получила.
Поэтому, хотя автокефалия и плод сближения с государством, по факту ее можно повернуть и так и эдак. А как можно повернуть для блага церкви показывает пример хотя бы соседней Польши. К сожалению, в данный момент такое вряд ли возможно.- нет необходимого духовного потенциала. Как и во всей РПЦ, в широких масштабах отсутствует живая потребность к устроению церковной жизни именно на чисто церковных началах. Была бы какая-то надежда, если хотя бы проснулась малейшее понимание ненормальности нынешнего состояния церкви. А такое понимание должно идти изнутри, как бы от ощущения неутоленной жажды, от прозрения в Христовой вере. На этом пути и формальная внешняя критика может пособить, а вот если будет только она одна, то ничего, кроме агрессивного неприятия или, напротив, уныния и упадка веры, она не даст. Правда должна быть Христовой Правдой, а все остальное, человеческое должно служить ей.

Наше небольшое минское молодежное братство, изгнанное из Петро-Павловского собора за «кочетковство», удостоилось особого упоминания в Докладе председателя отдела по делам молодежи Московского Патриархата Архиепископа Костромского и Галичского Александра:

К сожалению, необходимо констатировать факт: Традиционное для российской православной молодежи сотрудничество с СИНДЕСМОС в настоящее время переживает некоторый кризис, связанный, на наш взгляд, с попыткой нынешнего руководства этой авторитетной международной организации вести определенную политическую игру, в частности, в Беларуси, где оно занимает деструктивную позицию в ряде церковных вопросов, поддерживая молодежные группы, не благословленные церковным священноначалием.

Небольшое уточнение. Группа-то одна, а входящая в эту группу и избранная на должность генерального секретаря СИНДЕСМОСа Ольга Олейник приняла эту должность с благословения митрополита. Правда, к неудовольствию настоятеля Петро-Павловского собора ротоиерея Георгия Латушко. Есть у нас такой «Пастырь добрый». В ковычках не потому, что это не так, но и с большой буквы не потому, что это слишком так. Просто он получил вот недавно на фестивале «Обретенное поколение»такую статуээтку в награду как «подвижник молодежного движения» . Опять же вовсе не ирония, а просто цитата:). Видно там он и вложил в уши кому нужно о «дестуктивной прзиции» СИНДЕСМОСА и «не благослоленные» группы. Правда, сам он на этом фестивале пребывал без благословения, за что и получил нагоняй от того же «церковного свянноначалия».)

Эх, а я еще надеялся, что мне в связи с 10-летием служения хоть камилавочку дадут. Вот отцу Василию дали. А мне добрые люди ( в том числе и матушка) тольки предупредили — смотри, мол, и то, что есть, чтоб не сняли.
Пророчество почти збылось. Но не только для меня и не за мои «деяния», что уже хорошо. И — что тоже хорошо — не сняли. А просто скуфия больше не считается наградой. Носи, кто желает, без всякого аксиоса)
Кстати, у меня как раз 9 октября на день апостола Иоанна Богослова эти 10 лет иерейского служения и исполняются. Так что надеюсь хотя бы на моральную компенсацию утеряной награды

Закономерность необъяснимая, но очень полезная. В смыле ориентирования. Чтоб куда-то попасть в Москве, нужно просто сворачивать налево. Свернешь направо — попадешь на Лубянку. Что с нами и произошло. Был случай, что ття показал нам жестом направо, но все равно сказала «Налево».

Впервые с начала учебного года дочь по болезни не пошла в школу. Проснулась сейчас и горько плачет.

— Варенка, что случилось?
— Хочу в шкооолууу…
….

— А что тебе в школе больше нравится — с детьми общться или учиться?
— Учиться…

Во дела! Я не помню за собой такое с первого класса. Только в самых старших что-то проснулось, и то исключительно относительно физики и математики.

Поему-то, читая соборные доклады, не можешь отделаться от мысли, что у нас уже «де-факто» автокефалия. Не с нашей, а с той стороны. Дарованая, так сказать.

Москва нас встретила то ли дождем, то ли манной урбанизированных небес.. Капало, но испарялось раньше, чем успевало намочить. Слабенький осенний рассвет затмевала реклама игорного дома. Да здесь кругом все как-будто зовет и тащит тебя поиграть… «Вся наша жизнь — играаа!» да, да, да. Это все гремело и пело и нашептывало и лезло в душу со стен, щитов, динамиков… Джинс, суперджинс, просто джинсы… которые, оказывается, необходимы для полового акта, во всей красе изображенного для просвещения граждан… А еще.. еще… оказвается.. БОГ ЕСТЬ! Не верите? Залезайте в московское метро и прочитайте. Но, правда, может это тоже игра. Поскольку откровение это в одном ряду с теми же играми.
Бурбалку, как поклонницу постмодернизма, потянуло, естественно, тут же с колес поклониться идолу постправославия и постсоветизма — этому самому ХХСу. Дали ж название высотке….. ХХС, ХДС-ХСС, ППС, КПСС, ФСБ, ФБР, КГБ, ЦРУ, ГРУ, СЛОН, ОМОН… Ну и всякій прочий клон….Да и как ни крути, сами-то куда приехали? На конференцию СФИ с участием Вестника РХД и РГГУ. Поняли? Угу..
А год назад посетили и ХГР-ТС. Так что — поделом.
Но идрол оказался не в духе и отказался нас принять. Может надо было подползти и дать ему шоколадку? Ну уж не такие мы идолопоклонники. Можно сказать, любители. Но не профессионалы.
Обошли вокруг. И пошли к Красной площади. Здесь, правда, не обошлось без заминки. Бурбалка отказывалась «принципиально» идти на Красную площадь. Пришлось ее убеждать, что «покрасилась» она еще с пасхальными яйцами, если не раньше. Убедил. Но площадь нашли не сразу. Даже вспомнили по этому поводу Венечку Ерофеева, который, как известно, так этой площади и не нашел. Но были не в таком состоянии, как Венечка, и все же нашли. Вот сейчас подумал. Может это его дух к нам явился у Лобного места — единственная одинокая фигура на всю утренюю площадь , Существо нетвердо держалось на ногах, но твердо держало в руке бутылку. И встретило нас вопросом: «Скажите,а где это белая большая церковь, где ваш второй алексей?». Да, времена изменились. Венечка уже ищет дорогу к храму, но никак не может покинуть Красную площадь. Чур, как говорится, чур. Да еще рядом с Лобным местом и памятноиком Минину и Пожарскому, которые 400 лет назад наших земляков.. того..
Скорее, скорее..Где же эта Покровка? Достаем карту. О, призраки прошлого! Вы снова здесь! Как это я умудрился схватить карту 1989-го года? Проспект Калинина, улица Жданова…. тьфу! Петровка только есть.. и та ничем, кроме ассоциаций с Петровкой 38, не вдохновляет. Ага, вот дядя приличный идет, в галстуке. О Покровке ничего не слышал. Исчезает в воротах Спасской башни. «Питерец», понятное дело. Всем приезжающим на заметку — мы не раз обломились с этими приличными в галстуках. Ничего не спрашивайте у них — это либо «питерцы», либо командировочные.
Но люди все же в Москве есть. А потому и Покровка нашлась. Правда с ложкой дегтя — посольством Республики Беларусь, которое, как оказалось, приторговывает, как все иностранцы «ближнего зарубежья». Приглашает, «кали ласка», купить тапочки белорусского поизводства. Наверное, чтоб всем вместе лечь в братскую могилу «союза государств». И здесь снова пришлось убеждать Бурбалку. Даже сдерживать. Поскольку ей не терпелось сорвать со стен посольства рекламу о выборах и референдуме. Эдак ведь можно так до конечного пункта и не дойти. Пришлось отпаивать горячим шоколадом. Но вот он, наконец, и конечный пункт. Арка напротив кафе «На кулишках»… Мда.. Тоже не так себе названьице…
Потом еще не раз гуляли по городу. Но почему-то каждый раз попадали на Лубянку. К чему бы это?