Геморрой.

Царство Божие внутри нас. А что такое Православие, если не Царство Божие? Ведь это уже тогда будет неправославное какое-то православие.
Значит, Православие внутри нас. А вовсе не в отцах, и не в Новом даже Завете (как книжки).
Внутри нас это не внутри каждого. Внутри нас. Если я не в мире с собой, оно повреждается. Если я не в мирк стобой, оно повреждается. Если мы не в мире с ним оно повреждается.
А мы так любим враждовать. И хоть бы один признал, что находился в плену страсти, искушения, забвения….

You can leave a response, or trackback from your own site.

44 Responses to “”

  1. Я таксама прызнаю. Толькі я не называю гэтае Царства Божае ані Царствам Божым, ані Праваслаўем. Я наагул яго ніяк не называю. Бо калі яго словамі выражаць, тады сэнс ягоны губляецца. Я проста ведаю, што яно йснуе.

  2. Я таксама прызнаю. Толькі я не называю гэтае Царства Божае ані Царствам Божым, ані Праваслаўем. Я наагул яго ніяк не называю. Бо калі яго словамі выражаць, тады сэнс ягоны губляецца. Я проста ведаю, што яно йснуе.

  3. называць=спавядаць. калі не называць, то сэнсу дакладна няма

  4. И я признаю:((. В плену слишком многого плохого:(

  5. И я признаю:((. В плену слишком многого плохого:(

  6. Для цябе няма. Але для мяне — ёсьць. Бо яно ўва мне.

  7. Ну, вось бачыш, хоць бы адзін — прызнаў. І што зараз?

    • А проблема вся в том, что признавать-то признают, но все — на словах. И вряд-ли кто-то может _полностью_ отказаться от всего негатива в себе.

  8. Ну, вось бачыш, хоць бы адзін — прызнаў. І што зараз?

  9. тут пост не пра цябе, калі ты не зразумеў

  10. А проблема вся в том, что признавать-то признают, но все — на словах. И вряд-ли кто-то может _полностью_ отказаться от всего негатива в себе.

  11. Пост не пра мяне, а я кажу пра сябе, калі ты не зразумела.

  12. Признать и отказаться — вещи очень далёкие. Если отказаться, то признавать будет нечего.

  13. Re: The Kingdom of Theou…

    А можем и не узнать.
    Или узнать не из Писания.
    Или не узнать из Писания.

    О Царе можно узнать ото всюду, т.к. он везде.
    А если он не везде, то он не Царь.

  14. Re: The Kingdom of Theou…

    А можем и не узнать.
    Или узнать не из Писания.
    Или не узнать из Писания.

    О Царе можно узнать ото всюду, т.к. он везде.
    А если он не везде, то он не Царь.

  15. Царство Божие выраженное словами не есть настоящее Царство Божие….

  16. Царство Божие выраженное словами не есть настоящее Царство Божие….

  17. Re: The Kingdom of Theou…

    Одним кажется, что он одно велел, другим — другое.
    В любом писании мы, если захотим, увидим то, что ищем.

  18. Re: The Kingdom of Theou…

    Одним кажется, что он одно велел, другим — другое.
    В любом писании мы, если захотим, увидим то, что ищем.

  19. Re: The Kingdom of Theou…

    Иногда далеко не очевидно то, что хотел сказать автор.
    И тем более, возможно, сам автор не всегда знал, что он хотел сказать.

  20. Re: The Kingdom of Theou…

    Иногда далеко не очевидно то, что хотел сказать автор.
    И тем более, возможно, сам автор не всегда знал, что он хотел сказать.

  21. Re: The Kingdom of Theou…

    Вот видишь, всё сводится к тому, как ты думаешь :)

  22. Re: The Kingdom of Theou…

    Вот видишь, всё сводится к тому, как ты думаешь :)

  23. Re: The Kingdom of Theou…

    В этом-то весь смысл.
    Вовсе не весь смысл в этом. Но часть его — безусловно.

    Чего ради мы переписываемся? Чтобы согласиться или не согласиться…
    А также чтобы постараться убедить собеседника в состоятельности своей точки зрения. И постараться принять возможную состоятельность его точки зрения. А если просто соглашаться или не соглашаться, то как раз таки смысла мало.

  24. Re: The Kingdom of Theou…

    В этом-то весь смысл.
    Вовсе не весь смысл в этом. Но часть его — безусловно.

    Чего ради мы переписываемся? Чтобы согласиться или не согласиться…
    А также чтобы постараться убедить собеседника в состоятельности своей точки зрения. И постараться принять возможную состоятельность его точки зрения. А если просто соглашаться или не соглашаться, то как раз таки смысла мало.

  25. Re: The Kingdom of Theou…

    «…я представлял более оптимистичный взгляд на экзегетику…»
    Я же считаю, что недостаточно смотреть в Писание, чтобы увидеть там Истину. Но если стремиться к Истине, то можно найти её не только в Писании. Таким образом, по моему убеждению есть в бесконечно раз больше источников познания Всевышнего, нежели единственно Писание. Поэтому, я не понимаю, каким образом можно вывести, что Ваша точка зрения есть более оптимистичной?

    «Полагаю, что Писание для того и было дано, чтобы мы могли познавать Его — нашего Царя.»
    Я же полагаю, что в Писание могли закрасться и другие побочные цели. Ибо люди грешны.

    «Говоря же о старании переубеждать = порой это невозможно.»
    Согласен. Но попытка — не пытка.

    «Поэтому когда чувствую, что собеседник не готов или не хочет понять мою позици.ю = я сварачиваю свое интеллектуальное «снаряжение».»
    Я понимаю Вашу позицию. Тем не менее, мне она кажется не достаточно убедительной. Поэтому, продолжая беседу, я надеюсь её воспринять в полной мере, чтобы затем возможно учесть её в построении собственного мировосприятия.

  26. Re: The Kingdom of Theou…

    «…я представлял более оптимистичный взгляд на экзегетику…»
    Я же считаю, что недостаточно смотреть в Писание, чтобы увидеть там Истину. Но если стремиться к Истине, то можно найти её не только в Писании. Таким образом, по моему убеждению есть в бесконечно раз больше источников познания Всевышнего, нежели единственно Писание. Поэтому, я не понимаю, каким образом можно вывести, что Ваша точка зрения есть более оптимистичной?

    «Полагаю, что Писание для того и было дано, чтобы мы могли познавать Его — нашего Царя.»
    Я же полагаю, что в Писание могли закрасться и другие побочные цели. Ибо люди грешны.

    «Говоря же о старании переубеждать = порой это невозможно.»
    Согласен. Но попытка — не пытка.

    «Поэтому когда чувствую, что собеседник не готов или не хочет понять мою позици.ю = я сварачиваю свое интеллектуальное «снаряжение».»
    Я понимаю Вашу позицию. Тем не менее, мне она кажется не достаточно убедительной. Поэтому, продолжая беседу, я надеюсь её воспринять в полной мере, чтобы затем возможно учесть её в построении собственного мировосприятия.

  27. Re: The Kingdom of Theou…

    Мне казалось, что мы обсуждали Писание со стороны, как единое целое. Обсуждая Писание словами Писания мы не выйдем за грани Писания, к сожалению.

  28. Re: The Kingdom of Theou…

    Мне казалось, что мы обсуждали Писание со стороны, как единое целое. Обсуждая Писание словами Писания мы не выйдем за грани Писания, к сожалению.

  29. Re: The Kingdom of Theou…

    Но это предел
    Не факт.

    По поводу иллюстрации. Она оперирует понятиями из Писания, поэтому не может объективно его иллюстрировать.

    Я не утверждал, что Бога надо познавать только вне Библии. Я имел в виду, что не стоит ограничиваться только Библией, но также читать другие умные (или не умные) книжки, а также размышлять, не зацикливаясь на неких догмах, чтобы более полно воспринимать Мир.

    Есть такая притча:
    Однажды богач решил подать двум нищим. У него было бесчисленное число монет достоинством в 1 и 2 тугрика. Он пригласил к себе нищих и стал давать им на выбор монеты (1 и 2 тугрика). Первый нищий решил брать только монеты по 2 тугрика (ведь они дороже). А второй, подумав, стал брать по очереди то монету в 1 тугрик, то монету в 2 тугрика. Действительно, пока богач раздавал монеты, сумма у первого была больше, чем у второго. Но когда монеты закончились, таинственным образом оказалось, что сумма больше как раз у второго. :)

  30. Re: The Kingdom of Theou…

    Но это предел
    Не факт.

    По поводу иллюстрации. Она оперирует понятиями из Писания, поэтому не может объективно его иллюстрировать.

    Я не утверждал, что Бога надо познавать только вне Библии. Я имел в виду, что не стоит ограничиваться только Библией, но также читать другие умные (или не умные) книжки, а также размышлять, не зацикливаясь на неких догмах, чтобы более полно воспринимать Мир.

    Есть такая притча:
    Однажды богач решил подать двум нищим. У него было бесчисленное число монет достоинством в 1 и 2 тугрика. Он пригласил к себе нищих и стал давать им на выбор монеты (1 и 2 тугрика). Первый нищий решил брать только монеты по 2 тугрика (ведь они дороже). А второй, подумав, стал брать по очереди то монету в 1 тугрик, то монету в 2 тугрика. Действительно, пока богач раздавал монеты, сумма у первого была больше, чем у второго. Но когда монеты закончились, таинственным образом оказалось, что сумма больше как раз у второго. :)

  31. Re: The Kingdom of Theou…

    …коли Вы православный…
    Я не православный.

    … Вы ссылаетесь на понятие предание, которое служит главной канвой, в пределах которой Писание приобретает свой исключительный смысл и свое дополнение
    Понятие предание может и было затронуто мной, но я не объявлял его главной канвой. Я отдаю приданию ту же роль, что и Писанию. Но кроме них есть ещё бесчисленное число источников познания Всевышнего.

    Я сказал всего две вещи, вдумайтесь:
    1. Всевышний везде, вне зависимости от того, где мы его ищем.
    2. Если мы исчем познания Всевышнего, то мы можем найти его даже в куче мусора. Главное — искать.

    Вот и всё. :)

  32. Re: The Kingdom of Theou…

    …коли Вы православный…
    Я не православный.

    … Вы ссылаетесь на понятие предание, которое служит главной канвой, в пределах которой Писание приобретает свой исключительный смысл и свое дополнение
    Понятие предание может и было затронуто мной, но я не объявлял его главной канвой. Я отдаю приданию ту же роль, что и Писанию. Но кроме них есть ещё бесчисленное число источников познания Всевышнего.

    Я сказал всего две вещи, вдумайтесь:
    1. Всевышний везде, вне зависимости от того, где мы его ищем.
    2. Если мы исчем познания Всевышнего, то мы можем найти его даже в куче мусора. Главное — искать.

    Вот и всё. :)

  33. Re: The Kingdom of Theou…

    Ок.

  34. Re: The Kingdom of Theou…

    Ок.

Leave a Reply