Царство Божие внутри нас. А что такое Православие, если не Царство Божие? Ведь это уже тогда будет неправославное какое-то православие.
Значит, Православие внутри нас. А вовсе не в отцах, и не в Новом даже Завете (как книжки).
Внутри нас это не внутри каждого. Внутри нас. Если я не в мире с собой, оно повреждается. Если я не в мирк стобой, оно повреждается. Если мы не в мире с ним оно повреждается.
А мы так любим враждовать. И хоть бы один признал, что находился в плену страсти, искушения, забвения….
Геморрой.
Written on Апрель 22nd, 2004 by priestal
Posted in Без рубрики
я прызнаю…
я прызнаю…
Я таксама прызнаю. Толькі я не называю гэтае Царства Божае ані Царствам Божым, ані Праваслаўем. Я наагул яго ніяк не называю. Бо калі яго словамі выражаць, тады сэнс ягоны губляецца. Я проста ведаю, што яно йснуе.
называць=спавядаць. калі не называць, то сэнсу дакладна няма
Для цябе няма. Але для мяне — ёсьць. Бо яно ўва мне.
тут пост не пра цябе, калі ты не зразумеў
Пост не пра мяне, а я кажу пра сябе, калі ты не зразумела.
Я таксама прызнаю. Толькі я не называю гэтае Царства Божае ані Царствам Божым, ані Праваслаўем. Я наагул яго ніяк не называю. Бо калі яго словамі выражаць, тады сэнс ягоны губляецца. Я проста ведаю, што яно йснуе.
называць=спавядаць. калі не называць, то сэнсу дакладна няма
И я признаю:((. В плену слишком многого плохого:(
И я признаю:((. В плену слишком многого плохого:(
Для цябе няма. Але для мяне — ёсьць. Бо яно ўва мне.
Ну, вось бачыш, хоць бы адзін — прызнаў. І што зараз?
А проблема вся в том, что признавать-то признают, но все — на словах. И вряд-ли кто-то может _полностью_ отказаться от всего негатива в себе.
Признать и отказаться — вещи очень далёкие. Если отказаться, то признавать будет нечего.
Ну, вось бачыш, хоць бы адзін — прызнаў. І што зараз?
тут пост не пра цябе, калі ты не зразумеў
А проблема вся в том, что признавать-то признают, но все — на словах. И вряд-ли кто-то может _полностью_ отказаться от всего негатива в себе.
Пост не пра мяне, а я кажу пра сябе, калі ты не зразумела.
Признать и отказаться — вещи очень далёкие. Если отказаться, то признавать будет нечего.
Re: The Kingdom of Theou…
А можем и не узнать.
Или узнать не из Писания.
Или не узнать из Писания.
О Царе можно узнать ото всюду, т.к. он везде.
А если он не везде, то он не Царь.
Re: The Kingdom of Theou…
А можем и не узнать.
Или узнать не из Писания.
Или не узнать из Писания.
О Царе можно узнать ото всюду, т.к. он везде.
А если он не везде, то он не Царь.
Царство Божие выраженное словами не есть настоящее Царство Божие….
Это уже было!
Царство Божие выраженное словами не есть настоящее Царство Божие….
Re: The Kingdom of Theou…
Одним кажется, что он одно велел, другим — другое.
В любом писании мы, если захотим, увидим то, что ищем.
Re: The Kingdom of Theou…
Одним кажется, что он одно велел, другим — другое.
В любом писании мы, если захотим, увидим то, что ищем.
Это уже было!
Re: The Kingdom of Theou…
Иногда далеко не очевидно то, что хотел сказать автор.
И тем более, возможно, сам автор не всегда знал, что он хотел сказать.
Re: The Kingdom of Theou…
Иногда далеко не очевидно то, что хотел сказать автор.
И тем более, возможно, сам автор не всегда знал, что он хотел сказать.
Re: The Kingdom of Theou…
Вот видишь, всё сводится к тому, как ты думаешь
Re: The Kingdom of Theou…
Вот видишь, всё сводится к тому, как ты думаешь
Re: The Kingdom of Theou…
В этом-то весь смысл.
Вовсе не весь смысл в этом. Но часть его — безусловно.
Чего ради мы переписываемся? Чтобы согласиться или не согласиться…
А также чтобы постараться убедить собеседника в состоятельности своей точки зрения. И постараться принять возможную состоятельность его точки зрения. А если просто соглашаться или не соглашаться, то как раз таки смысла мало.
Re: The Kingdom of Theou…
В этом-то весь смысл.
Вовсе не весь смысл в этом. Но часть его — безусловно.
Чего ради мы переписываемся? Чтобы согласиться или не согласиться…
А также чтобы постараться убедить собеседника в состоятельности своей точки зрения. И постараться принять возможную состоятельность его точки зрения. А если просто соглашаться или не соглашаться, то как раз таки смысла мало.
Re: The Kingdom of Theou…
«…я представлял более оптимистичный взгляд на экзегетику…»
Я же считаю, что недостаточно смотреть в Писание, чтобы увидеть там Истину. Но если стремиться к Истине, то можно найти её не только в Писании. Таким образом, по моему убеждению есть в бесконечно раз больше источников познания Всевышнего, нежели единственно Писание. Поэтому, я не понимаю, каким образом можно вывести, что Ваша точка зрения есть более оптимистичной?
«Полагаю, что Писание для того и было дано, чтобы мы могли познавать Его — нашего Царя.»
Я же полагаю, что в Писание могли закрасться и другие побочные цели. Ибо люди грешны.
«Говоря же о старании переубеждать = порой это невозможно.»
Согласен. Но попытка — не пытка.
«Поэтому когда чувствую, что собеседник не готов или не хочет понять мою позици.ю = я сварачиваю свое интеллектуальное «снаряжение».»
Я понимаю Вашу позицию. Тем не менее, мне она кажется не достаточно убедительной. Поэтому, продолжая беседу, я надеюсь её воспринять в полной мере, чтобы затем возможно учесть её в построении собственного мировосприятия.
Re: The Kingdom of Theou…
«…я представлял более оптимистичный взгляд на экзегетику…»
Я же считаю, что недостаточно смотреть в Писание, чтобы увидеть там Истину. Но если стремиться к Истине, то можно найти её не только в Писании. Таким образом, по моему убеждению есть в бесконечно раз больше источников познания Всевышнего, нежели единственно Писание. Поэтому, я не понимаю, каким образом можно вывести, что Ваша точка зрения есть более оптимистичной?
«Полагаю, что Писание для того и было дано, чтобы мы могли познавать Его — нашего Царя.»
Я же полагаю, что в Писание могли закрасться и другие побочные цели. Ибо люди грешны.
«Говоря же о старании переубеждать = порой это невозможно.»
Согласен. Но попытка — не пытка.
«Поэтому когда чувствую, что собеседник не готов или не хочет понять мою позици.ю = я сварачиваю свое интеллектуальное «снаряжение».»
Я понимаю Вашу позицию. Тем не менее, мне она кажется не достаточно убедительной. Поэтому, продолжая беседу, я надеюсь её воспринять в полной мере, чтобы затем возможно учесть её в построении собственного мировосприятия.
Re: The Kingdom of Theou…
Мне казалось, что мы обсуждали Писание со стороны, как единое целое. Обсуждая Писание словами Писания мы не выйдем за грани Писания, к сожалению.
Re: The Kingdom of Theou…
Мне казалось, что мы обсуждали Писание со стороны, как единое целое. Обсуждая Писание словами Писания мы не выйдем за грани Писания, к сожалению.
Re: The Kingdom of Theou…
Но это предел
Не факт.
По поводу иллюстрации. Она оперирует понятиями из Писания, поэтому не может объективно его иллюстрировать.
Я не утверждал, что Бога надо познавать только вне Библии. Я имел в виду, что не стоит ограничиваться только Библией, но также читать другие умные (или не умные) книжки, а также размышлять, не зацикливаясь на неких догмах, чтобы более полно воспринимать Мир.
Есть такая притча:
Однажды богач решил подать двум нищим. У него было бесчисленное число монет достоинством в 1 и 2 тугрика. Он пригласил к себе нищих и стал давать им на выбор монеты (1 и 2 тугрика). Первый нищий решил брать только монеты по 2 тугрика (ведь они дороже). А второй, подумав, стал брать по очереди то монету в 1 тугрик, то монету в 2 тугрика. Действительно, пока богач раздавал монеты, сумма у первого была больше, чем у второго. Но когда монеты закончились, таинственным образом оказалось, что сумма больше как раз у второго.
Re: The Kingdom of Theou…
Но это предел
Не факт.
По поводу иллюстрации. Она оперирует понятиями из Писания, поэтому не может объективно его иллюстрировать.
Я не утверждал, что Бога надо познавать только вне Библии. Я имел в виду, что не стоит ограничиваться только Библией, но также читать другие умные (или не умные) книжки, а также размышлять, не зацикливаясь на неких догмах, чтобы более полно воспринимать Мир.
Есть такая притча:
Однажды богач решил подать двум нищим. У него было бесчисленное число монет достоинством в 1 и 2 тугрика. Он пригласил к себе нищих и стал давать им на выбор монеты (1 и 2 тугрика). Первый нищий решил брать только монеты по 2 тугрика (ведь они дороже). А второй, подумав, стал брать по очереди то монету в 1 тугрик, то монету в 2 тугрика. Действительно, пока богач раздавал монеты, сумма у первого была больше, чем у второго. Но когда монеты закончились, таинственным образом оказалось, что сумма больше как раз у второго.
Re: The Kingdom of Theou…
…коли Вы православный…
Я не православный.
… Вы ссылаетесь на понятие предание, которое служит главной канвой, в пределах которой Писание приобретает свой исключительный смысл и свое дополнение
Понятие предание может и было затронуто мной, но я не объявлял его главной канвой. Я отдаю приданию ту же роль, что и Писанию. Но кроме них есть ещё бесчисленное число источников познания Всевышнего.
Я сказал всего две вещи, вдумайтесь:
1. Всевышний везде, вне зависимости от того, где мы его ищем.
2. Если мы исчем познания Всевышнего, то мы можем найти его даже в куче мусора. Главное — искать.
Вот и всё.
Re: The Kingdom of Theou…
…коли Вы православный…
Я не православный.
… Вы ссылаетесь на понятие предание, которое служит главной канвой, в пределах которой Писание приобретает свой исключительный смысл и свое дополнение
Понятие предание может и было затронуто мной, но я не объявлял его главной канвой. Я отдаю приданию ту же роль, что и Писанию. Но кроме них есть ещё бесчисленное число источников познания Всевышнего.
Я сказал всего две вещи, вдумайтесь:
1. Всевышний везде, вне зависимости от того, где мы его ищем.
2. Если мы исчем познания Всевышнего, то мы можем найти его даже в куче мусора. Главное — искать.
Вот и всё.
Re: The Kingdom of Theou…
Ок.
Re: The Kingdom of Theou…
Ок.