А ведь, наверное, особенность и символичность Иуды в том, что он был близок… Не так себе… заранее «чуждый элемент»… воровато озирающийся и прижимающий заветный ящичек…. Ничего подобного… Это тот, кто рядом… «опустивший со Мной руку в блюдо». И, скорее всего, ничего он не вынашивал, конечно… Предательство пришло само… точнее враг к нему привел…. А привел когда? Когда Иуда потерял веру. Остальное уже от него не зависило. Он начал утопать подобно усомнившемуся Петру, только гораздо страшнее….
В этой потере веры именнно ближнего… сАмого ближнего.. есть особый привкус. Привкус двух противоположных полюсов. Вообщем-то так и должно быть… В Жертве Христа уже смешение невместимых нашему уму полюсов — смерть и жизнь, погибель и спасение…. Одурели так, что убили Бога и… получили спасение.
Так вот.. Эта утрата веры, доверия… понимания близкого человека… Это все может вызвать отчаяние. Куда, кажется дальше… Ты одинокдо предела… Ведь по поводу остальных и надеяться нечего — раз уж этот близкий не верит, не понимает и т. д. Но на самом деле… можно обернуть все в совсем противоположном виде.
Что ты хочешь от других людей, если даже этот близкий тебе не верит, в тебя не верит? Не шаг ли это к снисходительности.?.. А от снисходительности к расположению.. а от расположению к любви… Любви к дальнему, потому что дальний ничем не хуже ближнего… Он даже становится ближним, не имея преииммуществ ближнего… То есть имеем-то мы уже любовь к ближнему, а не дальнему … Вот только что остается тому близкому, самому близкому? Само собой — только пойти и удавиться. Что и поизошло с Иудой. Зато это спасло остальных. Даже тех, кто судил и распинал….
Геморрой.
Written on Апрель 7th, 2004 by priestal
Близость и предательство

Я когда-то встречался с иной трактовкой. Мол, Иуда так сильно любил Христа, что очень хотел явного и неоспоримого доказательства для себя и всех его божественности. Чуда при большом стечении народа — на казни. Чтобы все поверили. И поэтому, зная, что все остальные справедливо сочтут его предателем, все же принес в жертву и себя, и учителя — его любовь к Христу была дороже собственной жизни.
Поэтому интересно знать, как относится к такой трактовке православие?
Отрицательно относится.
Я однажды спросил мнения батюшки: как Вы считаете: простил ли Господь Иуду?
Господь то простил, да Иуда сам себя не простил, он удавился и тем самым, отрезал себе путь покаяния. Так он впал полно в руки дьявола, что душа его погибла…
От себя, если можно, добавлю:
Иуда усомнился и тут же дьявол подтолкнул его: продай. Ведь Иуда не просто пошёл и «сдал» Учителя. Он попытался заработать, когда испугался, что всё кончено. Урвать кусочек мира сего. Взамен жизни Сына Бога. Ну какая тут его жертва?
Только жертва Бога…
Я когда-то встречался с иной трактовкой. Мол, Иуда так сильно любил Христа, что очень хотел явного и неоспоримого доказательства для себя и всех его божественности. Чуда при большом стечении народа — на казни. Чтобы все поверили. И поэтому, зная, что все остальные справедливо сочтут его предателем, все же принес в жертву и себя, и учителя — его любовь к Христу была дороже собственной жизни.
Поэтому интересно знать, как относится к такой трактовке православие?
Отрицательно относится.
Я однажды спросил мнения батюшки: как Вы считаете: простил ли Господь Иуду?
Господь то простил, да Иуда сам себя не простил, он удавился и тем самым, отрезал себе путь покаяния. Так он впал полно в руки дьявола, что душа его погибла…
От себя, если можно, добавлю:
Иуда усомнился и тут же дьявол подтолкнул его: продай. Ведь Иуда не просто пошёл и «сдал» Учителя. Он попытался заработать, когда испугался, что всё кончено. Урвать кусочек мира сего. Взамен жизни Сына Бога. Ну какая тут его жертва?
Только жертва Бога…
А с чего Вы взяли что он потерял веру?
Вообще на самом деле настоящим Спасителем был Иуда.
Он пожертвовал не только своей жизнью, но и своей совестью, и своим авторитетом.
Ради спасения всего мира.
А с чего Вы взяли что он потерял веру?
Вообще на самом деле настоящим Спасителем был Иуда.
Он пожертвовал не только своей жизнью, но и своей совестью, и своим авторитетом.
Ради спасения всего мира.