… Богъ сотворилъ человека непричастнымъ злу, прямымъ, нравственно добрымъ, безпечальнымъ, свобод-нымъ отъ заботь, весьма украшеннымъ всякою добродй-телью, цветущимъ всякими благами, какъ бы некоторый второй міръ: малый въ великомъ , — — другого Ангела, смешаннаго [т. е. изъ двухъ природъ] почитателя зрителя видимаго творенія, посвященнаго въ таинства того творенія, которое воспринимается умомъ, царя надъ темъ, что находится на земле, подчиненнаго горнему Царю, земного и небеснаго, преходящаго и безсмертнаго, видимаго и постигаемаго умомъ, средняго между величіемъ и ничтожностію, въ одно и то же время—духа и плоть : духа—по благодати, плоть—по причине гордости; одного, для того чтобы онъ оставался въ живыхъ и прославлялъ Благодетеля, другую, для того чтобы онъ страдалъ, и, страдая, надоумливался и; гордясь величіемъ, былъ наказываемъ; живое существо, здесь, то есть, въ настоящей жизни, руководствуемое [известнымъ образомъ ] и переходящее въ другое место, то есть, въ векъ будущій; и—высшая степень таинства! — вследствіе своего тяготенія къ Богу делающееся Богомъ; однако, делающееся Богомъ въ смысле участія въ божественномъ свете, а не потому, что оно переходитъ въ божественную сущность.
Геморрой.
Written on Март 29th, 2004 by priestal
Иоанн Дамаскин «Точное изложение православной веры»
Posted in Без рубрики