Поразительно, как он меня любит и доверяет на общем фоне моего поведения плюс непрерывного наговоров и доносов со стороны влиятельного протоиерея-интригана.
Ну вот чем, интересно, митрополит может увериться в моей действительно искренней к нему расположенности и отсутствии каких бы то ни было планов по «подрыву Церкви»? Ну не иначе только, как Духом Святым… Потому что все факты, как говорится, против меня. Ну разве что, подозреваю, настоятель еще позитивно информирует.
Снова ни слова упрека или претензий. Выслушал, как отец, поделился и своими мыслями. Подарил свою недавно вышедшую книгу («Вот, тебе первому дарю») с надписью:
«Иерею Александру Шрамко.
Сердечно. Митрополит Филарет»
Сделал только одно замечание. При прощании уже критически так глянул и тепло по-отечески пожурил:
«Рясу-то погладь.. А то нехорошо в таком виде…»
Геморрой.
Written on Март 10th, 2004 by priestal
Сходил к митрополиту
Posted in Без рубрики
Слезу навернули…
Слезу навернули…
і ня толькі ён пра расу сказаў
А пра што яшчэ? Можа я не пачуў? Здаецца, што толькі гэта…
і ня толькі ЁН пра расу сказаў… націск лягічны, што ня толькі ён
ААА.. вось яно што…)))
Ну сакратар яшчэ перад гэтым… але, па-першае, зусім у іншым тоне)), а па-другое, не аб ім жа гаворка …
Я таксама вельмі люблю нашага ўладыку. Ён да ўсіх ставіцца па-айцоўску і, спадзяюся, не слухае таго самага протаіярэя.
і ня толькі ён пра расу сказаў
А пра што яшчэ? Можа я не пачуў? Здаецца, што толькі гэта…
і ня толькі ЁН пра расу сказаў… націск лягічны, што ня толькі ён
ААА.. вось яно што…)))
Ну сакратар яшчэ перад гэтым… але, па-першае, зусім у іншым тоне)), а па-другое, не аб ім жа гаворка …
Я таксама вельмі люблю нашага ўладыку. Ён да ўсіх ставіцца па-айцоўску і, спадзяюся, не слухае таго самага протаіярэя.
Несколько лет назад знакомый священник пересёкся с ним в Изд.отделе. Взял благословение. Поскольку на нём была грецкая скуфья, подаренная ему некогда в Иерусалиме (а русские скуфьи, равно рясы-подрясники, он только по большим морозам одевает), митрополит ему и говорит: «А что это у Вас на голове?» (Типа не знает). Священник отвечает: «Греческая скуфья, Владыко». А тот его наставляет: «Надо любить своё облачение, русское».
Когда он мне это рассказал, я ему и говорю: «А ты бы ответил: надо в первую очередь любить своё богословие, православное, а не подписывать невесть что с монофизитами». Он «в следующий раз» пообещал.:)
Так это Ваше «невесть что» по ссылке. А о чем это «невесть что», думаю, Вы сами не весте.
Аднойчы размаўляў з адным армянінам і ён мне сказаў так: «Запомні: армяне — не манафізіты». І яшчэ: прафесар Санкт-Пецярбургскай духоўнай акадэміі архімандрыт Аўгусцін (Нікіцін) не лічыць армян, малабарцаў, эфіопаў, коптаў манафізітамі ў поўным сэнсе гэтага слова. З яго словаў можна зрабіць выснову, што сапраўды, армяне і іншыя цэрквы, якія мы лічым «манафізіцкімі», насамрэч такім не з’яўляюцца, бо яны не ведаючы добра грэцкую мову, не змаглі правільна зразумець сэнс ораса IV Сусветнага сабора і з-за гэтага адпалі. І таму ўсе выпады а. Андрэя наконт «дэкананізацыі» праваслаўных святых, «уніі» з армянамі і «апраўдання» манафізіцтва не маюць тут аніякага сэнсу!
Я вельмі паважаю а. Андрэя Кураева, але тут яго, як з ім бывае, занесла кудысці не туды. Не ведаў, што ён здольны на такую брудную палеміку з прымяненнем такіх танных прыёмаў прапаганды.
ну і праўда
Несколько лет назад знакомый священник пересёкся с ним в Изд.отделе. Взял благословение. Поскольку на нём была грецкая скуфья, подаренная ему некогда в Иерусалиме (а русские скуфьи, равно рясы-подрясники, он только по большим морозам одевает), митрополит ему и говорит: «А что это у Вас на голове?» (Типа не знает). Священник отвечает: «Греческая скуфья, Владыко». А тот его наставляет: «Надо любить своё облачение, русское».
Когда он мне это рассказал, я ему и говорю: «А ты бы ответил: надо в первую очередь любить своё богословие, православное, а не подписывать невесть что с монофизитами». Он «в следующий раз» пообещал.:)
Так это Ваше «невесть что» по ссылке. А о чем это «невесть что», думаю, Вы сами не весте.
Аднойчы размаўляў з адным армянінам і ён мне сказаў так: «Запомні: армяне — не манафізіты». І яшчэ: прафесар Санкт-Пецярбургскай духоўнай акадэміі архімандрыт Аўгусцін (Нікіцін) не лічыць армян, малабарцаў, эфіопаў, коптаў манафізітамі ў поўным сэнсе гэтага слова. З яго словаў можна зрабіць выснову, што сапраўды, армяне і іншыя цэрквы, якія мы лічым «манафізіцкімі», насамрэч такім не з’яўляюцца, бо яны не ведаючы добра грэцкую мову, не змаглі правільна зразумець сэнс ораса IV Сусветнага сабора і з-за гэтага адпалі. І таму ўсе выпады а. Андрэя наконт «дэкананізацыі» праваслаўных святых, «уніі» з армянамі і «апраўдання» манафізіцтва не маюць тут аніякага сэнсу!
Я вельмі паважаю а. Андрэя Кураева, але тут яго, як з ім бывае, занесла кудысці не туды. Не ведаў, што ён здольны на такую брудную палеміку з прымяненнем такіх танных прыёмаў прапаганды.
ну і праўда
Дарэчы, у мінулую суботу ўпэўніўся ў сваіх словах (гл. мой першы каментар на гэтую тэму — ад 10 сакавіка). Падрабязнасці напішу пазней.
Дарэчы, у мінулую суботу ўпэўніўся ў сваіх словах (гл. мой першы каментар на гэтую тэму — ад 10 сакавіка). Падрабязнасці напішу пазней.
Я тоже, как ни встречусь с митрополитом, то всегда что-нибудь не так: не так стою, не так вишу, не так одет, еще что …
Как-то приехал я в Минск на защиту магистерской вл. Феодосия… 95% духовенства без ряс – в одних подрясниках. Но кренделей перед строем получил один только я, и при том в серьезной такой форме: «как не стыдно…», «от студентов требуем, а сами…» и пр.
Спустя некоторое время опять приезжаю в Минск – на защиту магистерской о.Башкирова. Уже в рясе, в скуфье, с кандидатским значком, даже туфли и то почистил – стою весь из себя такой самоуверенный. И что б вы думали? Опять получил! Воротник рясы уже не так пошит!!! Пять лет, вроде, нормально все было, а тут — на тебе!
:))))
Помните анекдот про «почему без шапки»?
У меня несколько даже обратная здесь ситуация:) Дело в том, что тогда я пришел в просто вызывающе мятой рясе. Просто лежала долго свернутая, а другой дома не было. Там, конечно, на меня и секретарь налетел за такой вид, а потом подошел настоятель ППС, который вообще-то избегает прямых разговоров, предпочитая нашептывать по инстанциям. Вот он и пришел нашептать, меня не заметил в коридоре,, а дверь открыта… И давай на меня гнать… Ну секретарю даже неудобно, пришлось сказать: «А вот же он!». Ну тогда что оставалось.. Вылетел наш радетель.. и на меня.. «Это заговор против патриарха! В том числе и то, что в такой рясе! Это специально, чтоб продемонстрировать неуважение!». Митрополит выглянул из кабинета и буквально предоставил мне убежище. И его замечание было очень мягкое, своего рода уступкой — ничего не скажешь, все ж надо погладить…
Потом Л-ко на полном серьезе доказывал Бурбалке, что ряса была помята преднамеренно, потому что «сама она так помяться не могла»:) Представляете, какая там была ряма? Тут уж придиркой вряд ли назовешь замечание митрополита)
Я тоже, как ни встречусь с митрополитом, то всегда что-нибудь не так: не так стою, не так вишу, не так одет, еще что …
Как-то приехал я в Минск на защиту магистерской вл. Феодосия… 95% духовенства без ряс – в одних подрясниках. Но кренделей перед строем получил один только я, и при том в серьезной такой форме: «как не стыдно…», «от студентов требуем, а сами…» и пр.
Спустя некоторое время опять приезжаю в Минск – на защиту магистерской о.Башкирова. Уже в рясе, в скуфье, с кандидатским значком, даже туфли и то почистил – стою весь из себя такой самоуверенный. И что б вы думали? Опять получил! Воротник рясы уже не так пошит!!! Пять лет, вроде, нормально все было, а тут — на тебе!
:))))
Помните анекдот про «почему без шапки»?
У меня несколько даже обратная здесь ситуация:) Дело в том, что тогда я пришел в просто вызывающе мятой рясе. Просто лежала долго свернутая, а другой дома не было. Там, конечно, на меня и секретарь налетел за такой вид, а потом подошел настоятель ППС, который вообще-то избегает прямых разговоров, предпочитая нашептывать по инстанциям. Вот он и пришел нашептать, меня не заметил в коридоре,, а дверь открыта… И давай на меня гнать… Ну секретарю даже неудобно, пришлось сказать: «А вот же он!». Ну тогда что оставалось.. Вылетел наш радетель.. и на меня.. «Это заговор против патриарха! В том числе и то, что в такой рясе! Это специально, чтоб продемонстрировать неуважение!». Митрополит выглянул из кабинета и буквально предоставил мне убежище. И его замечание было очень мягкое, своего рода уступкой — ничего не скажешь, все ж надо погладить…
Потом Л-ко на полном серьезе доказывал Бурбалке, что ряса была помята преднамеренно, потому что «сама она так помяться не могла»:) Представляете, какая там была ряма? Тут уж придиркой вряд ли назовешь замечание митрополита)