Читаю главы будущего романа, любезно присланные ts…
Историческая канва довольно интересная, но и противоречивая. Хотя бы по отношению к мотивации иконоборчества. Оказывается, как утверждается, основная причина его возникновения это попытка государства подмять под себя церковь. подчинить ее императорской воле.
Честно говоря, мысль эта выглядит весьма неубедительно… Зато на этом фоне возникает недоуменный впрос: «А что же императрица Ирина? Уж она-то восстановила иконопочитание именно своей императорской волей! Тем самым укрепив власть государства над церковью».
А вообще впечатление такое, что императорам просто на руку были все эти «идейные» столкновения церковных партий, которые, апеллируя к власти с целью отстаивания своей «правды», сами укрепляли господство государства в церковной сфере. Исход соборов в Византии напрямую зависел от того, на чьей стороне император. Но, конечно, был и свой авторитет у церкви. Но и тут, как видим из эпизода со вторым браком Константина, такой авторитет использовался как своего рода пиар. Вся эта борьба за «нравственную правду» свелась к тому, что Ирина вернула ускользнувшую от нее власть. При этом свергнутому «нехорошему» ее сыну даже выкололи глаза. Хороша праведница!

Болею… Угораздило перед самым постом. Помолитесь, прошу, о здравии, христиане.

20 А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым,
21 сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни.
22 И к одним будьте милостивы, с рассмотрением,
23 а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью.
24 Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости,
25 Единому Премудрому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь.
(Иуд.1:20-25)

20 А вы, любасныя, будуючыся на найсьвяцейшай веры нашай, молячыся Духам Сьвятым,
21 захоўвайце сябе ў любові Божай, чакаючы міласьці ад Госпада нашага Ісуса Хрыста, на вечнае жыцьцё;
22 і да адных будзьце літасьцівыя, з разважлівасьцю;
23 а другіх страхам ратуйце, вырываючы з вагню, выкрывайце са страхам, пагарджаючы нават вопраткаю, якая апаганена целам.
24 А Таму, Хто можа захаваць вас ад падзеньня і паставіць перад славаю Сваёю беспахібнымі ў радасьці,
25 адзінаму, самаму мудраму Богу, Збаўцу нашаму празь Ісуса Хрыста Госпада нашага, слава: веліч, сіла і ўлада перад усімі вякамі, сёньня і ўсявечна. Амін.
(Иуд.1:20-25)

При всей любви к «религиозному» антуражу (иконочки, крестики и т. д.), православные склонны отделять от «религиозной» части своей жизни как-бы «обычную», то есть не-религиозную. Вроде как устают от Бога и при возможности «отрываются». Собрались на масленицу, помолились, пообсуждали некие не столько церковные, сколько околоцерковные впечатления, а потом затянули застольные песни про какого нибудь коня. Надо же, мол, отдохнуть душой. И любые предложения выучить и петь песни хоть какого-то духовного содержания встречаются в штыки. Зачем это? Был акафист в храме, там пелидуховное.. надо же и душевно пообщаться….

Наверное, это неспроста, что в храме одного из современных отстаивателей исторической правды икнопочитания икона практически находится в пернебрежении. главный носитель икон — иконостас — представляет собой именно, как заметила тоже страстная сторонница все того же иконопочитания и активная прихожанка этого же храма, всего лишь… алтарную преграду. Это, знаете ли, такое унылое зрелище, особено бросающееся в глаза в бедных новопостроенных храмах. — почему-то считается самым важным не столько повесить иконы, эти, как говорят иконопочитатели, источники «божественных энергий» и обиталища Самого Бога, сколько сделать как можно более скрытым алтарь — как раз то место, которое, собственно, в еще большей степени считается обиталищем Бога, символизирует «место» Бога во вселенной., Его Мир, Его Царство… Read more »

31 Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,
32 и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;
33 и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую.
34 Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:
35 ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;
36 был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
37 Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?
38 когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?
39 когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?
40 И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
41 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
42 ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;
43 был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.
44 Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?
45 Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.
46 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.
(Матф.25:31-46)

Не только ни слова, о том, как молился или постился, но… стоит обратить внимание.. ни слова о грехе.
За тот грех, как мы его понимаем — нарушение неких заветов и табу, нет наказания. Грех (в истинном понимании) — это не сделал того доброго для людей , что мог бы сделать. А Богу Самому ничего не надо… И если наш грех (в нашем понимании) действительно грех, то только в том случае, если мешает … накормить.. посетить.. и т. п.