Я с этим умиранием сживаюсь.
На двух недостижимах полюсах
Расселись черный дрозд и белый аист.
Мы встретимся с тобой на небесах.

Для нашей невозможнейшей любви
Среди людей нам как бы нет пространства.
Но видит Бог и грешникам своим
Он посылает муки постоянства.

Я с этим умиранием сживаюсь.
На двух недостижимах полюсах
Расселись черный дрозд и белый аист.
Мы встретимся с тобой на небесах.

Мы любим через тысячи «нельзя»,
Через границы, годы и признанья
Ты улетишь с собою унося
мое «люблю» сквозь вечное прощанье.

Я с этим умиранием сживаюсь.
На двух недостижимах полюсах
Расселись черный дрозд и белый аист.
Мы встретимся с тобой на небесах.

В ДЕНЬ ВВЕДЕНИЯ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ ПРАВОСЛАВНЫЕ ВЕРУЮЩИЕ КАМЧАТКИ ВОЗНОСЯТ СВОИ МОЛИТВЫ О РОССИЙСКИХ ПОГРАНИЧНИКАХ

История этой традиции берет начало с 1893 года, когда император Александр II подписал указ о создании Отдельного корпуса пограничной стражи и об учреждении «профессионального» праздника пограничников в день Введения во Храм Пресвятой Богородицы.

И ныне в этот день в российских храмах вновь возносится молитва «о здравии воинов, на рубежах страны стоящих».

Согласно подписанному в 1996 году Соглашению о сотрудничестве между Русской Православной Церковью и Пограничными войсками 4 декабря на Камчатке проходят церковно-государственные празднования в честь защитников рубежей Отечества.

В самый день праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы в храме святителя Николая Чудотворца в Петропавловске-Камчатском епископ Петропавловский и Камчатский Игнатий совершит Божественную литургию. По окончании литургии будет отслужен молебен, за которым будут молиться солдаты, матросы и офицеры соединений и частей Петропавловск-Камчатского пограничного гарнизона, а также представители командования Северо-Восточного регионального пограничного управления ФСБ России.

(По материалам агентства
«ВОСТОК-МЕДИА»)

———————————————————————————
ВНИМАНИЕ!
При использовании материалов просьба давать ссылку:
«Служба коммуникации ОВЦС МП»,
а при размещении в сети Интернет — гиперссылку на Официальный сайт Русской Православной Церкви:
http://www.russian-orthodox-church.org.ru
———————————————————————————

С ПРАЗДНИКОМ
ВВЕДЕНИЯ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ!

Интересно. Это совпадение что ли такое мистическое?
В воскресенье, буквально накануне памяти свят Филарета, я слушал у баптистов пламенную проповедь в защиту «нашего синодального перевода» в сравнении с современными редакциями.

6 Великое приобретение — быть благочестивым и довольным.
7 Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести [из него].
8 Имея пропитание и одежду, будем довольны тем.
9 А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу;
10 ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.
11 Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости.
(1Тим.6:6-11)

Мне кажется, я всю жизнь мечтал об этих двух — быть благочестивым и довольным. Но ни то, ни другое мне не удалось.

1 Рабы, под игом находящиеся, должны почитать господ своих достойными всякой чести, дабы не было хулы на имя Божие и учение.
2 Те, которые имеют господами верных, не должны обращаться с ними небрежно, потому что они братья; но тем более должны служить им, что они верные и возлюбленные и благодетельствуют [им]. Учи сему и увещевай.
3 Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии,
4 тот горд, ничего не знает, но заражен [страстью] к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения.
5 Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких.
(1Тим.6:1-5)
Получается, что тот, кто против рабства, тот учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии
Некоторые видят здесь настойчивую апологию рабства. А Вы?

Сегодня ts в разговоре высказала мысль, что очень мало кто приходит в церковь в поисках смысла. Большінство —  потому, что у них что-то случилось. А смысл жизни  (в лучшем случае) обретается уже попутно.
Вот я подумал о своих знакомых… Как ни странно… но подавляющее большинство пришло именно в поисках смысла. Вот даже взять священников нашего храма. Определенно без всякого случая пришли к вере — о Василий , диакон и я (иногда до обидного — почти нечего рассказать захватывающего на тему «как вы пришли к вере»). Остается (с большой натяжкой) настоятель о Виктор. У него действительно случилось… Чуть не распалась семья… Они с женой ночью побежали спасать ее в церковь. Но с натяжкой потому, что смысл он все же искал. Только случай подстегнул в нужном направлении.
Конечно есть и другие побуждения. Я вот думаю, что многие приходят от естественной тяги к религиозному…
Интересно, как это было у уважаемых френдов??