Страдающие по поводу несостоявшейся поездки в Вильнюс burbalka и bielarusaczka навеяли воспоминания…
Когда ж это было? Кажется 1997 год… Я ездил в Вильню с «братчиками» и «сестритчицами» братства трех виленских мучеников.
В это время в Вильне гостил патриарх…
Но наибольшее впечатление на меня проивел не он, а ерхиепископ Хризостом, несомненно один из самых незаурядных иерархов в РПЦ.
Я и раньше слышал, что епископ «чудит»… Не только в поступках, поддержав, например, местный националистический фронт…или прочитав цикл проповедей против… монашества, но и просто в стиле поведения. После службы в гражданском костюме прогуливается по городу с собачкой и тросточкой…Это же ужас, по нашим меркам))
Однажды эта собачка чуть не покусала нашего отца Василия… Он гулял вечером по монастырю… и вдруг на него собака. «Что за человек ходит здесь?». А о. Василий, ничтоже сумняшеся, ответил: «А что это за еископ ходит здесь в костюме?» И что же? Епископ смиренно промолчал))
А вообще, говорят, он строгий. Да, строгий… Но какой-то свой… Пришел я без документов, удостоверяющих мое священство… можно ли, мол, послужить с патриархом. Позвал какого-то священника, знающего церковные круги… Протестировали.. В том числе спросили, кто такой Георгий Латушко.. и где он раньше служил…)))( Вот нет мне от него покоя))))
Допустили. А было дело серьезное. Говорили, что с Хризостомом приехали разбиратться… С патриархом было два постоянных члена Синода — Кирилл и Ювеналий, не считая целого ряда архиерев более низкого уровня.
Может быть так оно и ожидалось. Под Хризостома давно «копали»… Что он и националистов поддерживает и чуть ли не тайный католик. Еще что-то.
И вот на моих глазах произошла такая, можно сказать, сцена)
После отпуста вместо обычного тоскливого официоза владыка буквально бросил вызов своим врагам.
«Ваше Святейшество!Хорошо, что Вы послужили со мной… Это лучшее опровержение для тех, кто говорит, что я католик. Если я католик, то кто же Святейший, служивший со мной?»… Примерно так, по-моему именитые гости, в том числе и патриарх, обомлели от неожиданности.
М дальше. «Здесь с нами в храме стоят те, кто очень жаждал Вашего приезда, чтобы меня изобличить… Пожалуста, выходите и говорите. Вы же этого ждали. Почему молчите? Испуались, хотели анонимно? Зачем, давайте напрямую.. Мы же христиане… Или уже передумали? Вот видите, Ваше Святейшество, нет желающих.. Наверное понимают, что обвинения их безосновательны… А Вам, Ваше Святейшество, мы дарим … жезл! Пасите им нас, мы в Вашей власти и Ваши смиренные послушники».
Удивительный, человек…. простой и непростой… единственный из иерархов, публично покаявшийся в сотрудничестве с органами…. во всеуслышание высмеивающий высшие церковные круги…
Но.. при этом не затерт и не задвинут, но даже получил недавно титул митрополита…

У нас есть икона святителя Николая. Ничего такого «ценного». Под стеклом, в грубом окладе. То ли из деревенского храма, то ли из деревенского дома. Ее подарили в собор, когда я только стал священником и уже начал служить на своем приходе. И как раз икона такая, что в соборе ее не повесишь, а в деревенский храм, да еще только открытый, почти без икон, в самый раз. Вот настоятель собора и с легкостью отдал е мне.
С тех пор эта икона путешествует со мной. Вот и сейчас она висит в нашем храме. Тоже когда-то была одна из первых икон. Смешно вспомнить, как я тормошил настоятеля, что у нас такие голые стены, и надо, чтоб было побольше икон. «У нас храм или молитвенный дом?» Эту фразу он теперь вспоминает, когда я ворчу по поводу «чрезмерного» уже количества икон. Самая неприкаянная из них — икона Господа нашего Иисуса Христа… Теснят е добротнейшие, хорошо писаные иконы святых.. Такое ощущение, что они смотрят на него свысока. А Иисус Христос сбоку все.. пониже, то слева, то справа. И вот сейчас нашел себе уютное пристанище рядом с этой самой негордой иконой святителя Николая…
Когда я служил на предыдущем приходе, ко мне приезжал один молодой человек. Его звали Николай. Естественно, у него особое отношение к святителю Николаю. Этот человек раньше был водителем такси… Много пил одно время, живя по принципу «ни дня без рюмки»… По молитвам матери пришел в церковь. Не только прекратил пьянство, но стал искренне и горячо верующим человеком. Это тот случай, когда говорят «переродился на глазах»… И вот уже загорелся он желанием поступить в семинарию. Для подготовки и практики он к нам и приезжал – в городе тебе столько внимания не уделят. Да и псаломщик у меня был тоже молодой парень, который не жалел ни времени, ни терпения для него.
Николай очень старательно готовился. Это был настоящий подвиг. Все же уже в возрасте, с таким прошлым, где учеба, мягко говоря, вряд ли когда-то занимала хоть какое-то значимое место. Особенно он боялся изложения. Никакой зубрежкой грамотность не восстановишь… И он старательно писал диктант за диктантом, которые ему начитывала мама.
Конечно, просил у всех молитв. А однажды спросил у меня: «А что это за ящичек такой выдвигается в нижней части иконы святителя Николая?» Я возьми и скажи: «Там оставляют записки с просьбами святителю Николаю»… Он в это искренне поверил и оставил там записку со своей просьбой…
Николай не только поступил, но набрал наибольшее количество балов…

12 Но ранее всего этого будут налагать на вас руки свои и гнать, предавая в синагоги и тюрьмы, отводя к царям и правителям за имя Мое.
13 Приведет это вас к свидетельству.
14 Итак, положите себе на сердце не обдумывать заранее, что сказать в свою защиту,
15 ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не сможет ни противостать, ни воспрекословить ни один из противящихся вам.
16 И будете преданы и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями. И некоторых из вас умертвят.
17 И будете ненавидимы всеми за имя Мое.
18 Но и волос е головы вашей не пропадет.
19 Терпением вашим вы приобретете души ваши.
(Лук.21:12-19)

Можно сказать, одно из рядовых чудес!
Именно сегодня митрополит Кирилл говорил, оправдывая участие церкви в политике, что, мол, церковь должна свидетельствовать.
И вот сразу Господь показывает, о каком свидетельстве он печется. К свидетельству приведут гонения за веру именно от царей и правителей. Совсем речь не идет о сладком взаимном лобызании иерархов и политиков. Если это и не всегда противно, то далеко все же не свидетельство. В самом деле — какое свидетельство в том, чтоб лечь под власть?

Открылся Русский народный собор….
Но в программе «Контуры» ведущий неуклонно нызывал его Всемирный првославный собор…
Обычная безграмотность журналиста? Но почему молчал присутствовавший в программе митрополит Кирилл?
И вообще интересно, найдется ли хотя бы один человек, который бы подтвердил, что хоть как-то принимал участие в делегировании на собор? Откуда берется эта прорва народа, взявшаяся представлять нацию?

http://www.tut.by/News/belarus/20156.html

Ах как нам хочется, чтоб нас взяли! Как мы заскучали по этим объятиям! Ну дайте же, дайте нам те царства и славу их, что обещали Ему, а Он не взял. Это так сладко даже не обладать царством, но раствориться в нем «полезной частичкой»…. Мы постараемся — с нас еще будет толк.

5 Ибо если Моисей верен во всем доме Его, как служитель для свидетельства о том, что должно было быть сказано,
6 то Христос, как Сын — над домом Его. И дом Его — мы, если сохраним твёрдыми до конца дерзновение и похвалу надежды.
7 Поэтому, как говорит Дух Святой: Сегодня, если услышите голос Его,
8 не ожесточите сердец ваших, как при возмущении в день искушения в пустыне,
9 где искусили Меня отцы ваши, подвергнув испытанию, и видели дела Мои
10 сорок лет. Поэтому Я вознегодовал на этот род и сказал: всегда они заблуждаются сердцем; и они не познали путей Моих.
11 И так Я поклялся в гневе Моем: не войдут они в покой Мой.

17 На кого негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне?
18 Кому поклялся Он, что не войдут в покой Его, как не оказавшим непокорность?
19 И мы видим, что не могли они войти из-за неверия.
(Евр.3)

«И дом Его — мы, если сохраним твёрдыми до конца дерзновение и похвалу надежды». Быть домом Его великая честь. Мы не смеем отказаться от нее, хоть и рискуем, как и те не поверовавшие, войти в покой Его.
Только твердая вера до конца. Никаких иных «подвигов». Ибо можешь героически пространствовать в пустынях, но в покой Его так и не войти. А мы рвемся странствовать, строить, преодолевать… Остановись! Не заглушай голоса Его в тебе суетой около Него. Будь тверд в уповании, и все прочее Он подаст тебе.

27 И подошли некоторые из саддукеев, утверждающие, что воскресения нет, и спросили Его:
28 Учитель, Моисей написал нам: „Если у кого умрет брат, имея жену, и если он бездетен, да возьмет брат его жену и восстановит семя брату своему».
29 Итак, было семь братьев: и первый, взяв жену, умер бездетным;
30 и второй,
31 и третий взял ее, также и все семеро, и не оставили детей и умерли.
32 Наконец и жена умерла.
33 Итак, в воскресение, которого из них будет она женой? Ибо все семеро имели ее женой.
34 И сказал им Иисус: сыны века сего женятся и выходят замуж.
35 А те, которые удостоены будут достичь века того и воскресения из мертвых, не женятся, и замуж не выходят,
36 ибо и умереть уже не могут: ибо равны они ангелам, и сыны они Божий, будучи сынами воскресения.
37 А что восстают мертвые, — и Моисей показал в повествовании о купине, когда он называет Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова.
38 Он — Бог не мертвых, но живых; ибо у Него все живы.
39 На это некоторые из книжников сказали: Учитель, Ты хорошо сказал.
40 Ибо они уже не смели спрашивать Его ни о чем. А Он сказал им:
41 как говорят, что Христос есть Сын Давидов?
42 Ибо сам Давид говорит в книге Псалмов: «Сказал Господь Господу моему: сядь по правую сторону Мою,
43 доколе Я не положу врагов Твоих в подножие ног Твоих».
44 Итак, Давид называет Его Господом. Так как же Он сын его?
(Лук.20:27-44)

Как всегда, безбожники с железной логикой. Когда с такими говоришь, то удивляешься, до какой степени можно быть фанатиком «рассудка»…. Рассудок ведь только взлетная площадка, и сколько не ползай по ней, изучив все знаки ориентировки на ней, высмеяв их назначение (ведь они видны только с неба и оттуда имеют смысл)… не поймешь полета. «Умрешь…и черви съедят». Вот и весь «символ веры». Зато до какого же фанатизма!

12 благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете,
13 избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего,
14 в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов,
15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;
16 ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано;
17 и Он есть прежде всего, и все Им стоит.
18 И Он есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство,
(Кол.1:12-18)

Яркое дополнение того, что мы почерпнули из Евангелия этого дня.
Нет ничего более того, что может быть дано через Христа. Он начаток всего… На Нем все стоит и с Него начинается.

18 И спросил Его некий начальник: Учитель благой, что я должен сделать, чтобы наследовать жизнь вечную?
19 И сказал ему Иисус: что ты Меня называешь благим? Никто не благ, кроме одного Бога.
20 Ты знаешь заповеди: „Не прелюбодействуй, не убей, не укради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и мать».
21 Он же сказал: всё это я сохранил от юности.
22 Услышав, Иисус сказал ему: еще одного тебе не хватает: всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною.
23 Услышав же это, он сильно опечалился, ибо был весьма богат.
24 Увидев его печаль, Иисус сказал: как трудно имеющим богатство входить в Царство Божие.
25 Ибо легче верблюду войти в ушко иглы, чем богатому войти в Царство Божие.
26 И сказали услышавшие: кто же может быть спасен?
27 Он же сказал: невозможное людям возможно Богу.
(Лук.18:18-27)

Мы хотим только прибавлять. К сытости еще и добродетель. Для полного довольства. И ничего не отдадим, если Сам Бог не отнимет.
А нужно отдавать. Полностью рассчитывая на ту полноту бытия, котору может дать Бог. Но покажи, что ты способен поменять земное довольство, даже осоленное «христианской добродетелью», на полноту жизни во Христе. Поменяй хлеб и вино на Тело и Кровь. Не камни преврати в хлеба, а хлеб в неиссякаемый источник Жизни. Не в пропасть бросся, а возлети с ангелами. Не царствами завладей, но Царством.

Помню когда-то на форуме Кураева поднял вопрос, а почему, собствено, так было необходимо Иоанну Златоусту сокращать литургию Василия Великого…. (такая легенда есть, что, мол, сократил)…
И вот как раз помню подал голос сам мэтр и пояснил. что, мол, литургия Иоанна Златоуста совсем не то, что мы сейчас служим и что»не такой человек Иоанн Златоуст, чтоб литургию сокращать». Из этого вытекало, что сократили позднее…
И вот решил я все же изучит этот вопрос, что было и его не стало..
И вот читаю книгу Голубцова..
И что же оказалось?
Все наоборот! Литургия обросла… раньше она была короче))

Теперь представьте…
Нет входных молитв
нет проскомидии
все начинается возгласом «Мир всем!»
нет антифонов
нет малого входа
нет трисвятого
нет «Иже херувимы»
нет Символа веры
другие слова на евхаристическом каноне..
нет нынешнего устава каждений, манипуляций с о звездицей, с покровцами, диалогов с дьяконом
не такое окончание
сразу после заамвонной «с миром изыдем» и разошлись

———————————

больше только…

чтений(еще ветхозаветные)
молитв об оглашенных

————————
Вот и сократили, называется)))