Только что вернулся со встречи с настоятелем кафедрального собора города Никосии (Кипр). И надо же – опять тема исповеди. Вернее, шире – практики духовничества на Кипре. Ведь там, как известно, есть с нами в этом существенные различия.
Во-первых, исповедовать может не каждый священник, а только поставленный для этого архиереем духовник.
Во-вторых, исповедь там необязательна перед каждым причастием. Как правило, требуется исповедоваться не реже двух раз в год – в Великий и Рождественский пост (прямо как у нашего духовенства – в эти же посты обязательные исповеди). Но, конечно, люди достаточно церковные исповедуются почаще. При этом многие текущие вопросы с духовником решаются по телефону. По телефону же договариваются об исповеди. Назначается время, и человек приходит.
Интересные приводились примеры. С одной стороны, говорится, что по каноническому праву исповедь это прерогатива епископа, а тот уже передает свои полномочия духовнику. Поэтому бывали случаи, хотя и редко, что епископ освобождал от непосильной епитимии. Так на одну женщину духовник наложил такое наказание – уехать на две недели в монастырь и там бесплатно отработать некоторый срок… По состоянию здоровья это не было возможно. На возражение духовник отвечал: «Вы боитесь умереть? Но ведь Вы хотите в рай?» И не отменил епитимию. Тогда она обратилась к другому духовнику. Тот отсылал ее раз пять-шесть обратно к своему. И лишь потом решил обратиться к епископу. Тогда, войдя в суть проблемы, епископ снял епитимию.
С другой стороны, вот такой случай. Какой-то епископ настоятельно советовал одному пожилому человеку (уже за 60) стать священником. Тот отправился за духовным укреплением на Афон. И там на исповеди духовник ему сказал: «Как священником? Нет, слишком Вам поздно». С этим и вернулся человек к епископу. Епископ сам поехал на Афон уговаривать духовника отменить свое решение. Тот отменил. Теперь этот человек очень уважаемый священник, протопресвитер.
Геморрой.
Written on Ноябрь 27th, 2002 by priestal
Духовническая практика на Кипре
Posted in Без рубрики