Posted in 
Tags: В воскресенье День Новомучеников и Исповедников, а также поминовение всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову. Как раз накануне на Архиерейском соборе было принято особое постановление "О мерах по сохранению памяти новомучеников, исповедников и всех невинно от богоборцев в годы гонений пострадавших", которому предшествовали такие слова Патриарха Кирилла в его докладе:
"Во многих епархиях есть своя Голгофа – место, где в годы гонений расстреливались узники, лагерь или тюрьма, где пребывали исповедники Христовы нового времени. Необходимо озаботиться тем, чтобы на этих святых для нашей Церкви местах непрестанно возносилась молитва, чтобы верующие совершали туда паломничества. ризываю Преосвященных во взаимодействии с государственными властями рассмотреть вопрос об увековечении памяти пострадавших за веру: возводить храмы, часовни, воздвигать поклонные кресты".
И у нас в Минске есть такая Голгофа. Более того, сам Патриарх и напомнил о ней в выступлении на торжественном акте в Дворце Республики во время своего пребывания в Беларуси в сентябре 2009 г.:
В середине прошлого столетия всему миру стали известны названия, дотоле незаметные на многострадальной белорусской земле. Я имею в виду урочище Куропаты под Минском, где богоборческими властями были безвинно расстреляны десятки тысяч людей, и Хатынь, символизирующую 136 белорусских деревень, сожженных нацистами и их приспешниками вместе с жителями.
Именно напомнил, потому что на само упоминание о Куропатах в стране наложено негласное табу, которому следуют и официальные церковные лица. Не встречается слово Куропаты и в церковных СМИ. В Храме Всех Святых, которых недавно пышно представлен как главный национальный мемориал, закреплена память о следующих местах, которые должны стать трагическими символами страданий белорусов: Грюнвальд, Сморгонь, Соловки, Хатынь, Тростнец и Чернобыль. О Куропатах, о которых так нарочито незадолго до этого напоминал Патриарх, "забыли". Не удивительно, что, несмотря на, казалось бы, широкую известность Куропат, выясняется, что очень многие православные просто даже не в курсе, что такое Куропаты. Кто-то из наших прихожан даже сказал недавно, что все время задавался вопросом, проезжая мимо на машине, что это за множество крестов у дороги. Да, это вплотную к кольцевой дороге, расширение которой в 2001 году назад реально грозило самому существованию Мемориала — новая дорога должна была пройти прямо по братской могиле. Только в результате 250-дневной обороны Мемориал удалось отстоять. Однако и по сей день кто-то, кому ненавистна сама память об убиенных, постоянно устраивает там акты вандализма.
В дни заупокойных поминовений и памяти жертв репрессий в Куропатах служатся панихиды от разных конфессий, до недавнего времени служились и от Белорусской Православной Церкви. Основатель ближайшего Свято-Воскресенского собора священник Владимир Стукач сделал панихиды в Куропатах приходской традицией еще до рукоположения, когда был старостой. Для этого он специально приглашал священников. Случалось служить там по такому приглашению и мне. Потом, уже священником, он управлялся сам. Его мечтой была часовня, строительство которой даже благословил во время пребывания в Минске покойный Патриарх Алексий. Говорят, что часовня даже была частично построена, но вскоре насильственно разрушена отрядом солдат по причине будто бы недостаточного "согласования"… Теперь в Воскресенском приходе другой настоятель, а позицию епархии отразил в одном из интервью пресс-секретарь митрополита Андрей Петрашкевич (стоит того, чтобы привести соответствующий ответ полностью):
— Скажите, возможно ли, чтобы Церковь взяла под свое покровительство Куропаты? Ведь там захоронены также и расстрелянные советской властью священники. Но мне кажется, над урочищем будто не прекращаются схватки добра и зла, то и дело обнажая буквально звериные инстинкты некоторых граждан нашего общества.
— В Куропатах лежат останки огромного количества людей, погибших при самых разных обстоятельствах. Кого-то осудили как “врага народа”, кого-то вообще уничтожили тайно, а кто-то погиб в годы Второй мировой войны… Сказать точно, в какие годы были сделаны захоронения, трудно. Такие места — для молитвы об упокоении, а не для начала политических карьер и общественных страстей. Столько последних стонов, столько эмоций оставлено в этой земле, в этих камнях! Но и те, кто убивал, тоже оставляли здесь свое душевное состояние — я не говорю духовное, его там не было… Поэтому Куропаты притягивают, в том числе и людей с патологическим устроением личности. Состояние убитых и состояние убийц — они там смешаны. И теперь Куропаты — это не только врата в рай, по которым поднялись души страдальцев, но и врата в ад, где души убийц. Умиротворить это место можно только церковной молитвой, а не митингами и не амбициями.
И попытки ведь были: недалеко стоит храм Воскресения Господня… Но когда страсти продолжают бушевать, когда Церковь привлекается для того, чтобы стать лишь аргументом в каком-то масштабном споре, когда присутствие священнослужителей пытаются сделать инструментом для достижения цели, не имеющей к Церкви и христианству никакого отношения, — с таких мест надо уходить. Значит, здесь продолжает царствовать дух разрушения.
Туда, где митингуют, священника не приглашают. А Куропаты с самого начала стали местом политического карьеризма. И это продолжается по сей день. По вине наших соотечественников, которые именно отсюда начинают новые витки противостояния. А перед лицом такой трагедии нужно было бы просто молчать, молиться и… уходить митинговать в другое место. Тогда был бы и храм, часовня, и покровительство Церкви.
Потрясающая логика: это место не для митингов, а для молитвы, поэтому, если там митингуют, Церковь из таких мест должна уходить, и вообще это врата в ад…
И действительно, как уже было сказано, вслед за светской властью, тихой ненавистью обходящей Куропаты, помалкивает пока и церковная. За редким исключением. Редким, но сильным — молчание прервал сам Патриарх. Вместе с ним об увековечении и почитании мест массового уничтожения людей во время богоборческих репрессий заявил и Архиерейский собор. Так может пора возвращаться? Хотя бы по послушанию.
А Вы не боитесь, что без замка? Опять, скажут, возобновил дэструктивную деятельность…
зато с пингвином ))
Я ж поддерживаю генеральную линию Патриарха и Синода:) Если уж и это «дэструктивно», то не знаю…
Ээээ! Вам не по чину поддерживать Патриарха напрямую — а Митрополит тогда на что? :))
А так, я конечно Вас понимаю. Дай Бог, чтобы все было хорошо.
А Вы не боитесь, что без замка? Опять, скажут, возобновил дэструктивную деятельность…
Правильно… но есть ещё и Парк Челюскинцев…
Конечно, там самое место для часовни.
Но Куропаты — не единственное место. Есть ещё и Парк Челюскинцев, где установлен Памятный знак на месте расстрелов в 1920 — 1930-е гг. — http://rosagr.natm.ru/dynamic/images/monuments/070399P000201.jpg — там вполне можно построить часовню или даже маленькую церковь в память о невинно убиенных.
В этом районе нет ни одного Храма — поэтому пустовать она не будет точно.
Re: Правильно… но есть ещё и Парк Челюскинцев…
Да, это есть. Но это уже в перспективе. Хотя б с Куропатами для начала определиться.
Правильно… но есть ещё и Парк Челюскинцев…
Конечно, там самое место для часовни.
Но Куропаты — не единственное место. Есть ещё и Парк Челюскинцев, где установлен Памятный знак на месте расстрелов в 1920 — 1930-е гг. — http://rosagr.natm.ru/dynamic/images/monuments/070399P000201.jpg — там вполне можно построить часовню или даже маленькую церковь в память о невинно убиенных.
В этом районе нет ни одного Храма — поэтому пустовать она не будет точно.
бух разрушения
бух разрушения
зато с пингвином ))
Я ж поддерживаю генеральную линию Патриарха и Синода:) Если уж и это «дэструктивно», то не знаю…
Re: Правильно… но есть ещё и Парк Челюскинцев…
Да, это есть. Но это уже в перспективе. Хотя б с Куропатами для начала определиться.
Ээээ! Вам не по чину поддерживать Патриарха напрямую — а Митрополит тогда на что? :))
А так, я конечно Вас понимаю. Дай Бог, чтобы все было хорошо.
Сыновьямъ тѣхъ, которые избили прoроковъ
Сыновьямъ тѣхъ, которые избили прoроковъ
Ага, очень христианский подход…
Ну я, конечно, понимаю что у них на работе не принято за трапезой жития святых читать, но можно ж и поинтересоваться.. так, для обсчей образованности;) ну просто потому что, как оказывается, раннехристианские отшельники О УЖАС!!! не просто не уходили из тех мест, где персонифицированное зло пребывало веками
(я про языческие эллинские храмы.. — это в семинарии истории о том как тот или иной монах изгонял постом и молитвой их предыдущих хозяев воспринимались как байки.. культурные наслоения ткскзть.. а ведь за товарисчами зевсами, герами и аполонами стояли вполне конкретные духовные субстанции;) вот к примеру гражданин апполон (Απόλλων) переводится как изверженный или изгнанный (синоним διάβολος).. ну ето так, к слову…)
Собственно то чем Церковь занимается в этом мире — это освящение вещественного Божественным.. т.е. Ей как раз самое место там, где концентрация зла.. А получается что мы акрамя «колесницы» да «водички» ничего освящать не собираемся.. Я уж молчу про то, где по словам классика «дьявол с Богом борется»..
Ага, очень христианский подход…
Ну я, конечно, понимаю что у них на работе не принято за трапезой жития святых читать, но можно ж и поинтересоваться.. так, для обсчей образованности;) ну просто потому что, как оказывается, раннехристианские отшельники О УЖАС!!! не просто не уходили из тех мест, где персонифицированное зло пребывало веками
(я про языческие эллинские храмы.. — это в семинарии истории о том как тот или иной монах изгонял постом и молитвой их предыдущих хозяев воспринимались как байки.. культурные наслоения ткскзть.. а ведь за товарисчами зевсами, герами и аполонами стояли вполне конкретные духовные субстанции;) вот к примеру гражданин апполон (Απόλλων) переводится как изверженный или изгнанный (синоним διάβολος).. ну ето так, к слову…)
Собственно то чем Церковь занимается в этом мире — это освящение вещественного Божественным.. т.е. Ей как раз самое место там, где концентрация зла.. А получается что мы акрамя «колесницы» да «водички» ничего освящать не собираемся.. Я уж молчу про то, где по словам классика «дьявол с Богом борется»..
Ніяк мне не супакоіцца;)
«Туда, где митингуют, священника не приглашают»
А я вот з настальгіяй успамінаю плошчу 1991 і натхнёныя прамовы айца Дзмітрыя Башко, які амаль што пастаянна там знаходзіўся.. Я дарэчы тады нат хрышчоным ня быў яшчэ..
псы:а вось пазьнейшыя ўспаміны пра спадара Петрашкевіча .. каротка: ‘функцыянер’ у нулёва-мінусовым сэнсе гэнага слова.. (бацюшка, калі заскрыніце — не абіжус’;)))
Re: Ніяк мне не супакоіцца;)
Ты не блытаеш з а. Віталём (тады Віктарам) Радамысльскім?
Re: Ніяк мне не супакоіцца;)
ne, ja menavitavita pra petrashkevicha, a Radamyslskaga nat nja vedaju hto taki…;)
Re: Ніяк мне не супакоіцца;)
Менавіта Радамысльскі, не Башко быў звяздой мітынгаў у пачатку 90-х. Потым ён быў абраны дэпутатам ад апазыціі. Усех паразіў тым, што нечакана падтрымаў Кебіча, а потым зышоў з палітыкі. Доўга потым служыў ў Марыі Магдаліне, а пару гадоў таму пераехаў у Расію.
Ніяк мне не супакоіцца;)
«Туда, где митингуют, священника не приглашают»
А я вот з настальгіяй успамінаю плошчу 1991 і натхнёныя прамовы айца Дзмітрыя Башко, які амаль што пастаянна там знаходзіўся.. Я дарэчы тады нат хрышчоным ня быў яшчэ..
псы:а вось пазьнейшыя ўспаміны пра спадара Петрашкевіча .. каротка: ‘функцыянер’ у нулёва-мінусовым сэнсе гэнага слова.. (бацюшка, калі заскрыніце — не абіжус’;)))
Re: Ніяк мне не супакоіцца;)
Ты не блытаеш з а. Віталём (тады Віктарам) Радамысльскім?
Re: Ніяк мне не супакоіцца;)
ne, ja menavitavita pra petrashkevicha, a Radamyslskaga nat nja vedaju hto taki…;)
Re: Ніяк мне не супакоіцца;)
Менавіта Радамысльскі, не Башко быў звяздой мітынгаў у пачатку 90-х. Потым ён быў абраны дэпутатам ад апазыціі. Усех паразіў тым, што нечакана падтрымаў Кебіча, а потым зышоў з палітыкі. Доўга потым служыў ў Марыі Магдаліне, а пару гадоў таму пераехаў у Расію.
Re: Ніяк мне не супакоіцца;)
Ну манаства ён прыняў яшчэ пасля першых выбараў Лукашенкі:)
Re: Ніяк мне не супакоіцца;)
Ну манаства ён прыняў яшчэ пасля першых выбараў Лукашенкі:)