Зашел сегодня по дороге в кафедральный собор… Подошел к настоятелю, разговариваем о том, о сем (он человек коммуникабельный и не заносчивый — его огромный плюс). Ту подходит батюшка один, епархиальный духовник, между прочим, и тоже очень душевный и неплохой человек — единственный, кто за меня пытался подать голос на судах (но не только поэтому неплохой). Вот он подходиит и показывает настоятелю какую-то бумагу типа документа с подписью какой-то фирмы (якобы) из Иерусалима. Смысл бумаги в следующем: «фирма» эта занимается распространением сушеных финиковых листьев, которые (не сметесь) помогают благочестивым христианам от бесплодия. Инструкция строго предупреждает: рецепт древний, поэтому все нужно сделать в точности с традицией. Иначе не подействует. А нужно следующее: поститься 40 дней, потом сразу по истечении поста заварить чай из этих «чудодейственных» сушеных финиковых листьев, сесть супругам вдвоем и вместе попить этот чай, обязательно выпив все до дна (нужно ли еще что-то делать после чая для зачатия, не сообщается, может быть достаточно и этого). Хотя что-то еще все же надо сделать после чайной церемонии: листья заваренные высушить, сжечь и закопать. При чем тут церковь и почему это показывалось настоятелю? Потому что непременное требование — листья перед завариванием необходимо положить на престол, вот на это тнебовалась санкция. Настоятель, конечно, отреагировал скептически, но не возражал… Поможет или нет, но раз люди просят, что ж тут такого… «Вот, говорит, помниться, у нас в Витебске, в бытность мою диаконом, тоже один батюшка какими-то сушеными лепестками от роз людей лечил, тоже перед этим на престол возлагал… Вылечивался ли кто от этого или нет, не знаю…»
И вспомнилось мне опять, как лет 15 назад с одним батюшкой, ныне епископом, приехали мы в Питер на съезд директоров Воскресных школ. Подымаемся по широкой лестнице духовной академии, и вдруг батюшка говооррит: «Саша! Смотри, смотри, какие попы! Ну какая-тут катехизация?» А попы стояли там такие знатные, впечатляюще-заплывшие, какие в изобилии почему-то только в России… Конечно, может все они прекрасные люди, внешний образ еще не факт… Но почему-то этот риторический вопрос — «какая я тут катехизация?» — как-то сам собой напрашивался. Тогда в моде были разговоры о катехизации (хотя так до самой катехизации и не дошло, не считая Кочеткова, единственного кактуса посреди вызженной пустыни), сейчас в моде разговоры о миссии… Ну вот предложи, например, этому соборному настоятелю, вполне, как я уже говорил, добрейшему человеку и хорошему батюшке, не поддержать.. нет… просто так же благодушно и снисходительно отнестись ко всякого рода миссионерским инициативам, миссионерским литургиям, например, или хотя бы экспериментально-эпизодическому служению на русском языке или белорусском (упаси бог! одному батюшке, ЖЖ-юзеру между прочим, на белорусском даже проповеди говорить было настоятельно «не рекомендовано»), да и всяким прочим «новшествам», которые могли бы, возможно, многим поспособствовать действительному приобщению к Церкви Христовой. В том числе и «многолетним прихожанам», «просвещенности» которых хватает только на участие во «всенародном покаянии» перед статуей императора. Можно ли сомневаться, что подобного рода «опасные» «новшества» вряд ли встретят хотя бы в минимальной степени такое же снисходительное понимание, как «традиционное» и «благочестивое» возложение лопухов на престол? Так что, как и 15 лет назад, напрашивается аналогичный риторический вопрос: «Ну какая тут миссия?»
Геморрой.
Written on Сентябрь 9th, 2009 by priestal
Ну какая тут миссия?
Posted in Без рубрики