Все-таки удивительные вещи с этим собором. Кажется, зайдешь на пару минут, а столько материала. Может это и есть прессловутая «соборность»?
Вот уже второй пост по материалам случайной беседы с соборным настоятелем (кстати, забыл сказать, он же и благочинный Минска, то есть и мой, и председатель суда, то есть и надо мной — но в том и том случае формальный, на деле везде и всюду председатель (в том числе и над митрополитом) — секретарь епархии).
Так вот разговор как-то от темы наполнения храмов перешел к больной теме «президентских» богослужений. Как правило, два раза в год (к счастью, в последнее время пореже), на пасхальной и рождественской вечерне присутствует президент Лукашенко. Вообще-то традиция эта появилась до него. ЕЕ завел еще Шушкевич, а иногда бывал и Кебич. Но они мено присутствовали. И не более того. Как бы почтительно отдавали дань уважения к празднику ведущей конфессии. Скромненько проходили на правый клирос, где, крооме того, стояли и сестры соборного сестричества(с братьями — в моем лице)) и тихо стояли. Митррополит в конце службы только упомянет, что, мол, вот у нас в гостях лица государства, а они в ответ поклонятся только, да и все.
Лукашенко, став президентом вел себя тоже поначалу скромно. Даже смущался, за руку здоровался со всеми вокруг, сестрам кланялся и т. д. Но потом как-то все стало качественно меняться. Как-то однажды митрополит, приветствуя присутствие «государственного лица», предложил и ему что-то сказать, поздравить людей от имени государства, что ли. И государственый муж вдруг уверенно шагнул вперед, став при этом на орлец (по простоте, конечно, но символично получилось — «внешний епископ») и закатил спич в своем обычном духе — с самопрославлением и бичеванием врагов. С тех пор стало традицией, что вечерня главных праздников в соборе — это главным образом «проповедь» президента. В этой проповеди неизменно отдается дань церкви как «стабилизатору» общества («Ткие уж мы стабилизаторы, такие стабилизаторы», — вздыхал всегда на следующий день настоятель моего бывшего прихода, обязанный быть там по должности.). Ну а «основная часть» это всякого рода «программные заявления», часто и близкор не имеющие отношения ни к церкви, ни к празднику.
Но не это еще самое страшное. По мере возвеличивания президента, росло и его как чувство собственного достоинства, так и чувство параноидального страха перед покушением. Президент уже не скромно и тихо следует, как раньше, в означенное ему место, а вся служба фактически только и вертится вокруг главного события — явления президента в храм. При этом он может прийти чуть раньше, чуть позже, и в зависимости от этого служба либо прерывается, либо искусственно затягивается. Предшествует же «явлению» служба личной безопасности, которая стала вести себя все наглее и бесцеремоннее, что стало определенно нервировать даже самых «смиренных» представитеоей клира и не только клира. Собственно, при чем эта тема к наполняемости храма? При том, что попасть на эту службу можно только заранее. После определенного момента служба безопасности просто перекрывает вход в храм. Даже если вдруг стало прихожанину плохо и он вышел отдышаться, назад он уже не войдет. В результате храм искуственным образом полупкустой, хотя снаружи не попавших предостаточно.
Так вот вчера соборный настоятель по этому поводу: «Чуть ли уже не в карман лезут… Берет, понимаешь, охранник в Казанском приделе и подымает облачение под престолом, лезет под него смотреть. Я ему — ты что, хочешь, чтоб руки отсохли? не каждому мирянину разрешено даже касаться, а ты куда лезешь? Если надо осматривать, то осматривай везде, а престола не касайся!»
Я, конечно, сочувствую соборному настоятелю и иже с ним, но… Ему я этого не сказал, щадя бедного старика, но при чем тут охранник? Ему откуда знать, чего можно касаться, чего нет? Он делает свою работу, и в той мере делает ее бесцеремонно, в какой ему позволяет обстановка. То есть если бы сам президент почтительно относился к церкви, не считал ее своим карманным инструментом, то и охрана вела бы себя предупредительно, не залезая «в карман». Сто раз спросили бы, что можно, а что нельзя. А так… чего церемониться? И кто виноват? Не стоит снимать ответственности с президента, но, согласитесь, если бы церковь ему не потакала, не напрашивалась в «ведущие идеологии», в превилигированные «традиционные конфессии», в «стабилизаторы общества» и тому подобное, вел бы он себя намного иначе. А так… Как говорится, за что боролись, на то и напоролись…
Геморрой.
Written on Сентябрь 10th, 2009 by priestal
За что боролись
Posted in Без рубрики
бардак, однако (((
но не думаю, что в России с этим лучше — у нас тоже Большой Папа в храм иногда заруливает ))
да и Главный Папа — «ревнутель» еще тот ))
бардак, однако (((
но не думаю, что в России с этим лучше — у нас тоже Большой Папа в храм иногда заруливает ))
да и Главный Папа — «ревнутель» еще тот ))
…
… думаю, это совершенно нормальное явление для церкви, разные филиалы которой лишь с разной степенью откровенности понуждают Христа служить имеющемуся по случаю «кесарю»…
…
… думаю, это совершенно нормальное явление для церкви, разные филиалы которой лишь с разной степенью откровенности понуждают Христа служить имеющемуся по случаю «кесарю»…
Где-то там написано «нельзя служить двум господам…»
Для кого написано, для чего написано? Просто так, наверное.
Где-то там написано «нельзя служить двум господам…»
Для кого написано, для чего написано? Просто так, наверное.