Удивительные времена настали. Вроде все говорят «мир и благоденствие», а порой сталкиваешься в Церкви с такими вещами, каких не припомнишь и в эпоху гонений. Например, тогда, лет 20-30 назад, когда власть официально вела войну с Именем Божиим, наши катакомбы очень быстро облетали вести об аресте или каких-либо страданиях того или другого нашего катакомбного христианина, а тем более — клирика. Сейчас же, в эпоху, когда нет гонений — по крайней мере, таких, какие были при безбожной коммунистической власти, — в эпоху, которую называют «информационным веком», никто ничего не знает о таком вопиющем факте, как арест и содержание (уже больше двух месяцев!) в тюрьме, точнее — в следственном изоляторе, известного клирика РПАЦ катакомбного происхождения, многолетнего личного секретаря Митрополита Валентина протоиерея Николая Новоселова!…

…Трагическая история о. Николая — не повод бросить новый ком грязи в РПАЦ. В конце концов, и сам о. Николай остается ее клириком, и многие сочувствующие ему люди были и останутся ее верными чадами. Однако это повод вновь крепко задуматься, имеет ли наша Церковь в настоящий момент сколько-нибудь — не скажу каноничное (это тема для отдельного большого разговора), — вменяемое возглавление, которое поступает — не скажу по канонам и заповедям Божиим (по той же самой причине) — по самым простым и понятным абсолютному большинству людей правилам порядочности, снисхождения, разумности, в конце концов…

Действительно, удивительные времена настали… Как-то неожиданно вдруг и сразу митрополит Валентин стал плох и там, и сям…
Только «все-таки не еретик» — это пока ему оставили его «оппоненты».

В советские времена, помнится, люди просто бесплатно выходили поработать на субботник.
В недавние постсоветские — можно было не ходить, но подарить государству свой однодневный заработок.
Теперь вот соединили советское с рыночным — все выходят на субботник + забирается однодневный заработок.

Б(Н)АПЦ снова засветилась на шествии оппозиции

Б(Н)АПЦ зноў зажыгала на шэсці апазіцыі

Как-то все волей-неволей сравниваешь СССР с советскими реставрационными тенденциями в современной Беларуси. И вот что интересно… Хотя вроде и нет пока такого тоталитаризма, как в советские времена.. но все же чувствуется какая-то горечь… Дополнительная, современная, но усиливающая прежнюю «совковость».
И, когда спорил здесь «про политику», то вдруг что-то уловил.
Горечь эта вот отчего.
Как ни странно в лживом тоталитарном обществе существовал культ «правды», «справедливости» и т д. Даже главная газета называлась «Правда». Все это, разумеется, для сугубой лжи. Чтоб это была не просто ложь, а самая та самая воспетая «правда». Правды не было, но считалось, что «правда» должна быть. В нее «верили». Наивно, по-детски… На этой правде выросло диссиденство… Эта правда сквозила в аллюзиях поэтов, писателей, юмористов… О правде пел Высоцкий… И вот эта вера протерла дырку, и хлынула «гласность».. .
Теперь верить в правду не принято. Это несерьезно. Во всем господствует расчет… в конечном счете — доллар в прямом и переносном обличьях… Верят теперь в него, хотя и клянут на чем свет стоит…
И вот эта «новая совковасть».. она ведь страшнее даже той в том смысле, что здесь нет даже призрачной апелляции к правде.. ее не ищут, не ждут, ей не верят… «Выгодно» — «не выгодно»… «Прагматика».. «Баланс интересов»… Вместо правды получите чек.. Или штрафную квитанцию. И до свидания — «нам некогда».

что почтительное «послушание» перед «владыками» во многом обусловлено странным чувством, что они руководствуются какими-то тайными для нас мотивами, о которых нам знать не положено, и выполняют задание, в которое нас не посвятили:).

Спорят, «церковно» или «не-церковно» называть епископа «отцом», а не «Владыкой» (с большой буквы второе почему-то). То, что это вообще-то говоря, абсолютно произвольно и полностью зависит от того, считаю ли я этого человека «отцом» или «Владыкой» длля себя, совершенно понятно. Только непонятно, откуда вообще этот обычай считать епископов «владыками» пошел. Это ж прямо издевательство какое-то. Полностью вопреки словам Спасителя:
«цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий — как служащий».
Об «отцах» тоже сказано:
«и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах».
Говорят, что это ничему не противоречит, поскольку в именовании «отцом» мы признаем наличие в пресвитере образа Отца Небесного…
Тогда, значит, и во «владыках» образ Владыки Небесного? А «отца» уже в них не видно?

P.S. А почему это еще часто принято во всях падежах использовать форму звательного — «владыко»?

В 1965 году митрополит Филарет обнародовал послание под названием «Мы будем свидетельствовать». Как написано в краткой аннотации на странице http://www.romanitas.ru/content/filaret-vozn/index.htm, где собраны послания, статьи и проповеди видного иерарха, значится, что в «Послании разъясняется суть миссии Русской Зарубежной Церкви — свидетельство об истинном Православии и о гонениях богоборцев на Церковь в СССР. Отвергая сергианство и сергианскую патриархию митрополит указывает, что РПЦЗ — это свободный голос подлинной Русской Церкви, скрывающейся в катакомбах». Очень многообещающе. Но только непонятно, почему же само это послание (единственное из всех!) на этом сайте не поместили (может нам пояснит mon_kassia, которая, как я понял имеет отношение к данном источнику?). Да и попытки обрести послание на других ресурсах мне лично не удались. Есть только цитирования, довольно обширные, вот здесь, например, и, как ни странно, со стороны сторонников скорейшего церковного объединения (дело в том, что митрополит Филарет отличался даже в тогдашней РПЦЗ особенной непримиримостью в этом вопросе).
Так вот он там не просто свидетельствует «об истинном Православии и о гонениях богоборцев на Церковь в СССР», а провозглашает:

«Вот почему — нравится ли это кому-нибудь, или нет — Русская Православная Церковь за границей будет существовать и далее и будет возвышать свой голос в защиту веры.

Она не замолчит:
………………………….
Далее следует 16 пунктов, среди которых :

15) доколе не будет дана свобода мысли, слова, действия, и выбора не только каждому верующему, но и каждому гражданину Советского Союза, в первую голову, писателям и людям творческой мысли, с которыми безбожная власть ведет сейчас особенно ожесточенную борьбу недопустимыми средствами.

Мне почему-то кажется, что нынешние «правомыслящие», независимо от юрисдикции, вряд ли бы додумались включить такой пункт в качестве одного из основных условий разрешения церковного раскола, а тем более считать его важнейшим вопросом защиты веры. Боле того. В отрицании этого пункта наблюдается как раз редкостное единомыслие. И в этом немалое свидетельство того, что нынешнее трагическое состояние церкви и всего этого опереточного «единения» несравнимо с той «бедой раскола». Впрочем, о чем мы? Какая церковь?

http://forion.livejournal.com/155368.html

Буквально в двух шагах от любимой спортивной трассы президента… Но в это время «православные атеисты» в воскресенье обычно спят. Между прочим, разводить костры здесь строго запрещено… Да что костры… Нашего отца Василия чуть не засудили за то, что он там какую-то купель для «моржей» освятил. Мол, нехорошо — президент ездит, а у него на виду женщины раздеваются… Сам мэр Павлов на приход прибегал.. А о. Василий только спросил: «А ты кто такой?», как Павлов с криками «Я Павлов! Я Павлов!» тут же исчез. Небось, никакой он не Павлов.. и даже не Аполлосов.
Разведение костра тоже обошлось без последствий. так что не такая уж у нас диктатура.. Так.. по-деревенски все. Ну где-то кулаком по столу стукнут, где-то и по морде.. Но в целом можно и послать…
2 фото, всего 100 Кб

50 Кб