У нас в церкви, в комнате для священнников, отец настоятель повесил такую икону-не икону, но довольно живописную картинку под названием «Второе пришествие»…
Картина изображает Страшный суд. Посередине апостолы, сидящие за столами судебного заседания, со скучающей невозмутимостью знающих себе цену праведников не реагируют на обращаемые к ним вопли грешников. Кого-т о все же помиловали и они , успокоенные, организованной очередью подымаются вверх, где восседает Святая Троица .
Их, конечно, сопровождают соответствующие слова из Мф25:

приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира

Ну это-то понятно…
Но вот непомилованные… Их тут же в свое царство ада оттаскивают черти…. с жадностью палачей и без всякого порядка. Здесь-то как раз вроображение художника работало в полную силу… Детально расписаны всяческие муки, а особенно в огне… Сам, как можно понять, дьявол (с короной) восседает на каком-то змее-горыныче, дышашего на грешников пламенем.
Эту часть кончины венчает тоже соответствующая надпись из Евангелия:

идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его

И вот здесь неувязка. По смыслу слов диавол и его ангелы должны гореть вместе с грешниками… ведь ясно написано, кому уготован огонь вечный… А они тут господа и распорядители. Вроде как даже «при исполнении». И мало похожи на поверженных и связанных во аде.

Вот из таких представлений и родился сатанизм: заслужить прощение почти невозможно, судя по той же христианской литературе, для большинства людей (а не чертей) уготован огонь, так не лучше ли заранее «трудоустроиться», угодив черными делами самому дьяволу и тем самым заслужив блатное местечко одного из мучителей…

17 Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго, дающего нам всё обильно для наслаждения;
18 чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны,
19 собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни.
20 О, Тимофей! храни преданное тебе, отвращаясь негодного пустословия и прекословий лжеименного знания,
21 которому предавшись, некоторые уклонились от веры. Благодать с тобою. Аминь.
(1Тим.6:17-21)

Конечно, понятно, что богатому ( и не только) не стоит уповать на свое богатство. В этом нет особого открытия. Самый простое нравственное чувство это подсказывает. И если верить в Бога, то и уповать на него. Но в чем? Не в каком-то «воздаянии за гробом». Даже в этом «достигнуть вечной жизни» что-то мало загробного. «Достигнуть»… Здесь нет никакой пассивности «получения».. . Это здесь и сейчас тянусь и достигаю….
«Дающего нам все обильно для наслаждения». Что за нааслаждение? Не странно ли слышать это «нехристианское» слово? Ну если б не Слово Божие, то кому бы поверил? Посмотрел буквальный перевод с греческого. «Вкушение» (!).. Это вообще на грани с «искушение».
Вот так. А мы думаем, что мы , отвергая всякое наслаждение, чтобы не «впасть» в искушение, как бы вроде еще какие христиане….

Забыл упомянуть вчерашнюю очень взволновавшую меня встречу. Увиделся (практически случайно) с человеком, который в далеком 1977 году дал мне в руки книгу под названием «Новый Завет». До сих пор помню эту небольшую книжку в твердом черном переплете…. И текст… Почему-то он тогда мне показался необычным… Это разделение на стихи… Все было ново, впервые. Как я верил тогда всему, что там написано… Слова Христа.. необычные, не всегда понятные.. они кружили голову. Я не мог просто ходить.. Ходил, подпрыгивая и подбегая, в буквальном смысле радость била через край.
Потом.. потом все как-то потускнело.. заволоклось налетом сомнений, тенью побочных «духовных переживаний»…
Теперь, я чувствую, Господь властно возвращает меня к Слову. Я опять дрожу над ним. Оно серебриться во мне, переливается и питает. Как-то мощно возвращается утеряная полнота жизни. Сколько мелкого вокруг. На что мы тратим время… Как заснувший пассажир, я вдруг взглянул в окно и понял, что проспал много-много станций. 25 лет назад… Уже выросло целое поколение. А я снова как будто в изначальной точке. Как будто дано мне родиться, чтобы умереть. Дпя того-то и живем, чтобы достойно умереть. Трудно поверить, но я всю жизнь мечтаю о смерти. Переступить через порог.
Еще с детства я придумал себе лозунг, который давал мне бесстрашие : «Самое большее, что могут с тобой сделать, это умертвить. Всего-то?»
Господи, верни мне это блаженное памятование и небоязнь смерти. Смерти «прежде надлежит» быть. А за ней, что значит вместе с ней — воскресение.
И вот не зря же именно в этот момент жизни Господь даровал мне встречу с этим человеком. Это как встретить через много лет первую любовь… И не зря Господь вложил ему в уста эти слова: «Если не знаешь, как дальше идти, слушай Слово…Оно подскажет»
Я понял. Мне нужно жить со Словом и исполнять его. И просить чистоты сердца. Ведь оно так помутнело.

Сегодня праздник. Введение во храм Пресвятой Богородицы.
Интересно, что вплоть до 14 века этот праздник, как и прочие богородичные праздники, не считался великим. По Студийскому уставу на этот день даже не полагалось отдельного чтения из Священного Писания на литургии. Двунадесятыми были только господские праздники, в том числе и Благовещение, которое называлось иначе — Зачатие Христа (соответственно и понималось как господский праздник).

Этот день имеет для меня личное значение. Именно на этот праздник в 1994 году я служил первую литургию на своем приходе как настоятель.

Вчера вечером в «Намедни» показывали марийских язычников. В Мари Эл, в соответствии с законом РФ, язычество признано  традиционной религией. Не нарадуются, по-моему. Толпами ходят поклоняться деревьям в дубрвавы. Жрец, как оказалось, не переставая исполнять свои функции, был председателем колхоза и коммунистом. Но это не самое интересное. Он еще оставался православным.  не только он, но и все прочие. А почему? Да просто их устраивает номинальное православие. Покрестили в детстве, можно зайти свечечку поставить.. Ну а так… самое главное конечно, это дубравы, жертвоприношения, поклонения животным и деревьям… Все в самом таком добротном поганском стиле. Одно, как говорится,другому не мешает. И, наверное, православных иерархов типа митр. Кирилла устраивало… Да вот беда.. Они ж теперь легализовались и буду при переписи писать «язычник»… Плохо.. А может договориться? Унию с язычниками заключить.. Неплохая идея, мне кажется))
Виссарион тоже давно понял, что бороться не стоит с православием. Пусть считаются православными, пусть даже причащаются… Все равно… за настоящей верой к нему придут, к Виссариону. Вот так мы докатились. Что даже за серьезного противника не принимают. И атеисты с нами соза ищут для борьбы с «сектанством». А приглядишься, да и не с сектанством чаще всего, а просто с настоящей верой, а особенно с христианством.