1 Кор., 166 зач., XVI, 13-24

13Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды.
14Все у вас да будет с любовью.
15Прошу вас, братия (вы знаете семейство Стефаново, что оно есть начаток Ахаии и что они посвятили себя на служение святым), 16будьте и вы почтительны к таковым и ко всякому содействующему и трудящемуся.
17Я рад прибытию Стефана, Фортуната и Ахаика: они восполнили для меня отсутствие ваше, 18ибо они мой и ваш дух успокоили. Почитайте таковых.
19Приветствуют вас церкви Асийские; приветствуют вас усердно в Господе Акила и Прискилла с домашнею их церковью.
20Приветствуют вас все братия. Приветствуйте друг друга святым целованием.
21Мое, Павлово, приветствие собственноручно.
22Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, мара’н-афа’*.
23Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами, 24и любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе. Аминь.

Мф., 87 зач., XXI, 33-42.

33Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился.
34Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды; 35виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями.
36Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же.
37Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего.
38Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его.
39И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили.
40Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?
41Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.
42Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?

Yesterday, all my troubles seemed
so far away
Now it look as though they’re here
to stay
Oh, I believe in yesterday

Suddenly, I’m not half the man I
used to be
There’s a shadow hanging over me
Oh, yesterday came suddenly

Yesterday, love was such an easy game
to play
Now I need a place to hide away
Oh, I believe in yesterday

Была она у меня живым кладезем всевозможного народного фольклора. Много не рассуждала… а скажет поговрку или прибаутку — как припечатает. Вот и сейчас она бы сказала что-нибудь вроде «зарикалась свиння г…но не йисты, а як побачыла, то и похватала». Это я насчет публикации о ЖЖ-стах-священниках в Русском Newsweek’е. Ведь сколько я уже зарекался давать интервью… Все переврут обязательно. Или как-то так расставят акценты, что чувствуешь себя каким-то лохом. Но вот такое, кажется, уважаемое издание. Сколько объяснял, растолковывал… В результате написана полная чушь. Совсем не за то меня запретили, и уж конечно вовсе не за ЖЖ. Такое впечатление, что порезали все, что я говорил, на ласкутки и сшили свое одеяльце из них. Я заметил, это вообще какая-то «профессиональная» технология. Каждое слово отдельно вроде было.. а вместе — почему-то совсем не то. «Это не мое одеяло!» — «А этот ласкуток ваш?» — «Мой…»- «И этот? И этот? Ну вот.. а вы говорите не ваше».

это прикол или всерьез?

Дорофеева подарила Лукашенко песню «Ангел мой несравненный, неземной и нереальный»

Как известно, многие передачи идут совместно и одновременно по радио «Эхо Москвы» и телеканалу RTVi. У меня есть и телеканал, и радио (в интернете). И вот только что случайно включил и то, и другое одновременно, когда в прямом эфире шла программа «Особое мнение». Оказалось, что идут они не совсем одновременно! Радио примерно на фразу опережает телевидение. То есть промежуток достаточно мал, чтобы это можно было объяснить каким-то монтажом, но и слишком велик, чтобы списать это на запаздывание сигнала. Еще можно было бы понять, если бы опаздывал интернет (буферизация, например, какая-нибудь). Но почему опаздывает телесигнал? Мне чисто технически интересно. Надеюсь, тут нет никаких иных причин, кроме технических:)

Последниее время глава белорусского режима пытается, особо не теряя лица, немножко подыгрывать Западу, где у него такая репутация, что даже запрещен въезд и ему, и главным чиновникам. Но Запад требует некоторых, существенных для него, уступок. Например, освобождения политзаключенных. Долго упирались по этому пункту в Беларуси, но вот, наконец, уступили — Александр Казулин, Андрей Парсюкевич и Андрей Ким выпущены на свободу. Помилованы, так сказать. Хотя Казулин, например, считает форму освобождения через «помилование» унизительной для себя.
В этом же направлении и гостеприимство в отношении европейских наблюдателей на ближайших выборах. Пусть даже видимое.
Опять же — явно отстраненное поначалу отношение к конфликту в Южной Осетии. Даже посол России возмутился. И в последние дни уже отыгрывается, что вроде как бы «поддерживаем Россию».
Короче и перед Западом не сильно засветились, и с Россией в упряжке остались. И туды, и сюды. Паны дерутся, а холопы ласкутки подбирают:)

Как известно, при поминовении патриарха есть такая добавка. И она оговорена прямо уставом РПЦ. А провомерно ли употреблять такое добавление в отношении Экзарха? У нас это, хотя нет никакого официального указания, местами явочным порядком практикуется. При этом, в первую очередь, в кафедральном соборе. А уже оттуда берут за образец те, кто привык подражать собору. Правда ли, что «отцом» в таком случае принято именовать только предстоятеля поместной церкви? Или это просто допоолноительный эпитет, ничего особо не означающий?

(Я задал подобный вопрос в сообществе , но, быть может, не все его читают. Да и что-то не вижу там пока моего сообщения. Может, премодерация:)

Множество людей с яблоками на лавочках в ожидании конца службы. Всегда впечатляет серьезность на лицах тех, кому нет дела до того, что происходит в храме, но есть непоколебимая вера в сакральную действенность… даже не ритуала, а необходимости «соблюдать». Интересно, что «соблюдать» нужно не все. «Отстоять службу» — это уже не так обязательно. А вот что-нибудь «посвятить»…. Быть может, это надежда на включение в некий таинственный вековечный процесс, страх выпасть из него… Без понимания даже, что это страх. Ведь страх ничего не ждет, не на что не надеется, ничего не хочет получить. Ни жизни вечной, ни счастья в семейной жизни, ни успехов по работе. Просто пусть будет так как есть. Чтоб то все крутилось своим чередом, и чтоб из этого нен выпасть. Мы не святые, но мы тоже здесь. Напоминаем о своем существовании, проходим перерегистрацию в небесной канцелярии…

Сегодня как раз по каналу «Дом кино» в составе киноальманаха «Исключения без правил» шел старый короткометражный фильм «Голос» режиссера В. Бортко. Главный герой в исполнении Семена Фарада заболевает странной болезнью — стоит только ему открыть рот, как он к собственому ужасу, вопреки собственной воле, начинает вещать агитками из радиоприемника. Фильм еще 1986 года. Вроде бы на заре преобразований в обществе, но тем более ужасно, что еще тогда, в самом начале, никто не сомневался, что это болезнь. А вот сейчас, после стольких лет будто бы созидания «гражданского общества» это уже считается не болезнью, а особым шиком и достоинством. Да еще замешено это зачастую на пыхающей ненависти, примитивном уголовном языке и агрессией, сродной гипертрофированной «гордости» опустившегося алкаша, наровящего задирательством и хулиганством вернуть себе «уважение». Порой ему кажется, что он добился своего, — он счастливо млеет от достигнутого «уважения». Но при этом в упор не видит, что со стороны смотрится крайне жалко и омерзительно. Пошел бы проспался, что ли?

Люди, Люди… Как трудно в вас верить… Гораздо труднее, чем в Бога…