Posted in Сегодня в ленте Интерфакса подряд два сообющения о венчаниях «звезд»:
«Причастие-деепричастие» — ответила Заворотнюк на вопрос об отказе причаститься перед венчанием
Николай Фоменко впервые обвенчался с четвертой по счету женой
И никого не интересуют каноны . Зато, если ты не «звезда», то тут уж в организации, счтающей себя церковью Того, у Кого нет лицеприятия, спросят по полной:
http://evgent.livejournal.com/38368.html
Хотя здесь, уя уверен, каноны как раз не при чем. Женщина вышла замуж до обращения к вере, а потому бессмысленно требовать полного соотвеетствия ее брака церковным канонам.
а что хорошее слово «деепричастие»… усиливает таксызать смысл.
Только для некоторых все происходящее это только «предлог». Даже не «обстоятельство»
пяць балаў!
а что хорошее слово «деепричастие»… усиливает таксызать смысл.
Айцец Аляксандар, лінкі на інтэрфакс, прынамсі на Заваратнюк, завірусаваныя. Dr.Web, спадзяюся, забіў нейкую трасцу…
Паспрабуйце адкрыць лінкі з галоўнай старонкі:
http://www.interfax-religion.ru/?act=news
Дзіўна, цяперака антывір нікога не злавіўшы…
хм. и ведь действительно, есть такое белорусское слово «трасца»
только я думал, что это малярия
href=»http://slounik.org/Poszuk.aspx?enc=all&t=1&z=%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%86%D0%B0″>http://slounik.org/Poszuk.aspx?enc=all&t=1&z=%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%86%D0%B0
трасца — это такое заболевание, когда трясти начинает. может какая нибудь болезнь альцгеймера. руки трясутся.
Айцец Аляксандар, лінкі на інтэрфакс, прынамсі на Заваратнюк, завірусаваныя. Dr.Web, спадзяюся, забіў нейкую трасцу…
Представляю, в какой форме у неё это спросили, раз она так ответила…
Ну спросили и спросили. Пусть скажет спасибо, что ей, такой пустой дурой, кто-то интересуется.
Наверное, эти вопросы они со священником как-нибудь решат, без журналистов.
Видите ли.. Человек, становясь, публичной особой, соглашается на некоторые неудобства этой публичности. Ведь, с другой стороны, он же немало получает взамен. Это типа негласного контракта с обществом. И он должен спокойно и корректно реагировать на фотографирование, вопросы, обсуждения и т. д.
Но у меня зденсь воапрос не к этой Заваротнюк в даном случае, а именно к священникам:) Даже не вопрос, а констатация факта.
Паспрабуйце адкрыць лінкі з галоўнай старонкі:
http://www.interfax-religion.ru/?act=news
Представляю, в какой форме у неё это спросили, раз она так ответила…
хм. и ведь действительно, есть такое белорусское слово «трасца»
только я думал, что это малярия
Дзіўна, цяперака антывір нікога не злавіўшы…
C последним случаем все равно странно. Она ж с первым мужем не венчалась.
Выходит, что у нас в одних случаях гражданский брак — брак, а в других — не брак. И соцконцепция только все запутала…
Просто в голове у епископа тоже брак:)
нешта цябе пацягнула на каламбуры.
C последним случаем все равно странно. Она ж с первым мужем не венчалась.
Выходит, что у нас в одних случаях гражданский брак — брак, а в других — не брак. И соцконцепция только все запутала…
href=»http://slounik.org/Poszuk.aspx?enc=all&t=1&z=%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%86%D0%B0″>http://slounik.org/Poszuk.aspx?enc=all&t=1&z=%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%86%D0%B0
Ну спросили и спросили. Пусть скажет спасибо, что ей, такой пустой дурой, кто-то интересуется.
Просто в голове у епископа тоже брак:)
Наверное, эти вопросы они со священником как-нибудь решат, без журналистов.
Только для некоторых все происходящее это только «предлог». Даже не «обстоятельство»
Видите ли.. Человек, становясь, публичной особой, соглашается на некоторые неудобства этой публичности. Ведь, с другой стороны, он же немало получает взамен. Это типа негласного контракта с обществом. И он должен спокойно и корректно реагировать на фотографирование, вопросы, обсуждения и т. д.
Но у меня зденсь воапрос не к этой Заваротнюк в даном случае, а именно к священникам:) Даже не вопрос, а констатация факта.
Звездам, видимо, можно все, даже таким глупым. Не представляю, что бы было, заяви такое кто-то попроще.
Звездам, видимо, можно все, даже таким глупым. Не представляю, что бы было, заяви такое кто-то попроще.
Я ничему не удивляюсь после отпевания самоубийцы — сына известного говноактера.
Справедливости ради. Отпевание самоубийцы давно стало рядовым делом. Совсем не нужно быть для этого звездой, а только лишь спросить разрешения у епископа. На такие просьбы, как правило, отказа нет.
Re: Reply to your comment…
Спасибо, не знал.
Правда, по ссылке «настоятель» тоже «разрешил» не причащаться перед
венчанием. Я предполагаю, что «актриса» за-Воротник просто не поняла,
что такое Причастие…
Re: Reply to your comment…
Я имео в виду, что отпевание самоубийц разрешают всем, а не только звездам. В отличие от причастия перед венчанием.
Re[2]: Reply to your comment…
Я понял Вас, отче.
Дама не в курсе просто, что такое Причастие.
Re: Re[2]: Reply to your comment…
Зачем таким дамам венчание? Вот вопрос. Вопрос не к даме.
Re[4]: Reply to your comment…
Плюс один.
Re: Reply to your comment…
да полно, среди венчающихся полно тех, кто первый раз в храм пришел и крестное знамение на себя положить не умеет. Какое уж тут причастие…
«Я не знаю книги, более страшной для совести каждого из нас, чем «Книга правил Святых апостолов, святых Соборов Вселенских и поместных и святых отец». Читая именно эту книгу, видишь, как мы ушли в сторону, что мы забыли.» (о.Валентин Свенцицкий. «Монастырь в миру»)
«У христиан создалась такая двойственность, которую мы с вами сейчас переживаем. Христиане стали жить двойной жизнью. Одна — это Церковь, участие в богослужениях < ...>. Другая жизнь христиан — в миру. Выйдет человек из Церкви — -и идет в неосвященный мир < ...> участвует во всем, что творит этот мир, участвует в < ...> чуждой христианству и Церкви среде. И так он живет шесть дней, а на седьмой день он снова идет в храм, чтобы пожить церковной жизнью. Утром встанет — помолится, вечером ложится спать — тоже помолится, а все остальное время < ...> живет жизнью, которая не освящена и не освящается для Христа. Вот этот дуализм, этот разрыв между миром и Церковью стал исторической трагедией христианства… И тогда < ...> этому фактическому разрыву, этому создавшемуся в результате раздвоения историческому положению стали искать теоретическое обоснование, оправдание» (о.Виталий Боровой)
взято из раздела комментарии к Собранию сочинений протоиерея Валентина Свенцицкого с.674-675
«Я не знаю книги, более страшной для совести каждого из нас, чем «Книга правил Святых апостолов, святых Соборов Вселенских и поместных и святых отец». Читая именно эту книгу, видишь, как мы ушли в сторону, что мы забыли.» (о.Валентин Свенцицкий. «Монастырь в миру»)
«У христиан создалась такая двойственность, которую мы с вами сейчас переживаем. Христиане стали жить двойной жизнью. Одна — это Церковь, участие в богослужениях < ...>. Другая жизнь христиан — в миру. Выйдет человек из Церкви — -и идет в неосвященный мир < ...> участвует во всем, что творит этот мир, участвует в < ...> чуждой христианству и Церкви среде. И так он живет шесть дней, а на седьмой день он снова идет в храм, чтобы пожить церковной жизнью. Утром встанет — помолится, вечером ложится спать — тоже помолится, а все остальное время < ...> живет жизнью, которая не освящена и не освящается для Христа. Вот этот дуализм, этот разрыв между миром и Церковью стал исторической трагедией христианства… И тогда < ...> этому фактическому разрыву, этому создавшемуся в результате раздвоения историческому положению стали искать теоретическое обоснование, оправдание» (о.Виталий Боровой)
взято из раздела комментарии к Собранию сочинений протоиерея Валентина Свенцицкого с.674-675
по поводу случая у evgent я там ответил, что совместное причастие и будет церковным благословением их брака. если епископ не запретил им причащаться, то вопроса нет.
Ну а почему бы просто не повенчать? Зачем такие замысловатости? Тогда давайте отменим венчание вообще, и пусть совместное причастие считается благословением на брак.
я говорю о том, что совесть женщины будет чиста — их брак Церковью благословлен.
а остальное — на совести епископа.
очень украинский вариант %-)
наверное :)))
понимаешь, по канонам если мужчина и женщина находятся в недопустимой канонами связи (инцест), то к причастию они допущены быть никак не могут. а вот причастие их как раз и обозначает, что Церковь допускает (=благословляет) им пребывать в таких отношениях и не рассматривает их связь как подлежащую безусловному расторжению.
посмотрим иначе. классического инцеста тут нет (они не брат и сестра, не отец и дочь, не мать и сын). если кто считает, что этот брак недопустим как кровосмешение, то представим, что женщина погуляла с неизвестным мужчиной, рассталась с ним, но потом родила от него ребенка. затем она встретила другого, вышла за него замуж (обвенчалась) и родила еще одного. и тут из дальних странствий возвращается брат ее мужа, который оказывается… тем самым первым мужчиной. нужно ли ее брак расторгнуть, развенчать и т. п.? это вопрос к тем, кто считает, что женщина, о которой идет речь, не может состоять в браке с братом мужа, так как это — инцест.
но повторю, что в древности не было никакого «чина венчания». совместное причастие супругов и было благословением их брака.
Давайте тогда и причащать, преломляя хлеб на дому. Ведь так же было в древности:)
я говорю немного о другом
если мужчина и женщина состоят в недопустимой связи (например, родные брат и сестра), то причастие любого из них принципиально невозможно до тех пор, пока они этой связи не разорвут. если отношения, о которых идет речь по ссылке, с точки зрения епископа являются подобными — недопустимыми и кровосмесительными, то речь нужно вести не о венчании/невенчании, а о категорическом недопуске ко причастию.
и напротив — если священник или епископ, знающий, в каких отношениях они состоят, допускает их к Чаше, то это ДЕ ФАКТО является церковным разрешением (благословением) их брака.
вот и вся любовь.
по поводу случая у evgent я там ответил, что совместное причастие и будет церковным благословением их брака. если епископ не запретил им причащаться, то вопроса нет.
Справедливости ради. Отпевание самоубийцы давно стало рядовым делом. Совсем не нужно быть для этого звездой, а только лишь спросить разрешения у епископа. На такие просьбы, как правило, отказа нет.
Ну а почему бы просто не повенчать? Зачем такие замысловатости? Тогда давайте отменим венчание вообще, и пусть совместное причастие считается благословением на брак.
я говорю о том, что совесть женщины будет чиста — их брак Церковью благословлен.
а остальное — на совести епископа.
пяць балаў!
нешта цябе пацягнула на каламбуры.
очень украинский вариант %-)
Зачем веньчать деепричастников?
ИМХО лучше пусть живут «по Лескову» те, кто считает причастие разновидностью пиара.
Зачем веньчать деепричастников?
ИМХО лучше пусть живут «по Лескову» те, кто считает причастие разновидностью пиара.
наверное :)))
понимаешь, по канонам если мужчина и женщина находятся в недопустимой канонами связи (инцест), то к причастию они допущены быть никак не могут. а вот причастие их как раз и обозначает, что Церковь допускает (=благословляет) им пребывать в таких отношениях и не рассматривает их связь как подлежащую безусловному расторжению.
посмотрим иначе. классического инцеста тут нет (они не брат и сестра, не отец и дочь, не мать и сын). если кто считает, что этот брак недопустим как кровосмешение, то представим, что женщина погуляла с неизвестным мужчиной, рассталась с ним, но потом родила от него ребенка. затем она встретила другого, вышла за него замуж (обвенчалась) и родила еще одного. и тут из дальних странствий возвращается брат ее мужа, который оказывается… тем самым первым мужчиной. нужно ли ее брак расторгнуть, развенчать и т. п.? это вопрос к тем, кто считает, что женщина, о которой идет речь, не может состоять в браке с братом мужа, так как это — инцест.
но повторю, что в древности не было никакого «чина венчания». совместное причастие супругов и было благословением их брака.
Re: Reply to your comment…
Я имео в виду, что отпевание самоубийц разрешают всем, а не только звездам. В отличие от причастия перед венчанием.
Давайте тогда и причащать, преломляя хлеб на дому. Ведь так же было в древности:)
я говорю немного о другом
если мужчина и женщина состоят в недопустимой связи (например, родные брат и сестра), то причастие любого из них принципиально невозможно до тех пор, пока они этой связи не разорвут. если отношения, о которых идет речь по ссылке, с точки зрения епископа являются подобными — недопустимыми и кровосмесительными, то речь нужно вести не о венчании/невенчании, а о категорическом недопуске ко причастию.
и напротив — если священник или епископ, знающий, в каких отношениях они состоят, допускает их к Чаше, то это ДЕ ФАКТО является церковным разрешением (благословением) их брака.
вот и вся любовь.
Re: Re[2]: Reply to your comment…
Зачем таким дамам венчание? Вот вопрос. Вопрос не к даме.
Re: Reply to your comment…
да полно, среди венчающихся полно тех, кто первый раз в храм пришел и крестное знамение на себя положить не умеет. Какое уж тут причастие…
трасца — это такое заболевание, когда трясти начинает. может какая нибудь болезнь альцгеймера. руки трясутся.