То есть как раз в тему. Предлагаются такие, например, варианты:
— «Вставай и ходи» — это насилие и неуважение. Пусть человек лежит, если ему нравится.
— Большинству людей нельзя говорить «встань и ходи», потому что они генетически не способны к прямохождению. Главная задача — успокоить их, что и ползая можно жить неплохо.
— Надо спросить человека, согласен ли он с тем, что ходить лучше, чем лежать. Если он согласен, то считать его ходящим, а дальше не наше дело, встанет он или останется лежать.
Предлагайте варианты.

Я, конечно, понимаю, что может быть абсолютно «либеральный» подход, когда считается насилием любое требование к пришедшему в Церковь. Пришел, и слава Богу — никаких требований, эпитимий, ограничений и т. д. Можно с этим спорить, но, по крайней мере, это логично со сторонв стронников такого подхода возмущаться спрашиванием каких=то основ веры…
Но вот ведь что интересно… Мне почему-то кажется, что большинство моих оппонентов считают вполне естественным, если священник не допустит е причастию того, кто «не вычитал» Последование ко причащению, не постил, пришел не натощак и т. д. Все что угодно может оказаться оправданным препятствием, но только не исповедание веры, то есть имено то, что составляет смысл.
(Кстати, из этих четырех одну женщину я не допустил в основном из-за того, что она перед литургией выкурила сигарету. Зато, что тоже интересно, делала акцент на том, что воды с утра не пила)

Прежде всех вопрошает его о вере…
И аще верит православно и несумненно, да чтет символ веры: Верую во единаго Бога…

Вот сейчас некоторые воспринимают спрашивание Символа веры на исповеди как неслыханное новшество, чуть ли не издевательство над мирными гражданами… Тогда как спрашивание Смивола веры элементарно входит в Чин исповеди, но почему-то сейчас большей частью игнорируется (вот где новшество!).
Интересно, что в 70-е годы, когда я пришел в церковь, начинать исповедь с проверки знания Символа веры было обычной пастырской практикой, и ни у кого в те некнижные времена даже и тени сомнения не было, что если уж ты христианин, то Символ веры-то знать должен, а как же иначе? Особено срог был этом вопросе о. Борис Базылевич, очень уважаемый пастырь, для многих молодых тогда христиан, а сейчас священников, оставшийся образцом для подражания. Это был очень мягкий и любвеобильный священник, но без знания Символа веры на исповедь к нему было идти бесполезно…
Это я еще вспомнил к тому, что сегодняшняя история имела интересное продолжение. Аосле того, как служивший литургию о. Анатолий аыразмл свое удивление моим «катехизисом», я рассказал ему то, что написал выше, в том числе и об отце Борисе. «Отец Борис? Базылевич? Так он меня крестил!»
…Сегодня вечером, когда отец Анатолий читал последование к исповеди он неожиданно добавил к нему чтение Символа веры и сказал краткую проповедь, как важно христианину знать Символ веры и что без этого не стоит подходить к исповеди…
Кстати, на отца Бориса, о котором сейчас осталась только добрая память, в архиве епархии сохранилось множество писем из приходов, где он служил, с жалобами на его требовательность и просьб прислать вместо него «нормального священника».

На новом месте легче что-то начинать, а потому решил сразу же поставить исповедь в непременой связи с Символом веры, как я и писал некогда в статье, которая уже даже было готовилась к печати в Минских епархиальных ведомостях, если б не «время суда».
Я уже писал когда-то о своем небольшем опыте в этом направлении на бывшем приходе. Но у нас там еще, оказывается, элитный состав. Здесь народ на порядок пониже. Там я еще допытывался каких-то богословских тонкостей типа был ли Бог-Сын до Рождества Христова… Здесь часто до христологических тем даже не доходило. Простой вопрос: «Как Вы понимаете, что такое Троица?»
«Троица — это Бог, Богородица и Иоанн Креститель»
Это сказала женщина, которая ходит в церковь с 1991 года, при этом до последнего времени — в Петропавловский собор, что у нас считается чем-то вроде московской Косьмы.
Или вот такой еще ответ:
«Троица — это наш Боженька, Дух Святой и Мария».
Но больше всего меня поразил ответ одной девушки (не бабушки, от бабушек вообще бывает трудно чего-то добиться), даже, как оказалось, со «средним специальным образованием».
— Я не могу это выразить…
Ого, думаю, какое богословсское чутье… Но далее:
— Я знаю только, что Бог ее любит…
— Что?
— Ну так говорят…Бог любит Троицу.. Праздник такоой есть.. И Бог его любит…
Аналогичные познания и простейших фактов евангельской истории… смысла причастия («чтобы очистить тело») и т. д.
Самое интересное, что она упорнее всех настаивала, что достойна причаститься, причем ссылалась, что делала это ни раз, и никто не выяснял у нее таких вопросов (как можно было понять по ее тону, глупых). «Я хоть молилась, что-то делала, другие ж тут совсем пустые приходят».
Есть еще такая интересная категория людей, которые, по их словам, много читают, покупают церковные книги. При этом, когда они сообщают об этом, то делают многозначительный акцент на то, что «все куплено у вас». Как видно, этот факт призван сразу обезоружить.
Одна такая женщина, купившая «у нас» в том числе и Библию, на вопрос, читает ли она Евангелие, ответила: «Да, читала, но уже давно». «А какие Евангелия Вы знаете?»- «Как это?»- «Ну вот есть от Матфея..»- «Да это, от Луки еще читала». — «А от Марка?» — «Нет»- «Почему?» — «Не хочу!». Уж не стал выяснять, чем ей так лично насолил Марк…
Как-то удалось удачно вписаться по времени — кончил исповедовать 14 человек как раз к началу причастия (допустил 10). Войдя в алтарь, встретил потрясенный взгляд служащего священника. «Ну ты дал, отче, все рекорды побил… Мы обычно успеваем всех до начала литургии поисповедовать, а ты больше двух часов… прямо настоящий катехизис им устроил…» Потом добавил: «Я тоже тут что-то такое пытался поначалу, так мне настоятель сказал: хочешь преподавать катехизис — иди в воскресную школу, и там преподавай!…»
И это при том, надо заметить, что этот священник еще друган настоятеля:)

Безлимитный интернет, который она ожидает к понедельнику, у меня уже несколько дней.
Особенность этого провайдера в том, что под красивым названием byfly прячется заурядный государственный Белтелеком, провайдер-монополист интернета в Беларуси. Все прочие белорусские провайдеры это перекупщики у Белтелекома, а потому при всем желании они неспособны конкурировать с ним по цене. Цена — собственно и есть то самое, что и привлекает к байфлаю, даже очередь стоит. Хотя оформление договора выглядело несколько даже неожидано культурно для госструктуры, но все же специфика не замедлила несколько комично проклюнуться.
Я как-то писал о своих мучениях с макинтошем. Так вот и здесь… Конечно, не Макинтош виноват, а отсутствие о нем представления в Байфлае. В бумажках с инструкциями все для Виндовса. В интернете никаких более внятных объяснений, чем религиозно-фанатическое «в Маке интенет подключить легче, чем в любой другой ОС», не нашел. У самого наугад с первого раза не получилось. Звоню в поддержку. Такой диалог, с девушкой, сидящей на горячнм телефоне техподдержки:

— Что?? Какой Мак ос? А-а-а.. Макинтош.. Нет, мы с макинтошами не работаем.
— Погодите, я точно знаю, что есть люди с макинтошем, подключенным к байфлаю.
— Я попробую найти кого-нибудь… Может кто-то из ребят в курсе…
(долгая пауза, поиски)
— Нет… Никто не знает.. Давайте попробуем разобраться… Вот тут у меня есть какое-то руководство. Так… Виндовс, Линукс, ….ага,Мак ос!
— Вы не могли бы мне дать ссылку?
— Нет, это у нас здесь, не в интернете.
— Тогда может пришлете по электронной почте?
— У нас нет электронной почты. Давайте я буду Вам читать, а вы пробуйте.. Таак… Откройте (дальше раздельное чтение по буквам) пре..э..пре-фер..
Даже я со своим скудным потенциалом догадался, что девушка мучительно выдавливает явно незнакомое ей английское слово «preferences». Напоминаю — это якобы специалист техподдержки.
— А у вас нет человека, который.. ээ.. немножко лучше читает по-английски?
— Не, у нас все примерно так читают!
После такого радостного сообщения разговор я прервал и сгоряча сам как-то настроил подключение. Религиозные фанатики мак оса оказались на этот раз правы — это оказалось так просто, что сразу и не догадаешься:)
Один только вопрос остался — как при такой техподдержке как-то все же это работает, и даже неплохо?

Во всех смыслах благодать. Шел с прихода после литургии. В душе мир, в природе весна — солнышко по-весеннему играет. Зацепился за какую-то для чего-то перетянутую цепь. Грохнулся. Естественно, с тем, чтобы вовремя подставить руки, замешкался. В результате — в буквальном смысле фейсом об асфальт. «Ну все, — успел подумать, — вот тебе и «презентабельный батюшка». Я как-раз перед этим думал, что надо бы мне как-то немного внешний облик, то бишь, грубо говоря, имидж улучшить… Ну там.. причесываться иногда, голову вовремя мыть, брюки хоть когда-нибудь гладить, ходить с культурным портфелем, а не с полиэтиленовыми мешками… И вот пожалуйста — разбитая морда, которую никакими чищенными ботинками не покроешь.
Но — чудо! Все обошлось кротковременнвм кровотечением из носа! Ни одной царапины! Асфальт был настоящий, падение тоже. Ангели понесут тя и не преткнеши о камень морду свою!
(Дима! Матушке не рассказывать! upd: можешь рассказывать — я уже сам рассказал:)

Приняли весьма даже радушно. Настоятель разговаривал без наездов, даже без начальственных ноток, ни о каких ограничениях не упоминал. Наоборот, говорил: вы можете принять участие, если захотите, и в воскресной школе, и в молодежном центре, и сами что-то проводить, всё к вашим услугам. Неудобно было спрашивать, давали ли ему вообще какие-то указания по «надзирательству»? или просто еще не успели? Пока, по крайней мере, не было ничего такого, чтобы вызвало дискомфорт. Все же, знаю свою доверчивость, стараюсь не обольщатьмя. У меня уже были в церковной жизни болезненные эпизоды, когда ну так уже по началу мягко постеленным виделось, а потом оборачивалось совсем обратным…
Староста — простой мужик, бывший сторож с моего бывшего прихода. Всегда относился и сейчас относится ко мне с симпатией. Вообще как-то все тут проще. В том числе и священники (всего теперь — 4). Кажется, все, кроме меня, без семинарского образования. Я вообще тут самый старший и по возрасту, и по хиротонии. Священники дружелюбны и, похоже, не меркантильные попы, а искренне верующие, что, впрочем, встречается гораздо чаще, чем принято думать. Один как-то особенно рад, ходил все показывал мне, рассказывал. Нет, ничего не выпытывал:) Вот о себе рассказал даже больше, чем стоило при первой встрече. Оказалось мы с ним уже пересекались по жизни 17 лет назад, но оба подзабыли друг друга.
Короче, негатива пока нет.

Почто пришел еси?.. (1,9 Мб)

Read More…