Archive for 2011

Уроки прощения: официальное лицо частному лицу

Крутейший батюшка всея Беларуси и президентский дружбан прот. Федор Повный сегодня, в Прощенное воскресенье, непосредственно во время Чина прощения в кафедральном соборе преподал живой пример христианского прощения. Отозвав меня в угол для разговора tête à tête, сей местный светоч православия (по версии протод. Андрея Кураева), трясясь от ненависти, принялся грозить всевозможными карами в адрес burbalka Бурбалки, «этой, у которой между ног кадило», требуя передать ей, что если она еще раз хоть где-то о нем скажет или напишет, то получит по полной программе, он «найдет управу», он привлечет государственные органы, «так, что ей мало не покажется». И добавил: «Ты же ведь знаешь, получил уже один звоночек» (то бишь, церковные суды и запрет).
Но далее, вспомнив, видимо, о духовной составляющей своей ипостаси, принялся в дополнение к угрозам от «органов» грозить еще и… молитвой. Мол, молитва такой у него силы, что испепеляет врагов. «Я ее молитвой уничтожу, испепелю».

P. S. А ведь прот. Федор Повный показал себя великолепным зеркалом белорусской действительности. Как и у его высоковластного дружбана, в этой его истерической демонстрации силы явственно проглядывает растерянность и бессилие. И как-то даже ощутимо попахивает дурдомом.

Хороший вопросик

На форуме Андрея Кураева:

Моей дочке мальчик подарил золотую цепочку. Как вы думаете, нужно ли вернуть?

Проблема в том, что не хочется обидеть мальчика, тк он выбирал, старался, чтобы ей приятно было….

Вот и думаю, если я ее верну, то он наверное, расстроится….
Самое интересное дальше

Вот, кстати, еще стихи про площадь…

И тоже "бедная" рифма на эту самую "площадь". Но зато стихи богатые. Вообще настоящая поэзия не зависят от рифмы, хотя и пишется  часто под рифму. Так же, как настоящая молитва не зависит от музыки, хотя часто исполняется под музыку.

Стихи о слепых музыкантах

Слепые блуждают
ночью.
Ночью намного проще
перейти через площадь.
Слепые живут
наощупь,
трогая мир руками,
не зная света и тени
и ощущая камни:
из камня делают
стены.
За ними живут мужчины.
Женщины.
Дети.
Деньги.
Поэтому
несокрушимые
лучше обойти
стены.
А музыка — в них
упрется.
Музыку поглотят камни.
И музыка
умрет в них,
захватанная руками.
Плохо умирать ночью.
Плохо умирать
наощупь.
Так, значит, слепым — проще…
Слепой идет
через площадь.

И. Бродский

И о дырке в душе (продолжение предыдущего)

Насчет «смутного ощущения, что всё это затыкает какую-то дырку в душе, которую без этого не заткнуть, но какую именно, как, и почему надо ее затыкать именно церковной жизнью, а не чем-нибудь еще…»
А не затыкаем ли мы как раз то отверстие, через которое окружающая боль проникает в нас и становится собственной? Не заклеиваем ли мы благостно-сладостным елеем именно тот самый орган, через который дышит наша совесть? Мы погружаемся в «религиозную жизнь», и нам становится спокойнее. Как часто говорят люди поверхностно-религиозные и в силу поверхносности не вполне утратившие остроту стороннего восприятия: «Я здесь отдыхаю душой». Мы усмехаемся наивности этой фразы, пытаясь заслониться от ее правды. Мы отдыхаем душой, мы бережем свою душу… А как известно, кто любит душу свою и и хочет сберечь ее, погубит ее.

Зачем все это?

Точно в тему Недели о Страшном Суде сказал ailoyros пишет:

В жизни что значит — быть православным? Ну, молитвы, посты, иконы — это понятно. А в остальном, вне маркеров, жизнь наша повседневная чем отличается? Для многих «своих» этот вопрос просто не встает, или, точнее, его заговаривают: вот мы молимся-постимся-исповедуемся-причащаемся… «А зачем?» спросит внешний. Нет, не ехидно спросит, ему правда интересно. «Постимся, чтобы иметь возможность исповедоваться и затем причаститься», — ответим мы. «А зачем, зачем вообще это всё вам, почему нельзя просто жить по совести и радоваться наступающему дню?» — переспрашивает он.

И в подавляющем большинстве случаев мы не находим, что ответить. Даже самим себе иной раз… Нет, есть, конечно, смутное ощущение, что всё это затыкает какую-то дырку в душе, которую без этого не заткнуть, но какую именно, как, и почему надо ее затыкать именно церковной жизнью, а не чем-нибудь еще, мы как-то особенно не осознаем. Или сразу уходим к сверхценностям: в Церкви Христос, мы приобщаемся к Нему. Но человек, не принявший этих сверхценностей, не поймет ответа. При этом ведь очень легко объяснить, зачем нам нужна дружба, или любовь, или домашний уют…

На днях burbalka поделилась мыслью, что все подготовительные недели к Великому посту имеют ярко выраженный «антирелигиозный» характер. В том смысле, что они развенчивают ценность как раз того, что мы привыкли считать ценностями нашей «религиозной жизни». В самом начале подготовки к Великому посту, который нам видится как несомненно угодный Богу подвиг, Церковь спешит нас разочаровать — да никакой это не подвиг сам по себе, как и прочие религиозные правила и установления. Более того, могут породить гордость, а за ней и погибель. Так может суть в том, что надо исполнять заповеди, быть послушным чадом Церкви? Да, это важно, но тоже не ценность сама по себе. Внешне послушный и ждавший за это награду сын оказался хуже взбунтовавшегося, но искренне увидевшему в отце свое единственное спасение. И, наконец, Страшный Суд. Оказывается, Господь не спросит, какие там у тебя грехи или ереси, исповедовал ты их или нет, никаких «мытарств» и «истязаний». Суд осудит не за то, что ты сделал, а за то, что ты не сделал. И ничего-то там сугубо «религиозного», а того, что понятно любому человеку — просто по совести и участию к ближнему. Даже «любовь к Богу», которую мы часто трактуем как высшее проявление любви, несмотря на провозглашаемую «равность» «любви к ближнему», просто растворилась в последней: если не сделали это людям, то не сделали и Богу. А ведь как часто в истории да и по сей день «верностью Богу» оправдываются самые злобные деяния против людей…
Так что абсолютно все, если это не ведет к «примитивным» «делам по совести», НЕ ИМЕЕТ СМЫСЛА. Это нам, «религиозным людям», нужно хорошо понять и уяснить. Любого рода подвижничество, «чистота догматов», молитвенные и прочие правила, все-все, что у нас соединяется в комплекс под названием «религиозная жизнь» — это только тренинг. И если ты в итоге отказался столь же (а то и более) немощен в «делах совести», как и до тренировки, то ЗАЧЕМ ВСЕ ЭТО?

Советский Союз как «удерживающий от зла» и «гарант справедливости»

Ну только немножко идеология мешала..

Сегодня крыске 2 месяца:)

Что там нового в ЖЖ?

Что постановил 3-й Миссионерский съезд в Казани (1897 г) относительно сект?

Сказать, что я доверяю этому ряженному Сергею Журавлеву, это ничего не сказать. Но вот помещает его статью, в которой Сергей Журавлев от имени почему-то "православных священнослужителей и мирян" горько сожалеет по поводу того, что будто бы "Православная церковь первой придумала концлагеря для баптистов". При этом утверждает, что таков, мол, был проект, предложенный митрополитом Мелетием Казанским на 3-м Миссионерском съезде и единогласно им одобренный.
Было бы интересно узнать, каковы в действительности были антисектантские решения этого съезда. Пока мне удалось найти только упоминание, что "съезд просил правительство издать законы, ограничивающие деятельность сект".

Другая парадигма

Сначала во френд-ленте «православный герой мордобоя» Емельяненко… потом некий стилизованный «простачок» с гормошкой Растеряев. Начинаешь отчетливо понимать: все-таки мы с русскоязычными на Востоке разные народы. Другая культурная парадигма. Или как там еще, чтоб это дурацкое слово не употреблять.

Вопрос по социальным сетям

Меня сегодня спросили, а я не спец по всем фишкам этих одноклассников, вконтактах и пр.
Суть в следующем. Одну женщину через социальные сети травит жена бывшего мужа. Меняя логины, пишет ей и друзьям по сетям всякие гадости. Можно ли от этого как-то технически защититься. Например, в фейсбуке есть, я видел, есть «черный список», но только по логину (который постоянно меняется). А если что-то относительно  IP? Или, может быть, можно обратиться в администрацию? Прошу поделиться, если кто что знает по распространенным сетям: одноклассники, мейлру, вконтакте, фейсбук.