Posted in 
Tags: Муж развелся с женой и ушел к другой, вступив с ней в брак.
Но с первой он был не только расписан, но и обвенчан.
Таким образом, этот человек находится в церковном браке с одной, а в гражданском (государственном) — с другой.
В новом браке у него родился ребенок.
В последнее время стал наведываться к первой — у них «возобновились отношения».
Вопрос: можно ли считать первую жену находящейся в прелюбодействе?
Ведь в соответствии с 9-м правилом Василия Великого, она не только сохраняет, если можно так выразиться, права на мужа, но даже обязана продолжать с ним отношения:
Аще же и потому, яко муж ее живет в блуде, наблюдения сего не имеем в церковном обычае: но и от невернаго мужа не повелено разлучатися жене, а пребывати с ним, по неизвестности, что последует. Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа (1 Кор. 7:16)?
В данной ситуации первая (законная?) жена все же не стремится к полному возвращению мужа: и потому, что во втором браке ребенок, и потому, что «все равно ничего не получиться». Допустим, в этом пункте ее позиция уязвима и сомнительна. А представим — вдруг она бы захотела возвратить мужа, не смотря ни на что? В этом случае ее бы позиция была более абсолютно «каноничной»? Но в любом случае — может ли она отвергнуть мужа (законного?), а если отвергнет, не будет ли и это, в свою очередь, грехом? Что может практически ей посоветовать духовник? Ведь дело серьезное — речь идет о смертном грехе…
Геморрой.
Written on Апрель 16th, 2011 by priestal