Posted in 
Tags: 30 марта 2011 года под председательством Высокопреосвященнейшего Митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея Беларуси в конференц-зале Минского Епархиального управления состоялось собрание благочинных Минской епархии
В частности, на собрании обсуждались:
вопросы введения на приходах штатных оплачиваемых должностей педагога, социального работника и ответственного за работу с молодежью;
миссионерско-просветительской деятельности, особенно в среде молодежи;
существенных изменений в подготовке к Таинствам Церкви, и восстановления практики оглашения перед Таинством Крещения;
Кое-где будет хорошо. В остальных местах — не очень.
«Кадры решают всё».
Какое там «в остальных местах». Было бы уже достижение, если бы эта гора родила хотя бы мышь.
Оремус, фратрес.
Бог таки может всё.
Тогда зачем собрания?
Если ориентироваться только на кадры, то способные решать и сейчас уже решают, а не желающие решать не будут решать и далее.
Кое-где будет хорошо. В остальных местах — не очень.
«Кадры решают всё».
Какое там «в остальных местах». Было бы уже достижение, если бы эта гора родила хотя бы мышь.
» восстановления практики оглашения
первоапрельская шутко
+1
» восстановления практики оглашения
первоапрельская шутко
Если ориентироваться только на кадры, то способные решать и сейчас уже решают, а не желающие решать не будут решать и далее.
Оремус, фратрес.
Бог таки может всё.
А «существенные изменения в подготовке к Таинствам Церкви» это как??
А «существенные изменения в подготовке к Таинствам Церкви» это как??
хотелось бы узнать, что это за изменения, где почитать?
Но думаю у нас все будет «как батюшка благословит»
хотелось бы узнать, что это за изменения, где почитать?
Но думаю у нас все будет «как батюшка благословит»
будем ждать.
будем ждать.
Тогда зачем собрания?
«соработничество Церкви и государства в сферах образования и воспитания», напрягли даже больше, чем «проблемы добровольности в принятии и использовании электронных средств идентификации граждан».
Церкви уготована роль идеологического надзирателя? Красный флаг в руки!
«соработничество Церкви и государства в сферах образования и воспитания», напрягли даже больше, чем «проблемы добровольности в принятии и использовании электронных средств идентификации граждан».
Церкви уготована роль идеологического надзирателя? Красный флаг в руки!
И у нас все так же. Это при том, что храмовый доход не позволяет оплатить даже отопление в церкви, не говоря уж о зарплате настоятеля.
Теперь желающие креститься, венчаться или исповедаться должны неделю ходить на занятия к катехизатору, который обязан отмечать посещаемость в специальном журнале. У нас благочинный всем настоятелям раздал бумажки, где так и написано.
Я все же думаю, что лишь только желающий впервые исповедаться должен неделю катехизироваться, но от этого все равно не легче. Представляете, приходит к Вам человек, который хочет покаяться, а Вы ему: «Обождите, гражданин, а вы уже достаточно прокатехизированы?»
И даже исповедоваться?
Ого… если б у нас такое повсеместно завели, то это было б прямо революцией. У нас максимум в одном самом продвинутом приходе — посещение 4 бесед. В большинстве других — в лучшем случае одна беседа, а то и никакой.
С детства не переношу мероприятия, посещаемость которых отмечают в журнале, собирают взносы, а потом еще выдают справку, дающую право подниматься дальше по карьерной лестнице. Здесь так и будет. Без справки от катехизатора сказано не принимать. Вы считаете, что это революция? По моему это в нашей стране уже было.
Нет, я вовсе не против просвещения, но, уверена, что формализовав все настолько, можно многих людей оттолкнуть. Мне до сих пор казалось, что священнику видней, сколько с кем надо беседовать перед исповедью. Дело ведь не только в том, одна беседа или семь. Все же невозможно даже и за семь бесед человека раз и навсегда так прокатехизировать, чтобы он уже никогда больше ничего не спрашивал. Важно все таки личное, совершенно неформальное, участие священника в жизни пришедшего в храм человека. А количество галочек, поставленных в журнале учета, и выданная на основании этого справка, к Богу не приводят.
Так ведь все можно формализовать. И необязательно журналом посещений:) У нас давно формализована сама исповедь — это лишь пропуск на причастие. У нас формализовано и причастие, «готовность» к которому определяется тремя днями поста и вычитыванием определенного набора молитв… Формализована и молитва по категориям «проскомидия», «обедня», «молебен», «панихида» и т д.
Дело же в том, что с пришедшими креститься вообще никак не занимаются. Для этого просто не выделено время в расписании священника. Если же он конкретно будет заниматься, это будет его определенная нагрузка и ответственность, тогда можно ожидать сдвигов хотя бы где-то и у кого-то. При этом, разумеется, вполне возможен и дифференцированный подход.
Те, кто никак не занимается с пришедшими креститься, из-под палки заниматься все равно ничем не будут, а будут говорить пришедшим примерно следующее: «Распишитесь здесь, здесь и здесь в том, что вы прошли недельный курс катехизации. Вы ведь не хотите неделю сидеть за партами? Тогда распишитесь.» И люди будут расписываться, понимая, что в Церкви все так же, как и везде. Хотя это так и есть в последнее время. Так вступали в комсомол, так получают водительские права и т.д.
Сегодня только один батюшка смеялся до слез над этим вот циркуляром. Он смеется не один и Вы это знаете не хуже меня.
Но я хорошо помню, что лет 30 тому назад я пришла совсем в другую Церковь. Я нигде не расписывалась, и священник меня крестивший сведений в ГБ не подавал, хотя был должен по тем временам.
И у нас все так же. Это при том, что храмовый доход не позволяет оплатить даже отопление в церкви, не говоря уж о зарплате настоятеля.
Теперь желающие креститься, венчаться или исповедаться должны неделю ходить на занятия к катехизатору, который обязан отмечать посещаемость в специальном журнале. У нас благочинный всем настоятелям раздал бумажки, где так и написано.
Я все же думаю, что лишь только желающий впервые исповедаться должен неделю катехизироваться, но от этого все равно не легче. Представляете, приходит к Вам человек, который хочет покаяться, а Вы ему: «Обождите, гражданин, а вы уже достаточно прокатехизированы?»
И даже исповедоваться?
Ого… если б у нас такое повсеместно завели, то это было б прямо революцией. У нас максимум в одном самом продвинутом приходе — посещение 4 бесед. В большинстве других — в лучшем случае одна беседа, а то и никакой.
+1
С детства не переношу мероприятия, посещаемость которых отмечают в журнале, собирают взносы, а потом еще выдают справку, дающую право подниматься дальше по карьерной лестнице. Здесь так и будет. Без справки от катехизатора сказано не принимать. Вы считаете, что это революция? По моему это в нашей стране уже было.
Нет, я вовсе не против просвещения, но, уверена, что формализовав все настолько, можно многих людей оттолкнуть. Мне до сих пор казалось, что священнику видней, сколько с кем надо беседовать перед исповедью. Дело ведь не только в том, одна беседа или семь. Все же невозможно даже и за семь бесед человека раз и навсегда так прокатехизировать, чтобы он уже никогда больше ничего не спрашивал. Важно все таки личное, совершенно неформальное, участие священника в жизни пришедшего в храм человека. А количество галочек, поставленных в журнале учета, и выданная на основании этого справка, к Богу не приводят.
Так ведь все можно формализовать. И необязательно журналом посещений:) У нас давно формализована сама исповедь — это лишь пропуск на причастие. У нас формализовано и причастие, «готовность» к которому определяется тремя днями поста и вычитыванием определенного набора молитв… Формализована и молитва по категориям «проскомидия», «обедня», «молебен», «панихида» и т д.
Дело же в том, что с пришедшими креститься вообще никак не занимаются. Для этого просто не выделено время в расписании священника. Если же он конкретно будет заниматься, это будет его определенная нагрузка и ответственность, тогда можно ожидать сдвигов хотя бы где-то и у кого-то. При этом, разумеется, вполне возможен и дифференцированный подход.
Те, кто никак не занимается с пришедшими креститься, из-под палки заниматься все равно ничем не будут, а будут говорить пришедшим примерно следующее: «Распишитесь здесь, здесь и здесь в том, что вы прошли недельный курс катехизации. Вы ведь не хотите неделю сидеть за партами? Тогда распишитесь.» И люди будут расписываться, понимая, что в Церкви все так же, как и везде. Хотя это так и есть в последнее время. Так вступали в комсомол, так получают водительские права и т.д.
Сегодня только один батюшка смеялся до слез над этим вот циркуляром. Он смеется не один и Вы это знаете не хуже меня.
Но я хорошо помню, что лет 30 тому назад я пришла совсем в другую Церковь. Я нигде не расписывалась, и священник меня крестивший сведений в ГБ не подавал, хотя был должен по тем временам.
А массовиков-зайтеников тем же списком не планировали ввести?
А массовиков-зайтеников тем же списком не планировали ввести?