Был на днях в гостях у протестантов. Среди прочего обратил внимания, что не раз звучала фраза: «Нужно другого почитать выше себя». Разумеется… Вроде и мы так учим. Но почему для моего уха как-то не совсем обычно звучит? И вдруг понял — у нас-то чаще говорят «почитать себя хуже всех»:) Хотя в святоотеческой литературе есть как первое, так и второе. Но нынешнему православному почему-то ближе второе.
Геморрой.
Written on Январь 21st, 2010 by priestal
Из сравнительного богословия
Posted in Без рубрики
вот почему у нас разруха… )
вот почему у нас разруха… )
Второе — безличное; да, я типа первый грешник, но ты вот такой-сякой-разэдакий.
А первое — конкретное: вот тот, кто перед тобой не такой-сякой-разэтакий, а выше и лучше меня любимого (хоть я и хуже всех якобы).
Второе — безличное; да, я типа первый грешник, но ты вот такой-сякой-разэдакий.
А первое — конкретное: вот тот, кто перед тобой не такой-сякой-разэтакий, а выше и лучше меня любимого (хоть я и хуже всех якобы).
Да это известный момент. Первая заповедь — апостольская. В монашестве изменился акцент.
Да это известный момент. Первая заповедь — апостольская. В монашестве изменился акцент.
Отче,
я твой имейл потерял частный, как и все данные. Вопрос: что за иудеи вот в этом повествовании — как-то странно вдруг такой выплеск антисемитизьмы:
Священномученик Сергий Родаковский, протоиерей (+ 1933 г.), родился в 1882 году в городе Житковичи Минской губернии в семье псаломщика. В 1904 году после успешного окончания Минской Духовной Семинарии, был рукоположен во иереи и назначен настоятелем церкви Успения Божией Матери деревни Лавришево Новогрудского уезда Минской губернии, где прослужил десять лет. Во время Первой Мировой войны он служил священником санитарного поезда, а в 1916-1917 годах проходил послушание полкового священника.
После революции батюшка возглавил приход в деревне Таль Бобруйского уезда Минской губернии. В 1930 году отца Сергия арестовали за неуплату непомерно высокого подоходного налога, который требовалось уплачивать за служение в церкви. Его отправили на принудительные работы по заготовке. В особую вину батюшке зачли его вопрос: «Почему советская власть не накладывает норм по заготовке на раввинов, а всё на священников?»
Вернувшись в свою деревню через шесть месяцев, батюшка продолжил служение в храме. У него конфисковали дом и он с семьёй скитался по соседям. В марте 1933 года отца Сергия снова арестовали и 21 апреля 1933 года приговорили к расстрелу. Приговор был приведён в исполнение.
Священномученик Михаил Новицкий, протоиерей (+ 1935 г.) родился в 1889 году в большой священнической семье. Сан иерея принял накануне революционных событий, будучи уже разносторонне образованным человеком.
С 1920 года он становится настоятелем Свято-Петропавловской церкви города Узда Минского уезда. Несколько раз власти предлагали ему отказаться сана, обещая хорошую работу. Но батюшка отказался. В 1933 году его церковь закрыли. Он стал служить в маленькой сторожке на церковном погосте. Туда к нему ночью 1935 года с Великой Пятницы на Великую Субботу явился некий иудей и стал требовать от него, чтобы тот отдал ему церковные ценности. Когда батюшка отказался это сделать, сказав ему: Уйди, мне надо готовиться к службе», — иудей так сильно избил священника, что он не смог больше двигаться. Свою последнюю Литургию батюшка отслужил в день Светлого Христова Воскресенья, лёжа.
На третий день Пасхи днём он отошёл ко Господу. Во время его похорон появилась толпа иудеев, которые весело хлопали в ладоши и кричали: «Ура! Хорошо!».
Скорее всего, это цитата из книги отца Федора Кривоноса http://minds.by/seminary/professors/krivonos.html . Он историк-референт Минской епархии, именно он занимается всем, что связано с новомучениками, был одно время допущен даже в архивы КГБ (сейчас уже опять наглухо закрытые), встречался со свидетелями, родственниками и т. д. Потом он представил материалы для канонизации 23-х новомучеников минской епархии и написал о них книгу. Вот оттуда, вероятно, и цитата. У меня сейчас под рукой ее нет, при случае посмотрю. Но больше, по идее, никто этого не мог написать, кроме него. Мы как бы с ним приятели — я могу спросить, хотя я вижу его редко. Он в соборе служит, а я на периферии. Но от него, бывает, трудно добиться нормального ответа — он любитель эпатажа и даже легкого юродства:) Иногда начнет какую-то чушь нести — то ли всерьез говорит, то ли прикалывается, не поймешь. Тут тоже похоже на такой занос, хотя не замечал, чтоб он был сильно заметно зациклен на антисемитизме. Так в принципе он твердый антикоммунист (но не демократ и не либерал).
Я помню, он раньше ходил с серебряным дореволюционным священническим крестом и говорил, что это крест Новицкого, который ему подарили благодарные родственники. Родственники эти может и поведали такой рассказ.
Отче,
я твой имейл потерял частный, как и все данные. Вопрос: что за иудеи вот в этом повествовании — как-то странно вдруг такой выплеск антисемитизьмы:
Священномученик Сергий Родаковский, протоиерей (+ 1933 г.), родился в 1882 году в городе Житковичи Минской губернии в семье псаломщика. В 1904 году после успешного окончания Минской Духовной Семинарии, был рукоположен во иереи и назначен настоятелем церкви Успения Божией Матери деревни Лавришево Новогрудского уезда Минской губернии, где прослужил десять лет. Во время Первой Мировой войны он служил священником санитарного поезда, а в 1916-1917 годах проходил послушание полкового священника.
После революции батюшка возглавил приход в деревне Таль Бобруйского уезда Минской губернии. В 1930 году отца Сергия арестовали за неуплату непомерно высокого подоходного налога, который требовалось уплачивать за служение в церкви. Его отправили на принудительные работы по заготовке. В особую вину батюшке зачли его вопрос: «Почему советская власть не накладывает норм по заготовке на раввинов, а всё на священников?»
Вернувшись в свою деревню через шесть месяцев, батюшка продолжил служение в храме. У него конфисковали дом и он с семьёй скитался по соседям. В марте 1933 года отца Сергия снова арестовали и 21 апреля 1933 года приговорили к расстрелу. Приговор был приведён в исполнение.
Священномученик Михаил Новицкий, протоиерей (+ 1935 г.) родился в 1889 году в большой священнической семье. Сан иерея принял накануне революционных событий, будучи уже разносторонне образованным человеком.
С 1920 года он становится настоятелем Свято-Петропавловской церкви города Узда Минского уезда. Несколько раз власти предлагали ему отказаться сана, обещая хорошую работу. Но батюшка отказался. В 1933 году его церковь закрыли. Он стал служить в маленькой сторожке на церковном погосте. Туда к нему ночью 1935 года с Великой Пятницы на Великую Субботу явился некий иудей и стал требовать от него, чтобы тот отдал ему церковные ценности. Когда батюшка отказался это сделать, сказав ему: Уйди, мне надо готовиться к службе», — иудей так сильно избил священника, что он не смог больше двигаться. Свою последнюю Литургию батюшка отслужил в день Светлого Христова Воскресенья, лёжа.
На третий день Пасхи днём он отошёл ко Господу. Во время его похорон появилась толпа иудеев, которые весело хлопали в ладоши и кричали: «Ура! Хорошо!».
Скорее всего, это цитата из книги отца Федора Кривоноса http://minds.by/seminary/professors/krivonos.html . Он историк-референт Минской епархии, именно он занимается всем, что связано с новомучениками, был одно время допущен даже в архивы КГБ (сейчас уже опять наглухо закрытые), встречался со свидетелями, родственниками и т. д. Потом он представил материалы для канонизации 23-х новомучеников минской епархии и написал о них книгу. Вот оттуда, вероятно, и цитата. У меня сейчас под рукой ее нет, при случае посмотрю. Но больше, по идее, никто этого не мог написать, кроме него. Мы как бы с ним приятели — я могу спросить, хотя я вижу его редко. Он в соборе служит, а я на периферии. Но от него, бывает, трудно добиться нормального ответа — он любитель эпатажа и даже легкого юродства:) Иногда начнет какую-то чушь нести — то ли всерьез говорит, то ли прикалывается, не поймешь. Тут тоже похоже на такой занос, хотя не замечал, чтоб он был сильно заметно зациклен на антисемитизме. Так в принципе он твердый антикоммунист (но не демократ и не либерал).
Я помню, он раньше ходил с серебряным дореволюционным священническим крестом и говорил, что это крест Новицкого, который ему подарили благодарные родственники. Родственники эти может и поведали такой рассказ.