Декабрь 22nd, 2009 
Легко обратить внимание, что обоснования иконопочитания большей частю сводятся к его ДОПУСТИМОСТИ, а не НЕОБХОДИМОСТИ. Ведь нельзя быть православным и не почитать иконы, не так ли? Так как тогда обосновать такую необходимость?
Archive for Декабрь, 2009
О необходимости иконопочитания
Посоветуйте
Пригласили меня баптисты выступить у них с обоснованием иконопочитания (доклад минут на 50). Где бы это найти такое изложение материала, которое было бы наиболее аргументированным для такой аудитории.
О современном несторианстве
otec_piotr: «Когда мы изучаем историю Христианской Церкви, то не можем не обратить внимания на множество последователей ересиархов, в частности, Ария и Нестория. И с высоты сегодняшнего дня нам кажется это даже странным. По крайней мере, многие из нас уверены, что если бы они жили в те времена, то не оказались бы в числе сторонников ересиархов. Но все не так просто. Ариане, а позднее и несториане были уверены, что их учения основаны на Священном Писании…»
Современное несториантво (заметка первая)
Современное несторианство (заметка вторая)
Современное несторианство (заметка третья)
Современное несторианство (заметка четвертая)
Современное несторианство (заметка пятая)
Современное несторианство (заметка шестая)
Об обезьянах и «миссионерстве с любовью» (по следам того же ролика)
Там Кураев сетует, что миссионерские методы о. Даниила Сысоева были неправильные, что мол, нельзя обижать людей, оскорблять их, надо с любовью. Что, дескать, если едешь в центральную Африку проповедовать, то даже еще здесь, даже в кругу своих друзей нельзя сказать, что к обезьянам сейчас поеду. «Даже в сердце нельзя так о людях думать, а тем более гласно об этом говорить».
Видно, далеко нам до негров центральной Африки, поскольку сам о. Андрей одно из своих выступлений в Минске начал как раз с того, что горячо доказывал — нет никаких белорусов, а белоруссий язык, по его филологическим выводам, примитивен. Именно это стоило отцу Андрею двух лет нон грата в Беларуси, о чем он в последнее время иногда упоминает.
Вообще ролик пять минут, а такой богатый. Это ведь еще не все, что хотелось бы откомментировать. Вот чего не отнмешь у главного миссионера, так это способности порождать «информационный повод»:)
Право быть идиотом
Глянул тут ролик Кураева из его рубрики на ТВ «Со своей колокольни». Там он эпатажно представляется «идиотом», то есть, как он говорит, в изначальном смысле — как частное лицо, не уполномоченное никем, выступающее только от себя, частное мнение частного человека. Кстати, как припоминаю, именно таков был и его главный мотив против готовящихся поправок в российское религиозное законодательство — оно, мол, лишит его возможности быть идиотом, поскольку миссионерствовать по новому закону может только уполномоченное религиозным объединением лицо.
Что сказать? Можно позавидовать Кураеву, на пути реализации права быть идиотом которого стоит только государство и то пока гипотетически. У меня же пока опыт иной. Нельзя сказать, что без вмешательства светских властей, но непосредственно не ими, а церковными властями мне лично в таком праве было категорически отказано, вплоть до запрета в священнослужении. А в обоснование привлечено 39-е Апостолькое правило: «Пресвитеры и диаконы без воли епископа ничего да не совершают». Не помогли никакие старания прикинуться идотом, то бишь сослаться на неоднократно оговоренное — выступаю только как частное лицо со своим частным мнением, не совпадающим с позицией церковного руководства. Не помогли и ссылки на митрополита (тогда еще) Кирилла, который в одном из своих выступлений на ТВ подробно излагал, что священослужитель имеет право выступить со своим мнением, если заранее оговорит, что это именно частное мнение. На нашем же церковном суде было сказано, что как бы я не оговаривал (а в моем случае это даже было сделано печатно), сам факт, что я был в рясе и назывался священником РПЦ, это косвенная попытка выдать свое мнение за мнение всей церкви. А посему , где бы ни выступал священник, он представляет церковь и должен говорить только то, на что уполномочен церковным руководством. Разумеется, не всегда прямо, но, если уж говоришь, то только в соответствии с официальной позицией, и требование такое закреплено в постановлении Синода от 21 марта 1996 года, ссылка на которое, наряду со ссылкой на упомянутое апостольское правило, у меня есть в указе о запрещении.
Так вот как раз об официальной позиции:) Какова она? Дает ли право быть идиотом или нет? Чья позиция более официальная — митрополита, а теперь уже патриарха Кирилла или Синода 21 марта 1996 года? Если прав митрополит Кирилл, то почему при патриархе Кирилле «по послушанию» собственноручно запечатывает себе рот о. Петр Мещеринов? Если же такое право быть идиотом дается только единолично избранным людям, например Андрею Кураеву, то он вовсе не такой идиот, каким прикидываетсяпредставляется, ибо это уже, как ни крути, санкция. Пусть и своего рода «апофатическая». Не идиот же он, чтоб этого не понимать… Или нас считает идиотами?