Как сооьносятся божественные энергии и Дух Святой, «иже везде сый и вся исполняяй»?
Геморрой.
Written on Декабрь 29th, 2009 by priestal
Вопрос к специалистам по исихазму
Posted in Без рубрики 
Posted in Без рубрики -
Свежие записи
Рубрики
Метки
БПЦ РПЦ Церковь беларусь библия богословие богослужение гламурное православие жизнь иконы какая тут катехизация католики католичество квитней беларусь конфуций лукашенко лукашусь мысли наша ніва не-Церковь несуразности новости отец Харитон патриарх Кирилл персона пинск политика права человека православие приколы нашего городка приходская жизнь проповедь религия ананас русская бестолковщина священное писание сектоборцы система советизм страна кураевщина таинства тоталитаризм фото церковные нравы цитаты экуменизмАрхивы
Мета
Свежие записи
Облако тэгов
БПЦ РПЦ Церковь беларусь гламурное православие жизнь католичество лукашусь мысли не-Церковь новости персона политика приколы нашего городка приходская жизнь священное писание советизм таинства церковные нравы цитаты
Свежие комментарии
Copyright © Частные записи - забаненого батюшки - Powered by WordPress
Как мне кажется — заголовок сформулирован неверно, так как всякий, отвечающий на него, фактом своего ответа признает себя «специалистом по исихазму».
Что касается сути вопроса, то по моему мнению ответ на него такой. Дух Святый — Третье Лицо Троицы. Божественные энергии есть действия Божества (божественной природы), а поэтому в одинаковой мере присущи всей Троице — как всемогущество, вечность или всеблагая воля. Но природа действует не отвлеченно, а в Ипостаси. Так что божественные энергии (действия) происходят от Отца через Сына во Святом Духе. А то, почему именно Дух Святой «везде сый и вся исполняяй» и именно с Ним связано учение о восприятии благодати — это тайна воли Божьей.
Но энергия это же не просто действие, а присутствие Божества. Чаже всего так и говорят неопределенно — Божества.
Правильно.
Рассмотрим на примере человека, как образа Божьего.
Человеческая природа присуща всем людям. Но только через действия конкретной человеческой ипостаси (личности) мы можем определить присутствие этого человека. Спящий человек и труп внешне достаточно похожи, но труп не имеет действий, поэтому мы отличаем его от человека.
Каждый человек имеет те или иные знания, но только внешнее проявление этих знаний — в разговоре, письменно или через действия — дает возможность определить их наличие/отсутствие у человека.
Поэтому и действия, происходящие от Божества (божественной природы) мы воспринимает через конкретное Лице — Святого Духа.
Как мне кажется — заголовок сформулирован неверно, так как всякий, отвечающий на него, фактом своего ответа признает себя «специалистом по исихазму».
Что касается сути вопроса, то по моему мнению ответ на него такой. Дух Святый — Третье Лицо Троицы. Божественные энергии есть действия Божества (божественной природы), а поэтому в одинаковой мере присущи всей Троице — как всемогущество, вечность или всеблагая воля. Но природа действует не отвлеченно, а в Ипостаси. Так что божественные энергии (действия) происходят от Отца через Сына во Святом Духе. А то, почему именно Дух Святой «везде сый и вся исполняяй» и именно с Ним связано учение о восприятии благодати — это тайна воли Божьей.
Но энергия это же не просто действие, а присутствие Божества. Чаже всего так и говорят неопределенно — Божества.
Правильно.
Рассмотрим на примере человека, как образа Божьего.
Человеческая природа присуща всем людям. Но только через действия конкретной человеческой ипостаси (личности) мы можем определить присутствие этого человека. Спящий человек и труп внешне достаточно похожи, но труп не имеет действий, поэтому мы отличаем его от человека.
Каждый человек имеет те или иные знания, но только внешнее проявление этих знаний — в разговоре, письменно или через действия — дает возможность определить их наличие/отсутствие у человека.
Поэтому и действия, происходящие от Божества (божественной природы) мы воспринимает через конкретное Лице — Святого Духа.
Божественные энергии — безличностные сущности, а Дух — личность.
Энергии — не сущности, а действия.
Сложно как-то все. У Бога должно быть просто:)
Простота — понятие субъективное.
Для одного дифференциал — это просто, а для другого — покрытая мраком тайна.
А у Бога все просто потому, что доступно и для знающих много, и для знающих мало. Главное — не ставить своим умом преграды на пути веры.
Божественные энергии — безличностные сущности, а Дух — личность.
Энергии — не сущности, а действия.
Сложно как-то все. У Бога должно быть просто:)
Простота — понятие субъективное.
Для одного дифференциал — это просто, а для другого — покрытая мраком тайна.
А у Бога все просто потому, что доступно и для знающих много, и для знающих мало. Главное — не ставить своим умом преграды на пути веры.
Нцнешний Патриарх утверждал, что Дух и есть энергия
Где это он так успел?:)
нагуглил
http://www.google.com/search?hl=ru&q=%D0%B4%D1%83%D1%85+%D0%B1%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F+%D1%8D%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D1%8F+%D0%BA%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BB%D0%BB+%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D1%80+%D0%BB%D0%B5%D0%BF%D0%B5%D1%88%D0%B5%D0%B2+-%D0%BC%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D1%80&btnG=%D0%9F%D0%BE%D0%B8%D1%81%D0%BA&lr=&aq=f&oq=
Нцнешний Патриарх утверждал, что Дух и есть энергия
Где это он так успел?:)
нагуглил
http://www.google.com/search?hl=ru&q=%D0%B4%D1%83%D1%85+%D0%B1%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F+%D1%8D%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D1%8F+%D0%BA%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BB%D0%BB+%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D1%80+%D0%BB%D0%B5%D0%BF%D0%B5%D1%88%D0%B5%D0%B2+-%D0%BC%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D1%80&btnG=%D0%9F%D0%BE%D0%B8%D1%81%D0%BA&lr=&aq=f&oq=