Posted in Вчера греко-католики поминали одного из виднейших деятелей своего возрождения в Беларуси отца Яна Матусевича. Он действительно был человеком незаурядным и весьма заметном на белорусском религиозном и национальном поле. Он сам из православной семьи и когда-то был православным священником, затем перешел в католичество и был сначало римо-католическим, а потом греко-католическим священником и бееспорным лидером этой ветви католичества в Беларуси. Даже еще будучи православным священником, он успел сыграть немалую роль в становлении некоторых современных ведущих деятелей Православия. Например, прот. Сергий Гордун вспоминает о своих студенческих годах в Минске в 70-х годах:
В Минске была возможность немного поговорить со священниками. Я с благодарностью могу вспомнить отца Иоанна Матусевича, хотя дальнейшая его судьба очень неприятна для меня. Он служил в церкви святого Александра Невского и сам обратил на меня внимание; попросил пономаря, чтобы я остался после службы. Сам подошел ко мне и стал расспрашивать: кто я, откуда я. Потом даже предложил мне что-нибудь почитать. Он дал мне почитать несколько книжек протоиерея Александра Меня.
Но вот интересно — только сейчас я обратил внимание на наличие в биографии отца Яна неясных мест. На всех греко-католических сайтах и даже в белорусской Википедииупоминается, что он в 1972 г. окончил (по другим источникам только поступил) в Смоленскую православную семинарию. Но Этого на самом деле никак не могло быть, по той простой причине, что не было тогда такой семинарии. Смоленская семинария, как об этом можно прочитать хотя бы на ее сайте, как зкрыта была большевиками в 1918, то так и не действовала вплоть до 1988 года, когда было организовано училище, а потом в 1995 г. семинария.
Еще заметил, что католическиие источники упоминают о православном служении о. Яна в Смоленске и под Молодечно, но совсем молчат по поводу его служения в церкви Александра Невского, о чем пишет о. Сергий Гордун. Надо сказать, что я лично в тех же 70-х годах тоже начал ходить в церковь, но примерно на год-два позже, чем мог ходить о. Сергий ( он православный с детства, и, хотя поступил в институт в Минске на год позже меня, ходил с первого курса в церковь, а я начал ходить только на третьем, а то и позже). Но я уже не помню и даже не слышал о таком священнике в Александро-Невской церкви, что тоже удивительно, поскольку тогда всего два храма в Минске и было. Еще, кстати, не менее удивительно, что мы и с о. Сергием даже не были знакомы в то время, хотя у нас была довольно сплоченная компания той мизерной молодежи, что тогда была в церкви. Не заметиь тогда человека в церкви было невозможно, и я действительно вспоминаю теперь его как прихожанина, стоявшего всегда в одном месте, у боковых дверей. Но почему мы так и не познакомились? Может он предпочитал уединенность и не нуждался в наших неофитских тусовках? Тоже загадка…