После публикации моей заметки «Страна Кураевщина» с удивлением узнал, что, оказывается, я участвую в «кампании против Андрея Кураева», «развязанной» порталом Кредо. Ру. Известный «защитник православия» Кирилл Фролов возопил в своем ЖЖ:

«Кредины» хоронят Кураева. Все будет наоборот.
«Кредо»-это индикатор антицерковных провокаций. Оно выпустило целый залп публикаций, общий смысл которых сводится к «похоронам» миссионерской деятельностью дьякона Андрея Кураева. Повод-его заявление о том, что после триумфального тура по Украине он будет больше писать и чуть меньше ездить. То есть проводить в самолете не всю жизнь, как сейчас, а половину.
Понятное дело, что миссионерская деятельность Кураева -это кость в горле антицерковному компрадорскому лобби. Оно и «приговорило» его к «смерти». Теперь понятно, что внутрицерковные миссиофобы, «разоблачители» КУраева действуют с подачи «Кредо. вру» и его политических покровителей. Что и требовалось доказать.

Поскольку мне в голову не приходило «хоронить» Андрея Кураеева, то я решил просмотреть все последние материалы Кредо. Ру на эту тему, чтоб лицезреть, в какую ж это жуткую кампанию меня втянули. Конечно, бывает такое, что Кредо раскручивыает какой-то сюжет в своем специфическом ракурсе… И порой может и загнуть, и перегннуть.. Можно поспорить, например, стоило ли из одной фразы, оброненной в интервью, строить целый сюжет, но все же… Можно ли это назвать «кампанией против Кураева», «похоронами» и т. д.?
Сюжет называется так:

МИССИОНЕР ТЕПЕРЬ ПЕНСИОНЕР? Диакон Андрей Кураев к огорчению тысяч своих почитателей заявил об уходе на «миссионерскую пенсию». Его рок-турне по Украине, по признанию о. Андрея, было «дембельским аккордом»

С некоторой долей поддевки звучит разве что фраза «Миссионер теперь пенсионер?». Но поддевка вполне благодушная, тем более, что фраза целиком строится на словах самого Кураева, которые и стали поводом для сюжета:

Я рассматриваю этот тур как своего рода «дембельский аккорд», потому что планирую после этого уйти на пенсию, миссионерскую пенсию. И она будет прежде всего психологическая. 15 лет я жил с настроем, что если я какую-то неделю провел в Москве, а не на выезде, то это простой, это зря потраченное время. А сейчас я буду мыслить ровно наоборот, начиная с осени: если я живу дома, то это время работы, преподавательской, писательской, читательской – это тоже очень важная работа для церковного человека… Я буду время от времени выезжать – может быть, раз в месяц. Но скорее я эти выезды буду рассматривать как отрыв от письменного стола.

То есть, как видим, все же Кураев не просто сказал, что «будет больше писать и чуть меньше ездить», как это подает Фролов. Все же звучат слова именно о «пенсии». Другое дело, что из этих же слов ясно видно, что по сути это никакая не пенсия. Если б я, например, куда-то выезжал раз в месяц, то, наверное, считал бы, что живу в командировках:)
И в первые же публикации на Кредо не «хоронят», а, напротив, обращают внимание на то, что на самом деле никакой «пенсии» не будет. Например, в комментарии Михаила Ситникова, хотя и довольно критическом в целом, ясно сказано:

«данная «оговорка» диакона Андрея Кураева никуда из ряда прочих его «оговорок» не выбивается и никакого отношения к его дальнейшим планам не имеет. Собственно, он сам подробно рассказал обо всем этом в той же беседе с журналистами, перечислил регионы, в которые намерен отправиться с аналогичными турне, уже после рассчитанной на соответствующую аудиторию терминологемы «дембельский аккорд»; пообещал, что не оставит своих «фанатов» сирыми и будет «время от времени – может, раз в месяц», ради них отрываться от стола. Так что, и поклонникам Кураева, которых очень даже нетрудно понять, не стоит горевать, так как и у них возможности «оторваться» никто пока не отбирает».

В своей статье я тоже определенно высказываю мнение, что заявление об уходе на пенсию далеко от реальности:
Конечно, никуда «всероссийский дьякон» не денется. Будут и книги, и лекции, и выступления. Будут еще и обычные для него выбросы противоречивых идей и лозунгов. Кураев останется. Да, я говорю, что «страна «Кураевщина» будет все более меркнуть». Сообствено, моя статья именно о стране, о среде и настроениях вокруг Кураева. Все-таки Кураев и его среда не равны друг другу. Среда, «страна Кураевщина» — это объективеное социальное и церковное явление. Оно в зависимости не только от Кураева, но и множества различных факторов, в том числе и от политических процессов, ситуации в Церкви и т . д. Ряд этих факторов все более затрудняет существование «страны » вокруг Кураева. Как-то мне пришло в голову сравнение. Помние, какими тиражами выходили в конце 80-х и начале 90-х толстые журналы, тот же «Новый Мир», например? Насколько же все это теперь уменьшилось.. И не по вине журналов, просто пришло иное время. В целом же, хотя у меня тоже много идейных претензий к Кураеву, я акцентирую внимание на заслугах :
И тут появляется публицист, удачно попавший в русло времени. Во-первых, он откликнулся на эти подспудно зреющие тревоги, уловил драматизм предчувствий, придав им оптимистическое продолжение: даже если все эти внешние победы ведут к поражению, в этом нет ничего страшного, это предсказано, этому следует быть, и из этого поражения так или иначе выберемся к победе. Во-вторых, сама личность Андрея Кураева соответствовала образу активного и нестандартного церковного деятеля, который как-то ответит на запросы времени. Ответит на современном языке современному миру. В этом смысле Кураев произвел своего рода целую языковую реформу в Церкви, несравненно более эффективную и реальную, чем известные попытки в реформировании богослужебного языка.

Да и подзаголовок статьи (данный порталом) звучит вовсе не антикураевски: «Для многих людей Кураев останется точкой отсчета в личной судьбе»

Далее. В довольно благожелательном тоне высказался и Борис Колымагин. Он не скрывает, что с о. Андреем его разделяют серьезные разногласия, но при всем при этом мы слышим: «Это бесстрашный человек….», «это большой культурный потенциал, это человек, который много делает для Церкви…», «Я воспринимаю его как официоз, но официоз, имеющий свое мнение..». А если Кураев и «уходит», то вовсе не по его вине:

…В этот момент хочется поддержать Кураева.
То, что он уходит – это чисто политические вещи. Сейчас вообще в Церкви в разных формах идет атака на миссию после совещания в Новоспасском монастыре. Активные миссионеры сейчас примолкли, не выступают, не откликаются на приглашения туда, где их могут как-то скомпрометировать. И не он первый, кто сворачивает свою миссионерскую активность. Это связано с усилением антимиссионерского лобби…

Ну а к тому, что же это за лобби, мы еще вернемся.

Комментарий дня Михаила Жеребятьева. Тоже содержит пассажи, мало похожие на «травлю»:

Диакон-профессор Андрей Кураев — автор многочисленных и многостраничных трактатов, адресованных не такому уж и большому ныне племени книгочеев, интересующихся религией и духовностью, — для современной РПЦ МП явление абсолютно уникальное. Он олицетворяет романтическую эпоху начала 90-х, время последнего Великого перелома российской истории. Но самое главное — дошло до нас это явление почти в первозданном виде, почти не растратив свежести и пассионарности той эпохи. Уникальность подчёркивает буквально каждый шаг биографии главного миссионера современной РПЦ МП, «диакона всея Руси…».
Автор говорит об «уходе», но считает, что это своеобразный способ призыва, «месседжей». В основном — в сторону официоза.

Еще в материалах сюжета присутствует Фотогалерея «Небо выше, чем кажется». Название трудно назвать «очерняющим», не так ли? Как и сами фотографии и надписи к ним. Рекомендую посмотреть.

Отражены и результаты «кампании». Как-то, мягко говоря, не видно «приговора к смерти». То, что Кураев действительно уходит, считают доли процентов.
Мне кажется, весь этот крик о «развязанной на портале Кредо кампании против Кураева» рассчитан на тех наивных людей, которым вбили в головы, что есть такой страшный ресурс «Кредо-Вру», которое только и точит зубы против Церкви, а потому, дескать, ни в коем случае не ходите и не читайте, а какие они сволочи, мы расскажем вам сами. Ну что б так, как всегда из серии «я Пастернака не читал, но…»
И тут самое время вернуться к высказываниям Колымагина. Он там о лобби говорил. Ну так вот:

Сейчас на него на сайте «Русская линия» организовали травлю – достаточно почитать совершенно неграмотную статью Семенко.

Вот оно что, оказывается… Глянем статью. Находим там такие строки:

Отец Андрей! Ваша деятельность становится уже вот именно что опасной. Ведь вы же не Фролов! Не знаю, кто у Вас духовник, но если так дальше пойдет, то можете плохо кончить. (Это не я говорю, это духовные люди говорят). Поэтому правильнее всего (искренне, дружески советую) было бы на время прекратить Вашу бурную деятельность, эту «жизнь в самолете» (тем более что уже, считай, и не осталось епархий, где не знали бы о Вашей склонности к различным «примочкам и прибамбасам» типа «засохшего фаллоса монаха» или утверждения о допустимости для гомосексуалиста быть священником, если тот «удерживается» от сексуальных домогательств к прихожанам и к другим клирикам) и на годик-другой отправиться в какую-нибудь тихую обитель (не с лекцией, а для поправки духовного здоровья). От себя могу посоветовать Соловки. Впрочем, это дело вкуса. В Оптиной пустыни тоже неплохо.

Вот это, согласитесь, гораздо более походит на «похороны», не так ли? Так что если даже портал Кредо голова не слишкам здоровая, то мы явно видим, что валят с гораздо более больной головы. Вот только не пойму, с какого перепуга упомянут там Фролов? Ведь наш «защитник Кураева» вроде как бы из той же компании…