Благовещение, замечал, какой-то избранный день для праведников. Думал как раз сегодня об этом. И невольно задавал себе вопрос — может и сегодня будет избран от нас еще один из них.
Геморрой.
Written on Апрель 7th, 2008 by priestal
Отошел ко Господу протопресвитер Виталий Боровой
Posted in Без рубрики
Ой… Упокой, Господи, раба Твоего
Ой… Упокой, Господи, раба Твоего
Протопресв. Виталий Боровой
С праздником, отец Александр!
А не он ли автор скандального послания (речи) п. Алексия II, Нью Йорским раввинам?
Re: Протопресв. Виталий Боровой
Вряд ли. Просто вряд ли он писал уже какие-то послания во времена Алексия 2.
Re: Протопресв. Виталий Боровой
Именно о. Виталий автор. Он же был зампред ОВЦС, а это дело межрелигиозное.
Для сравнения выступление самого о. Виталия, содержащее приблизительно тот же текст.
http://www.golubinski.ru/russia/borovoy/soder_08.htm
Протопресв. Виталий Боровой
С праздником, отец Александр!
А не он ли автор скандального послания (речи) п. Алексия II, Нью Йорским раввинам?
Re: Протопресв. Виталий Боровой
Вряд ли. Просто вряд ли он писал уже какие-то послания во времена Алексия 2.
Сравнительный анализ текстов
http://www.golubinski.ru/russia/borovoy/soder_08.htm
Проф.-протопресвитер Виталий Боровой
Православное христианство в современном мире:
… обращаясь к евреям, видный иерарх нашей Церкви, архиепископ Варшавский Николай (Зиоров): «Ваш Закон (т.е. Ветхий Завет) — это и наш Закон; ваши пророки (т.е. пророки Ветхого Завета) — это и наши пророки».
Речь Алексия (Ридигера) II-го, сказанная 13 ноября 1991г. в Нью-Йорке на встрече с раввинами: … обращался к евреям в начале нашего веха и архиепископ Николай (Зиоров). «Еврейский народ близок нам по вере. Ваш закон — это наш закон, ваши пророки — это наши пророки. Десять заповедей Моисея обязывают христиан, как и евреев. Мы желаем жить с вами всегда в мире и согласии, чтобы никаких недоразумений, вражды и ненависти не было между нами».
Проф.-протопресвитер Виталий Боровой
Православное христианство в современном мире:
В том же духе и другой видный иерарх нашей Церкви, архиепископ Волынский Антоний (Храповицкий), обличал жестокости Кишиневского погрома (1902) и говорил о евреях, жертвах погрома, как о народе, «возлюбленном Богом».
Речь Алексия (Ридигера) II-го, сказанная 13 ноября 1991г. в Нью-Йорке на встрече с раввинами:
Так, осуждая погром в Кишиневе (1903), архиепископ Волынский Антоний (Храповицкий) публично заявлял и писал, что «жестокие кишиневские убийцы должны знать, что они посмели пойти против Божественного Промысла, что они стали палачами народа, который возлюблен Богом».
Проф.-протопресвитер Виталий Боровой
Православное христианство в современном мире:Во время знаменитого суда над Бейлисом эксперты нашей Церкви (проф.Киевской Духовной Академии прот. Александр Глаголев и проф. Петербургской Духовной Академии Иван Егорович Троицкий) твердо защищали Бейлиса и решительно высказывались против обвинений евреев в ритуальных убийствах . Очень много сделал для защиты евреев от антисемитских нападений со стороны крайне радикально-правых организаций митрополит Санкт-Петербургский Антоний (Вадковский). Мужественно защищали евреев от вражды и обвинений со стороны крайне правых антисемитских кругов и многие другие наши иерархи и богословы, например, митрополит Макарий (Булгаков) , епископ Гродненский Донат (Бабинский) , епископ Виссарион (Нечаев) , архиепископ Макарий (Миролюбов) .
Речь Алексия (Ридигера) II-го, сказанная 13 ноября 1991г. в Нью-Йорке на встрече с раввинами: Во время печально знаменитого суда над Бейлисом эксперты нашей Церкви — профессор Киевской духовной академии протоиерей Александр Глаголев и профессор Петербургской духовной академии Иван Троицкий — твердо защищали Бейлиса и решительно высказались против обвинений евреев в ритуальных убийствах. Очень много сделал для защиты евреев от антисемитских нападений со стороны крайних радикально-правых организаций митрополит Санкт-Петербургский Антоний (Вадковский). Мужественно защищали евреев от вражды и неправых обвинений со стороны антисемитских кругов многие другие наши иерархи и богословы: митрополит Макарий (Булгаков), епископ Гродненский Донат (Бабинский), епископ Виссарион (Нечаев), архиепископ Серапион (Мещеряков), архиепископ Макарий (Миролюбов)…
Re: Сравнительный анализ текстов
И что здесь неправославного? Не пахнет смазными сапогами?
Re: Сравнительный анализ текстов
Дорогой о Господе отец Александр,
мне очень не хочется с Вами спорить.
Ознакомьтесь, пожалуйста, с моей темой:
Над пропастью во лжи…
http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=9564§ion=54
Это разбор так называемой «Речи АлексияII-го, от 13 ноября 1991г. в Нью-Йорке на встрече с раввинами».
С уважением, Александр Валентинович.
Re: Сравнительный анализ текстов
А я и не спорю. Мне хватает и своих тем. А Ваша мне не близка. Попробуйте ее развивать подальше от моего журнала. Простите, что не использую елейных «православных» фраз.
Сравнительный анализ текстов
http://www.golubinski.ru/russia/borovoy/soder_08.htm
Проф.-протопресвитер Виталий Боровой
Православное христианство в современном мире:
… обращаясь к евреям, видный иерарх нашей Церкви, архиепископ Варшавский Николай (Зиоров): «Ваш Закон (т.е. Ветхий Завет) — это и наш Закон; ваши пророки (т.е. пророки Ветхого Завета) — это и наши пророки».
Речь Алексия (Ридигера) II-го, сказанная 13 ноября 1991г. в Нью-Йорке на встрече с раввинами: … обращался к евреям в начале нашего веха и архиепископ Николай (Зиоров). «Еврейский народ близок нам по вере. Ваш закон — это наш закон, ваши пророки — это наши пророки. Десять заповедей Моисея обязывают христиан, как и евреев. Мы желаем жить с вами всегда в мире и согласии, чтобы никаких недоразумений, вражды и ненависти не было между нами».
Проф.-протопресвитер Виталий Боровой
Православное христианство в современном мире:
В том же духе и другой видный иерарх нашей Церкви, архиепископ Волынский Антоний (Храповицкий), обличал жестокости Кишиневского погрома (1902) и говорил о евреях, жертвах погрома, как о народе, «возлюбленном Богом».
Речь Алексия (Ридигера) II-го, сказанная 13 ноября 1991г. в Нью-Йорке на встрече с раввинами:
Так, осуждая погром в Кишиневе (1903), архиепископ Волынский Антоний (Храповицкий) публично заявлял и писал, что «жестокие кишиневские убийцы должны знать, что они посмели пойти против Божественного Промысла, что они стали палачами народа, который возлюблен Богом».
Проф.-протопресвитер Виталий Боровой
Православное христианство в современном мире:Во время знаменитого суда над Бейлисом эксперты нашей Церкви (проф.Киевской Духовной Академии прот. Александр Глаголев и проф. Петербургской Духовной Академии Иван Егорович Троицкий) твердо защищали Бейлиса и решительно высказывались против обвинений евреев в ритуальных убийствах . Очень много сделал для защиты евреев от антисемитских нападений со стороны крайне радикально-правых организаций митрополит Санкт-Петербургский Антоний (Вадковский). Мужественно защищали евреев от вражды и обвинений со стороны крайне правых антисемитских кругов и многие другие наши иерархи и богословы, например, митрополит Макарий (Булгаков) , епископ Гродненский Донат (Бабинский) , епископ Виссарион (Нечаев) , архиепископ Макарий (Миролюбов) .
Речь Алексия (Ридигера) II-го, сказанная 13 ноября 1991г. в Нью-Йорке на встрече с раввинами: Во время печально знаменитого суда над Бейлисом эксперты нашей Церкви — профессор Киевской духовной академии протоиерей Александр Глаголев и профессор Петербургской духовной академии Иван Троицкий — твердо защищали Бейлиса и решительно высказались против обвинений евреев в ритуальных убийствах. Очень много сделал для защиты евреев от антисемитских нападений со стороны крайних радикально-правых организаций митрополит Санкт-Петербургский Антоний (Вадковский). Мужественно защищали евреев от вражды и неправых обвинений со стороны антисемитских кругов многие другие наши иерархи и богословы: митрополит Макарий (Булгаков), епископ Гродненский Донат (Бабинский), епископ Виссарион (Нечаев), архиепископ Серапион (Мещеряков), архиепископ Макарий (Миролюбов)…
Re: Сравнительный анализ текстов
И что здесь неправославного? Не пахнет смазными сапогами?
Сравнительный анализ текстов_2
http://www.golubinski.ru/russia/borovoy/soder_08.htm
Проф.-протопресвитер Виталий Боровой
Православное христианство в современном мире:
Отдельно надо сказать об участии в защите евреев против всякого рода антисемитизма со стороны многих наших богословов и выдающихся религиозных мыслителей, как например, Владимира Соловьева, Николая Александровича Бердяева, о. Сергия Булгакова. Соловьев считал защиту евреев с христианской точки зрения одной из важных задач своей жизни. Для него еврейский вопрос совсем не есть вопрос о том, хороши или плохи евреи, а есть вопрос о том, хороши или плохи мы, христиане .
Речь Алексия (Ридигера) II-го, сказанная 13 ноября 1991г. в Нью-Йорке на встрече с раввинами:
Отдельно надо сказать об участии в защите евреев против антисемитизма многих наших богословов и выдающихся религиозных мыслителей — например, Владимира Соловьева, Николая Бердяева, о. Сергия Булгакова. Соловьев считал защиту евреев, с христианской точки зрения, одной из важных задач своей жизни. Для него еврейский вопрос не есть вопрос о том, хороши или плохи евреи, а есть вопрос о том, хороши или плохи мы, христиане.
Проф.-протопресвитер Виталий Боровой
Православное христианство в современном мире:
Много сделали для христианско-еврейского диалога и сближения наши знаменитые религиозные мыслители и философы С.Л.Франк и Л.Шестов, евреи по происхождению.
Речь Алексия (Ридигера) II-го, сказанная 13 ноября 1991г. в Нью-Йорке на встрече с раввинами:
Для налаживания христианского диалога много сделали наши знаменитые православные религиозные мыслители, евреи по происхождению, Семен Франк и Лев Шестов.
Re: Сравнительный анализ текстов_2
Последние пять лет, я по воле Божией был весьма близок к о. Виталию.
Такого православного по вере, по духу, по отношению к своей Русской матушке Церкви, по отношению к славянским народам в целом и к своему родному народу — Белорусскому, — редко встретишь.
Сравнительный анализ текстов — это полезный метод. Жалко вам теперь не удастся подискутировать с о. Виталием. В части «анализа текстов» это был великий Богослов своего времени. 6 иностранных языков, доктор богословия различных академий и университетов многих стран.
Анализ текстов — это очень полезный и важный труд, в особенности тогда, когда нужно доказать, что один народ в глазах Божиих хуже или лучше, чем другой. Однако эта деятельность противоречит основам, не побоюсь сказать, сути Христианского учения — Евангелия Господа нашего Иисуса Христа.
«Все люди, все народы — суть дети, чада, твари одного Единого Бога — Творца, а раз так, будучи детьми одного Бога, то между собой они суть братья и сестры, родственные чада, одна семья — род человеческий. Следовательно между ними должна быть братская любовь во Христе, во Господе нашем!» — это слова о. Виталия, которые он много раз повторял в своих проповедях. Это не противоречит тому, что среди людей, есть, были и будут, люди нечестивые, плохие, или заблудшие, но для нас, для христиан — они все равно братья, так как и в них образ Божий по творению, по сути человеческой. Христианское сердце страдает и печалится, когда видит людей, которые поступают богомерзко, и молится и учит и вразумляет по силам. Но как? Любовью, милосердием, состраданием…
Очень горько, что еще не остыло тело, не отошел дух, а мы уже сравниваем тексты и продолжаем этот «великий» православный тезис: все евреи негодяи. И обсуждаем авторство речи перед раввинами.
Подумайте, что вы хотите доказать?
Человек, которого вы пытаетесь обсуждать на основе слухов и газетных уток, после великий, ОГРОМНЫХ страданий на смертном одре, которые длились без малого 20 лет, отходит ко Господу на первом часе (в 6 часов утра) дня Благовещения! Вы анализатор текстов, потрудитесь перевести и проанализировать слово Благовещение. Благовещение — (греч. Εὐαγγελισμός [τῆς Θεοτόκου]. Человек, который 94 года своей жизни посвятил православной проповеди Евангелия умирает в день Εὐαγγελισμός.
Да упокоит Господь, душу усопшего во святых своих!
Re: Сравнительный анализ текстов_2
А я был близок с о. Виталием последние 20 лет (особенно, 2000-2002). Раз познакомиться с Вами.
О. Виталия очень люблю. Это величайший священник, величайший христианин в моей жизни. Но я бы не сказал, что он — великий богослов: нет у него больших трудов. Умный человек, с очень хорошим академическим образованием. Он хотел быть продолжателем Болотова, но не сложилось.
По-моему, по натуре он был скорее глубокий поэт.
А текст точно о. Виталия
Re: Сравнительный анализ текстов_2
То, что нет текстов — это отдельная большая история…
Но есть вероятность, что они есть, просто мы о них не знаем. Много людей в разные годы записывали за ним, на бумагу, на пленку, на память.
Но по структуре изложения и по тематике вопросов, которые я обсуждал с ним, он все-таки богослов.
Что касается письменного наследия или фиксации его взглядов, да… он то ли не успевал, то ли еще что-то..
Re: Сравнительный анализ текстов_2
Ну конечно он профессиональный академический богослов, но для именования великим нет оснований. Самостоятельными исследованиями он занимался от случая к случаю.
О. Виталий — великий священнослужитель, пастырь, пресвитер, церковный деятель: никогда не слышал больше ни такого литургического предстояния, ни таких проповедей; еще он внес громадный практический вклад в сближение христиан разных конфессий.
О. Виталий
Расскажите, пожалуйста, об о. Виталии что-то из опыта личного общения.
Сравнительный анализ текстов_2
http://www.golubinski.ru/russia/borovoy/soder_08.htm
Проф.-протопресвитер Виталий Боровой
Православное христианство в современном мире:
Отдельно надо сказать об участии в защите евреев против всякого рода антисемитизма со стороны многих наших богословов и выдающихся религиозных мыслителей, как например, Владимира Соловьева, Николая Александровича Бердяева, о. Сергия Булгакова. Соловьев считал защиту евреев с христианской точки зрения одной из важных задач своей жизни. Для него еврейский вопрос совсем не есть вопрос о том, хороши или плохи евреи, а есть вопрос о том, хороши или плохи мы, христиане .
Речь Алексия (Ридигера) II-го, сказанная 13 ноября 1991г. в Нью-Йорке на встрече с раввинами:
Отдельно надо сказать об участии в защите евреев против антисемитизма многих наших богословов и выдающихся религиозных мыслителей — например, Владимира Соловьева, Николая Бердяева, о. Сергия Булгакова. Соловьев считал защиту евреев, с христианской точки зрения, одной из важных задач своей жизни. Для него еврейский вопрос не есть вопрос о том, хороши или плохи евреи, а есть вопрос о том, хороши или плохи мы, христиане.
Проф.-протопресвитер Виталий Боровой
Православное христианство в современном мире:
Много сделали для христианско-еврейского диалога и сближения наши знаменитые религиозные мыслители и философы С.Л.Франк и Л.Шестов, евреи по происхождению.
Речь Алексия (Ридигера) II-го, сказанная 13 ноября 1991г. в Нью-Йорке на встрече с раввинами:
Для налаживания христианского диалога много сделали наши знаменитые православные религиозные мыслители, евреи по происхождению, Семен Франк и Лев Шестов.
Re: Сравнительный анализ текстов
Дорогой о Господе отец Александр,
мне очень не хочется с Вами спорить.
Ознакомьтесь, пожалуйста, с моей темой:
Над пропастью во лжи…
http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=9564§ion=54
Это разбор так называемой «Речи АлексияII-го, от 13 ноября 1991г. в Нью-Йорке на встрече с раввинами».
С уважением, Александр Валентинович.
Re: Сравнительный анализ текстов
А я и не спорю. Мне хватает и своих тем. А Ваша мне не близка. Попробуйте ее развивать подальше от моего журнала. Простите, что не использую елейных «православных» фраз.
Re: Сравнительный анализ текстов_2
Последние пять лет, я по воле Божией был весьма близок к о. Виталию.
Такого православного по вере, по духу, по отношению к своей Русской матушке Церкви, по отношению к славянским народам в целом и к своему родному народу — Белорусскому, — редко встретишь.
Сравнительный анализ текстов — это полезный метод. Жалко вам теперь не удастся подискутировать с о. Виталием. В части «анализа текстов» это был великий Богослов своего времени. 6 иностранных языков, доктор богословия различных академий и университетов многих стран.
Анализ текстов — это очень полезный и важный труд, в особенности тогда, когда нужно доказать, что один народ в глазах Божиих хуже или лучше, чем другой. Однако эта деятельность противоречит основам, не побоюсь сказать, сути Христианского учения — Евангелия Господа нашего Иисуса Христа.
«Все люди, все народы — суть дети, чада, твари одного Единого Бога — Творца, а раз так, будучи детьми одного Бога, то между собой они суть братья и сестры, родственные чада, одна семья — род человеческий. Следовательно между ними должна быть братская любовь во Христе, во Господе нашем!» — это слова о. Виталия, которые он много раз повторял в своих проповедях. Это не противоречит тому, что среди людей, есть, были и будут, люди нечестивые, плохие, или заблудшие, но для нас, для христиан — они все равно братья, так как и в них образ Божий по творению, по сути человеческой. Христианское сердце страдает и печалится, когда видит людей, которые поступают богомерзко, и молится и учит и вразумляет по силам. Но как? Любовью, милосердием, состраданием…
Очень горько, что еще не остыло тело, не отошел дух, а мы уже сравниваем тексты и продолжаем этот «великий» православный тезис: все евреи негодяи. И обсуждаем авторство речи перед раввинами.
Подумайте, что вы хотите доказать?
Человек, которого вы пытаетесь обсуждать на основе слухов и газетных уток, после великий, ОГРОМНЫХ страданий на смертном одре, которые длились без малого 20 лет, отходит ко Господу на первом часе (в 6 часов утра) дня Благовещения! Вы анализатор текстов, потрудитесь перевести и проанализировать слово Благовещение. Благовещение — (греч. Εὐαγγελισμός [τῆς Θεοτόκου]. Человек, который 94 года своей жизни посвятил православной проповеди Евангелия умирает в день Εὐαγγελισμός.
Да упокоит Господь, душу усопшего во святых своих!
Re: Протопресв. Виталий Боровой
Именно о. Виталий автор. Он же был зампред ОВЦС, а это дело межрелигиозное.
Для сравнения выступление самого о. Виталия, содержащее приблизительно тот же текст.
http://www.golubinski.ru/russia/borovoy/soder_08.htm
Re: Сравнительный анализ текстов_2
А я был близок с о. Виталием последние 20 лет (особенно, 2000-2002). Раз познакомиться с Вами.
О. Виталия очень люблю. Это величайший священник, величайший христианин в моей жизни. Но я бы не сказал, что он — великий богослов: нет у него больших трудов. Умный человек, с очень хорошим академическим образованием. Он хотел быть продолжателем Болотова, но не сложилось.
По-моему, по натуре он был скорее глубокий поэт.
А текст точно о. Виталия
О. Виталий
Расскажите, пожалуйста, об о. Виталии что-то из опыта личного общения.
Re: Сравнительный анализ текстов_2
То, что нет текстов — это отдельная большая история…
Но есть вероятность, что они есть, просто мы о них не знаем. Много людей в разные годы записывали за ним, на бумагу, на пленку, на память.
Но по структуре изложения и по тематике вопросов, которые я обсуждал с ним, он все-таки богослов.
Что касается письменного наследия или фиксации его взглядов, да… он то ли не успевал, то ли еще что-то..
Re: Сравнительный анализ текстов_2
Ну конечно он профессиональный академический богослов, но для именования великим нет оснований. Самостоятельными исследованиями он занимался от случая к случаю.
О. Виталий — великий священнослужитель, пастырь, пресвитер, церковный деятель: никогда не слышал больше ни такого литургического предстояния, ни таких проповедей; еще он внес громадный практический вклад в сближение христиан разных конфессий.
+
+