Геморрой.

Отошел ко Господу протопресвитер Виталий Боровой

Благовещение, замечал, какой-то избранный день для праведников. Думал как раз сегодня об этом. И невольно задавал себе вопрос — может и сегодня будет избран от нас еще один из них.

You can leave a response, or trackback from your own site.

30 Responses to “Отошел ко Господу протопресвитер Виталий Боровой”

  1. Ой… Упокой, Господи, раба Твоего

  2. Ой… Упокой, Господи, раба Твоего

  3. Протопресв. Виталий Боровой

    С праздником, отец Александр!
    А не он ли автор скандального послания (речи) п. Алексия II, Нью Йорским раввинам?

  4. Протопресв. Виталий Боровой

    С праздником, отец Александр!
    А не он ли автор скандального послания (речи) п. Алексия II, Нью Йорским раввинам?

  5. Re: Протопресв. Виталий Боровой

    Вряд ли. Просто вряд ли он писал уже какие-то послания во времена Алексия 2.

  6. Сравнительный анализ текстов

    http://www.golubinski.ru/russia/borovoy/soder_08.htm
    Проф.-протопресвитер Виталий Боровой
    Православное христианство в современном мире:
    … обращаясь к евреям, видный иерарх нашей Церкви, архиепископ Варшавский Николай (Зиоров): «Ваш Закон (т.е. Ветхий Завет) — это и наш Закон; ваши пророки (т.е. пророки Ветхого Завета) — это и наши пророки».

    Речь Алексия (Ридигера) II-го, сказанная 13 ноября 1991г. в Нью-Йорке на встрече с раввинами: … обращался к евреям в начале нашего веха и архиепископ Николай (Зиоров). «Еврейский народ близок нам по вере. Ваш закон — это наш закон, ваши пророки — это наши пророки. Десять заповедей Моисея обязывают христиан, как и евреев. Мы желаем жить с вами всегда в мире и согласии, чтобы никаких недоразумений, вражды и ненависти не было между нами».

    Проф.-протопресвитер Виталий Боровой
    Православное христианство в современном мире:
    В том же духе и другой видный иерарх нашей Церкви, архиепископ Волынский Антоний (Храповицкий), обличал жестокости Кишиневского погрома (1902) и говорил о евреях, жертвах погрома, как о народе, «возлюбленном Богом».

    Речь Алексия (Ридигера) II-го, сказанная 13 ноября 1991г. в Нью-Йорке на встрече с раввинами:
    Так, осуждая погром в Кишиневе (1903), архиепископ Волынский Антоний (Храповицкий) публично заявлял и писал, что «жестокие кишиневские убийцы должны знать, что они посмели пойти против Божественного Промысла, что они стали палачами народа, который возлюблен Богом».

    Проф.-протопресвитер Виталий Боровой
    Православное христианство в современном мире:Во время знаменитого суда над Бейлисом эксперты нашей Церкви (проф.Киевской Духовной Академии прот. Александр Глаголев и проф. Петербургской Духовной Академии Иван Егорович Троицкий) твердо защищали Бейлиса и решительно высказывались против обвинений евреев в ритуальных убийствах . Очень много сделал для защиты евреев от антисемитских нападений со стороны крайне радикально-правых организаций митрополит Санкт-Петербургский Антоний (Вадковский). Мужественно защищали евреев от вражды и обвинений со стороны крайне правых антисемитских кругов и многие другие наши иерархи и богословы, например, митрополит Макарий (Булгаков) , епископ Гродненский Донат (Бабинский) , епископ Виссарион (Нечаев) , архиепископ Макарий (Миролюбов) .

    Речь Алексия (Ридигера) II-го, сказанная 13 ноября 1991г. в Нью-Йорке на встрече с раввинами: Во время печально знаменитого суда над Бейлисом эксперты нашей Церкви — профессор Киевской духовной академии протоиерей Александр Глаголев и профессор Петербургской духовной академии Иван Троицкий — твердо защищали Бейлиса и решительно высказались против обвинений евреев в ритуальных убийствах. Очень много сделал для защиты евреев от антисемитских нападений со стороны крайних радикально-правых организаций митрополит Санкт-Петербургский Антоний (Вадковский). Мужественно защищали евреев от вражды и неправых обвинений со стороны антисемитских кругов многие другие наши иерархи и богословы: митрополит Макарий (Булгаков), епископ Гродненский Донат (Бабинский), епископ Виссарион (Нечаев), архиепископ Серапион (Мещеряков), архиепископ Макарий (Миролюбов)…

    • Re: Сравнительный анализ текстов

      И что здесь неправославного? Не пахнет смазными сапогами?

      • Re: Сравнительный анализ текстов

        Дорогой о Господе отец Александр,
        мне очень не хочется с Вами спорить.
        Ознакомьтесь, пожалуйста, с моей темой:

        Над пропастью во лжи…
        http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=9564&section=54

        Это разбор так называемой «Речи АлексияII-го, от 13 ноября 1991г. в Нью-Йорке на встрече с раввинами».

        С уважением, Александр Валентинович.

        • Re: Сравнительный анализ текстов

          А я и не спорю. Мне хватает и своих тем. А Ваша мне не близка. Попробуйте ее развивать подальше от моего журнала. Простите, что не использую елейных «православных» фраз.

  7. Сравнительный анализ текстов

    http://www.golubinski.ru/russia/borovoy/soder_08.htm
    Проф.-протопресвитер Виталий Боровой
    Православное христианство в современном мире:
    … обращаясь к евреям, видный иерарх нашей Церкви, архиепископ Варшавский Николай (Зиоров): «Ваш Закон (т.е. Ветхий Завет) — это и наш Закон; ваши пророки (т.е. пророки Ветхого Завета) — это и наши пророки».

    Речь Алексия (Ридигера) II-го, сказанная 13 ноября 1991г. в Нью-Йорке на встрече с раввинами: … обращался к евреям в начале нашего веха и архиепископ Николай (Зиоров). «Еврейский народ близок нам по вере. Ваш закон — это наш закон, ваши пророки — это наши пророки. Десять заповедей Моисея обязывают христиан, как и евреев. Мы желаем жить с вами всегда в мире и согласии, чтобы никаких недоразумений, вражды и ненависти не было между нами».

    Проф.-протопресвитер Виталий Боровой
    Православное христианство в современном мире:
    В том же духе и другой видный иерарх нашей Церкви, архиепископ Волынский Антоний (Храповицкий), обличал жестокости Кишиневского погрома (1902) и говорил о евреях, жертвах погрома, как о народе, «возлюбленном Богом».

    Речь Алексия (Ридигера) II-го, сказанная 13 ноября 1991г. в Нью-Йорке на встрече с раввинами:
    Так, осуждая погром в Кишиневе (1903), архиепископ Волынский Антоний (Храповицкий) публично заявлял и писал, что «жестокие кишиневские убийцы должны знать, что они посмели пойти против Божественного Промысла, что они стали палачами народа, который возлюблен Богом».

    Проф.-протопресвитер Виталий Боровой
    Православное христианство в современном мире:Во время знаменитого суда над Бейлисом эксперты нашей Церкви (проф.Киевской Духовной Академии прот. Александр Глаголев и проф. Петербургской Духовной Академии Иван Егорович Троицкий) твердо защищали Бейлиса и решительно высказывались против обвинений евреев в ритуальных убийствах . Очень много сделал для защиты евреев от антисемитских нападений со стороны крайне радикально-правых организаций митрополит Санкт-Петербургский Антоний (Вадковский). Мужественно защищали евреев от вражды и обвинений со стороны крайне правых антисемитских кругов и многие другие наши иерархи и богословы, например, митрополит Макарий (Булгаков) , епископ Гродненский Донат (Бабинский) , епископ Виссарион (Нечаев) , архиепископ Макарий (Миролюбов) .

    Речь Алексия (Ридигера) II-го, сказанная 13 ноября 1991г. в Нью-Йорке на встрече с раввинами: Во время печально знаменитого суда над Бейлисом эксперты нашей Церкви — профессор Киевской духовной академии протоиерей Александр Глаголев и профессор Петербургской духовной академии Иван Троицкий — твердо защищали Бейлиса и решительно высказались против обвинений евреев в ритуальных убийствах. Очень много сделал для защиты евреев от антисемитских нападений со стороны крайних радикально-правых организаций митрополит Санкт-Петербургский Антоний (Вадковский). Мужественно защищали евреев от вражды и неправых обвинений со стороны антисемитских кругов многие другие наши иерархи и богословы: митрополит Макарий (Булгаков), епископ Гродненский Донат (Бабинский), епископ Виссарион (Нечаев), архиепископ Серапион (Мещеряков), архиепископ Макарий (Миролюбов)…

  8. Re: Сравнительный анализ текстов

    И что здесь неправославного? Не пахнет смазными сапогами?

  9. Сравнительный анализ текстов_2

    http://www.golubinski.ru/russia/borovoy/soder_08.htm
    Проф.-протопресвитер Виталий Боровой
    Православное христианство в современном мире:
    Отдельно надо сказать об участии в защите евреев против всякого рода антисемитизма со стороны многих наших богословов и выдающихся религиозных мыслителей, как например, Владимира Соловьева, Николая Александровича Бердяева, о. Сергия Булгакова. Соловьев считал защиту евреев с христианской точки зрения одной из важных задач своей жизни. Для него еврейский вопрос совсем не есть вопрос о том, хороши или плохи евреи, а есть вопрос о том, хороши или плохи мы, христиане .

    Речь Алексия (Ридигера) II-го, сказанная 13 ноября 1991г. в Нью-Йорке на встрече с раввинами:
    Отдельно надо сказать об участии в защите евреев против антисемитизма многих наших богословов и выдающихся религиозных мыслителей — например, Владимира Соловьева, Николая Бердяева, о. Сергия Булгакова. Соловьев считал защиту евреев, с христианской точки зрения, одной из важных задач своей жизни. Для него еврейский вопрос не есть вопрос о том, хороши или плохи евреи, а есть вопрос о том, хороши или плохи мы, христиане.

    Проф.-протопресвитер Виталий Боровой
    Православное христианство в современном мире:
    Много сделали для христианско-еврейского диалога и сближения наши знаменитые религиозные мыслители и философы С.Л.Франк и Л.Шестов, евреи по происхождению.

    Речь Алексия (Ридигера) II-го, сказанная 13 ноября 1991г. в Нью-Йорке на встрече с раввинами:
    Для налаживания христианского диалога много сделали наши знаменитые православные религиозные мыслители, евреи по происхождению, Семен Франк и Лев Шестов.

    • Re: Сравнительный анализ текстов_2

      Последние пять лет, я по воле Божией был весьма близок к о. Виталию.
      Такого православного по вере, по духу, по отношению к своей Русской матушке Церкви, по отношению к славянским народам в целом и к своему родному народу — Белорусскому, — редко встретишь.
      Сравнительный анализ текстов — это полезный метод. Жалко вам теперь не удастся подискутировать с о. Виталием. В части «анализа текстов» это был великий Богослов своего времени. 6 иностранных языков, доктор богословия различных академий и университетов многих стран.
      Анализ текстов — это очень полезный и важный труд, в особенности тогда, когда нужно доказать, что один народ в глазах Божиих хуже или лучше, чем другой. Однако эта деятельность противоречит основам, не побоюсь сказать, сути Христианского учения — Евангелия Господа нашего Иисуса Христа.
      «Все люди, все народы — суть дети, чада, твари одного Единого Бога — Творца, а раз так, будучи детьми одного Бога, то между собой они суть братья и сестры, родственные чада, одна семья — род человеческий. Следовательно между ними должна быть братская любовь во Христе, во Господе нашем!» — это слова о. Виталия, которые он много раз повторял в своих проповедях. Это не противоречит тому, что среди людей, есть, были и будут, люди нечестивые, плохие, или заблудшие, но для нас, для христиан — они все равно братья, так как и в них образ Божий по творению, по сути человеческой. Христианское сердце страдает и печалится, когда видит людей, которые поступают богомерзко, и молится и учит и вразумляет по силам. Но как? Любовью, милосердием, состраданием…
      Очень горько, что еще не остыло тело, не отошел дух, а мы уже сравниваем тексты и продолжаем этот «великий» православный тезис: все евреи негодяи. И обсуждаем авторство речи перед раввинами.
      Подумайте, что вы хотите доказать?
      Человек, которого вы пытаетесь обсуждать на основе слухов и газетных уток, после великий, ОГРОМНЫХ страданий на смертном одре, которые длились без малого 20 лет, отходит ко Господу на первом часе (в 6 часов утра) дня Благовещения! Вы анализатор текстов, потрудитесь перевести и проанализировать слово Благовещение. Благовещение — (греч. Εὐαγγελισμός [τῆς Θεοτόκου]. Человек, который 94 года своей жизни посвятил православной проповеди Евангелия умирает в день Εὐαγγελισμός.
      Да упокоит Господь, душу усопшего во святых своих!

      • Re: Сравнительный анализ текстов_2

        А я был близок с о. Виталием последние 20 лет (особенно, 2000-2002). Раз познакомиться с Вами.
        О. Виталия очень люблю. Это величайший священник, величайший христианин в моей жизни. Но я бы не сказал, что он — великий богослов: нет у него больших трудов. Умный человек, с очень хорошим академическим образованием. Он хотел быть продолжателем Болотова, но не сложилось.
        По-моему, по натуре он был скорее глубокий поэт.
        А текст точно о. Виталия :)

        • Re: Сравнительный анализ текстов_2

          То, что нет текстов — это отдельная большая история…
          Но есть вероятность, что они есть, просто мы о них не знаем. Много людей в разные годы записывали за ним, на бумагу, на пленку, на память.
          Но по структуре изложения и по тематике вопросов, которые я обсуждал с ним, он все-таки богослов.
          Что касается письменного наследия или фиксации его взглядов, да… он то ли не успевал, то ли еще что-то..

          • Re: Сравнительный анализ текстов_2

            Ну конечно он профессиональный академический богослов, но для именования великим нет оснований. Самостоятельными исследованиями он занимался от случая к случаю.
            О. Виталий — великий священнослужитель, пастырь, пресвитер, церковный деятель: никогда не слышал больше ни такого литургического предстояния, ни таких проповедей; еще он внес громадный практический вклад в сближение христиан разных конфессий.

      • О. Виталий

        Расскажите, пожалуйста, об о. Виталии что-то из опыта личного общения.

  10. Сравнительный анализ текстов_2

    http://www.golubinski.ru/russia/borovoy/soder_08.htm
    Проф.-протопресвитер Виталий Боровой
    Православное христианство в современном мире:
    Отдельно надо сказать об участии в защите евреев против всякого рода антисемитизма со стороны многих наших богословов и выдающихся религиозных мыслителей, как например, Владимира Соловьева, Николая Александровича Бердяева, о. Сергия Булгакова. Соловьев считал защиту евреев с христианской точки зрения одной из важных задач своей жизни. Для него еврейский вопрос совсем не есть вопрос о том, хороши или плохи евреи, а есть вопрос о том, хороши или плохи мы, христиане .

    Речь Алексия (Ридигера) II-го, сказанная 13 ноября 1991г. в Нью-Йорке на встрече с раввинами:
    Отдельно надо сказать об участии в защите евреев против антисемитизма многих наших богословов и выдающихся религиозных мыслителей — например, Владимира Соловьева, Николая Бердяева, о. Сергия Булгакова. Соловьев считал защиту евреев, с христианской точки зрения, одной из важных задач своей жизни. Для него еврейский вопрос не есть вопрос о том, хороши или плохи евреи, а есть вопрос о том, хороши или плохи мы, христиане.

    Проф.-протопресвитер Виталий Боровой
    Православное христианство в современном мире:
    Много сделали для христианско-еврейского диалога и сближения наши знаменитые религиозные мыслители и философы С.Л.Франк и Л.Шестов, евреи по происхождению.

    Речь Алексия (Ридигера) II-го, сказанная 13 ноября 1991г. в Нью-Йорке на встрече с раввинами:
    Для налаживания христианского диалога много сделали наши знаменитые православные религиозные мыслители, евреи по происхождению, Семен Франк и Лев Шестов.

  11. Re: Сравнительный анализ текстов

    Дорогой о Господе отец Александр,
    мне очень не хочется с Вами спорить.
    Ознакомьтесь, пожалуйста, с моей темой:

    Над пропастью во лжи…
    http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=9564&section=54

    Это разбор так называемой «Речи АлексияII-го, от 13 ноября 1991г. в Нью-Йорке на встрече с раввинами».

    С уважением, Александр Валентинович.

  12. Re: Сравнительный анализ текстов

    А я и не спорю. Мне хватает и своих тем. А Ваша мне не близка. Попробуйте ее развивать подальше от моего журнала. Простите, что не использую елейных «православных» фраз.

  13. Re: Сравнительный анализ текстов_2

    Последние пять лет, я по воле Божией был весьма близок к о. Виталию.
    Такого православного по вере, по духу, по отношению к своей Русской матушке Церкви, по отношению к славянским народам в целом и к своему родному народу — Белорусскому, — редко встретишь.
    Сравнительный анализ текстов — это полезный метод. Жалко вам теперь не удастся подискутировать с о. Виталием. В части «анализа текстов» это был великий Богослов своего времени. 6 иностранных языков, доктор богословия различных академий и университетов многих стран.
    Анализ текстов — это очень полезный и важный труд, в особенности тогда, когда нужно доказать, что один народ в глазах Божиих хуже или лучше, чем другой. Однако эта деятельность противоречит основам, не побоюсь сказать, сути Христианского учения — Евангелия Господа нашего Иисуса Христа.
    «Все люди, все народы — суть дети, чада, твари одного Единого Бога — Творца, а раз так, будучи детьми одного Бога, то между собой они суть братья и сестры, родственные чада, одна семья — род человеческий. Следовательно между ними должна быть братская любовь во Христе, во Господе нашем!» — это слова о. Виталия, которые он много раз повторял в своих проповедях. Это не противоречит тому, что среди людей, есть, были и будут, люди нечестивые, плохие, или заблудшие, но для нас, для христиан — они все равно братья, так как и в них образ Божий по творению, по сути человеческой. Христианское сердце страдает и печалится, когда видит людей, которые поступают богомерзко, и молится и учит и вразумляет по силам. Но как? Любовью, милосердием, состраданием…
    Очень горько, что еще не остыло тело, не отошел дух, а мы уже сравниваем тексты и продолжаем этот «великий» православный тезис: все евреи негодяи. И обсуждаем авторство речи перед раввинами.
    Подумайте, что вы хотите доказать?
    Человек, которого вы пытаетесь обсуждать на основе слухов и газетных уток, после великий, ОГРОМНЫХ страданий на смертном одре, которые длились без малого 20 лет, отходит ко Господу на первом часе (в 6 часов утра) дня Благовещения! Вы анализатор текстов, потрудитесь перевести и проанализировать слово Благовещение. Благовещение — (греч. Εὐαγγελισμός [τῆς Θεοτόκου]. Человек, который 94 года своей жизни посвятил православной проповеди Евангелия умирает в день Εὐαγγελισμός.
    Да упокоит Господь, душу усопшего во святых своих!

  14. Re: Протопресв. Виталий Боровой

    Именно о. Виталий автор. Он же был зампред ОВЦС, а это дело межрелигиозное.
    Для сравнения выступление самого о. Виталия, содержащее приблизительно тот же текст.
    http://www.golubinski.ru/russia/borovoy/soder_08.htm

  15. Re: Сравнительный анализ текстов_2

    А я был близок с о. Виталием последние 20 лет (особенно, 2000-2002). Раз познакомиться с Вами.
    О. Виталия очень люблю. Это величайший священник, величайший христианин в моей жизни. Но я бы не сказал, что он — великий богослов: нет у него больших трудов. Умный человек, с очень хорошим академическим образованием. Он хотел быть продолжателем Болотова, но не сложилось.
    По-моему, по натуре он был скорее глубокий поэт.
    А текст точно о. Виталия :)

  16. О. Виталий

    Расскажите, пожалуйста, об о. Виталии что-то из опыта личного общения.

  17. Re: Сравнительный анализ текстов_2

    То, что нет текстов — это отдельная большая история…
    Но есть вероятность, что они есть, просто мы о них не знаем. Много людей в разные годы записывали за ним, на бумагу, на пленку, на память.
    Но по структуре изложения и по тематике вопросов, которые я обсуждал с ним, он все-таки богослов.
    Что касается письменного наследия или фиксации его взглядов, да… он то ли не успевал, то ли еще что-то..

  18. Re: Сравнительный анализ текстов_2

    Ну конечно он профессиональный академический богослов, но для именования великим нет оснований. Самостоятельными исследованиями он занимался от случая к случаю.
    О. Виталий — великий священнослужитель, пастырь, пресвитер, церковный деятель: никогда не слышал больше ни такого литургического предстояния, ни таких проповедей; еще он внес громадный практический вклад в сближение христиан разных конфессий.

Leave a Reply