Posted in На сайте «Православие и мир» опубликовано несколько писем из переписки будущей царственной четы. Я подобную гламурненькую писанину обычно не чиитаю, но меня заинтересовали следующие вводные слова:
Лучше б я не читал. Конечно, письма сердечные. То есть обычные любовные письма, каких можно по миру тонны накопать. Подозреваю, что писавшие их никак не подозревали, что «письма имеют для России и для всего мира историческое значение». Поэтому к самим авиорам писем у меня претензий нет? Кто не писал такой милой чепухи? Особенно во времена нормалльной почты, а не интернета. Меня больше интересуют почитатели «святой четы». Если для них это все «самое точное свидетельство, которое мы имеем о внутренней жизни прекрасной молодой девушки, ставшей позже Императрицей Всероссийской», то что вы, собствено там нашли? Где вам там светят со страниц » вера, самопожертвование и благородство, столь редкие для людей»? Насчет жизненный линий, то я еще могу принять первую. Взимная любовь есть, это да. Но какое это имеет отношение к вере? Где здесь видно «беспокойство из-за принятия новой религии и православных обрядов, которые она хотела постичь всем сердцем и душой до своего формального обращения в новую веру»? Убей меня, не вижу. Как, впрочем, даже не вижу третьей линии — угасания Александра ІІІ.
Что мне это все сильно напоминает какой-то восторг фаната, который сам верит в свои фантазии.
Короче, почитав, еще раз только усомнился в аргументах в пользу святости этих в целом, конечно, милых людей. Именно в аргументах, а не в святости. Жизнь людей часто прикрыта о окружающих, и я не берусь выносить приговор — вот этот святой, а этот точно не святой. И жизнь святых в своей полноте, а не по лубочному житию, очень многогранна. Есть достойные и недостойные поступки. Есть духовная эволюция, наконец. Часто из отъявленного грешника вырастает святой. Есть и обычные бытовые эпизоды, какими полна всякая человеческая жизнь, но они, разумеется, не являются свидетельством святости. Вот к таким и относится приведенная переписка.
Интересно услышать пояснения почитателей. А их сейчас развелось видимо-невидимо. Даже новый украинский епископ Александр Дробинко, легкий на свободомыслие во всем, по этому поводу, в качестве, видимо, исповедания веры, что не еретик, клятвенно заверил в своем особом почитании царя Николая и даже таинственно поведал, что тот ему даже в чем-то помог.