Posted in 
Tags: А чего это они, собственно, прощаются?:
http://churchby.info/rus/news/2007/10/16-1/
Одно из двух: либо Кондрусевич прощается не с митрополитом, а с государственным чиновником, либо у нас де-факто автокефалия:)
Геморрой.
Written on Октябрь 19th, 2007 by priestal
И то и другое. Кирилл — почти госслужащий РФ. Белорусская Церковь — на пути (может довольно длительном) к автокефалии. Один народ = одно государство = одна Церковь. Иначе Беларуси стоит войти в состав России.
Ну — это в принципе протестантский лозунг… хотя, вообще говоря, ему в Православии ничего не противоречит. Очень может быть — и даже очень за Беларусь порадуемся.
Честно говоря, что касается церковных дел, то у поместности есть немало минусов. Но данный тип сознания превалирует в Православии.
Может быть , как и у централизациии
Вряд ли мы по этому пункту договоримся 
Конечно, и у централизации есть свои минусы. По аналогии, вряд ли кто-то сможет доказать что лучше — парламентская или президентская республика? В церковных же вопросах мне кажется одно должно укреплять и питать другое. Кстати, Папа у католиков прежде всего гарант, что на местах в поместных делах не будет феодальных междоусобиц и главная его функция — арбитражная. Мне кажется, что последнее православно-католическое совещание вскрыло некоторые проблемы. Москва уже отказывает Константинополю в праве быть арбитром (видимо примеряет эту одежку на себя).
«Кстати, Папа у католиков прежде всего гарант, что на местах в поместных делах не будет феодальных междоусобиц и главная его функция — арбитражная» — думаю, стоит добавить в начало фразы слово «сейчас», нет?
А последнее совещание — это замечательно. Я за такую ситуацию порадовался — единство Чаши и веры при непримиримых (ну, это сейчас, потом-то договорятся) позициях по мелким вопросам. По-моему это не проблема а просто счастье. Очень горд за нашего епископа Иллариона.
Можно добавить «сейчас». Слава Богу католичество потихонько избавляется от папизма.
Не знаю стоит ли радоваться нынешним междуусобицам православных. Пока еще в памяти эстонский разрыв евхаристического общения, возникшего не из-за догматических разногласий, а скорее из-за политическо-юрисдикционных распрей.
Да, тогда дошло и до такого — но помирились же. Меня радует сам принцип.
Даже скажу — почему. Приятно видеть картины, воссоздающие картины древности. Именно так могли ругаться из-за какого-нибудь островка владыки Антиохии и Александрии, ныне глядящие с икон.
И то и другое. Кирилл — почти госслужащий РФ. Белорусская Церковь — на пути (может довольно длительном) к автокефалии. Один народ = одно государство = одна Церковь. Иначе Беларуси стоит войти в состав России.
Ну — это в принципе протестантский лозунг… хотя, вообще говоря, ему в Православии ничего не противоречит. Очень может быть — и даже очень за Беларусь порадуемся.
Честно говоря, что касается церковных дел, то у поместности есть немало минусов. Но данный тип сознания превалирует в Православии.
Может быть , как и у централизациии
Вряд ли мы по этому пункту договоримся 
Конечно, и у централизации есть свои минусы. По аналогии, вряд ли кто-то сможет доказать что лучше — парламентская или президентская республика? В церковных же вопросах мне кажется одно должно укреплять и питать другое. Кстати, Папа у католиков прежде всего гарант, что на местах в поместных делах не будет феодальных междоусобиц и главная его функция — арбитражная. Мне кажется, что последнее православно-католическое совещание вскрыло некоторые проблемы. Москва уже отказывает Константинополю в праве быть арбитром (видимо примеряет эту одежку на себя).
И уния =))
И уния =))
«Кстати, Папа у католиков прежде всего гарант, что на местах в поместных делах не будет феодальных междоусобиц и главная его функция — арбитражная» — думаю, стоит добавить в начало фразы слово «сейчас», нет?
А последнее совещание — это замечательно. Я за такую ситуацию порадовался — единство Чаши и веры при непримиримых (ну, это сейчас, потом-то договорятся) позициях по мелким вопросам. По-моему это не проблема а просто счастье. Очень горд за нашего епископа Иллариона.
Можно добавить «сейчас». Слава Богу католичество потихонько избавляется от папизма.
Не знаю стоит ли радоваться нынешним междуусобицам православных. Пока еще в памяти эстонский разрыв евхаристического общения, возникшего не из-за догматических разногласий, а скорее из-за политическо-юрисдикционных распрей.
Да, тогда дошло и до такого — но помирились же. Меня радует сам принцип.
Даже скажу — почему. Приятно видеть картины, воссоздающие картины древности. Именно так могли ругаться из-за какого-нибудь островка владыки Антиохии и Александрии, ныне глядящие с икон.
По-моему, ничего странного: бывший глава российских католиков встретился с главой ОВЦС, с которым они контактировали долгие годы.
Так в этом все идело) Что значит контактировали (в прошедшем времени). Митрополит Кирилл не глава какого-то госучреждеения в России, а глава ОВЦС РПЦ. Кондрусевич покидает Россию, но не покидает террриторию РПЦ, то есть в церковном плане они не расстаются. А Смоленск к Минску поближе, чем к Москве. Я уж не говорю о Калининграде, который недавно Лукашенко объявил белорусским)
По-моему, ничего странного: бывший глава российских католиков встретился с главой ОВЦС, с которым они контактировали долгие годы.
Так в этом все идело) Что значит контактировали (в прошедшем времени). Митрополит Кирилл не глава какого-то госучреждеения в России, а глава ОВЦС РПЦ. Кондрусевич покидает Россию, но не покидает террриторию РПЦ, то есть в церковном плане они не расстаются. А Смоленск к Минску поближе, чем к Москве. Я уж не говорю о Калининграде, который недавно Лукашенко объявил белорусским)