Июль 2nd, 2007 
28 И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем.
29 И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас.
30 Вдали же от них паслось большое стадо свиней.
31 И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней.
32 И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, все стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде.
33 Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всем, и о том, что было с бесноватыми.
34 И вот, весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их.
(Матф.8:28-34)
Ясно, что Исус Христос откликнулся на просьбу бесов не из-за жалости к ним. Тем более, что в результате погибли животные и потерпели урон люди. Зачем же Он сделал это? Каков смысл этой образной притчи? Часто говорят — смысл в том, что свиньи это нечистое животное с точки зрения иудеев, но жители в погоне за наживой, вопреки всем запретам , увлеклись выращиванием свиней на продажу язычникам… Быть может, и для собственного употребления, постепенно ассимилируясь с теми же язычниками. Эта страсть наживы стала вместилищем бесов для местных жителей.
Но мне подумалось, что мы можем извлечь для себе урок из этого события и в более близких и понятных для нас образах.
Допустим, занятие выращиванием свиней само по себе обычное по жизни человеческое дело. Подобное всем тем, из которых состоит повседневная наша жизнь — работа, семья, друзья, «невинные» увлечения. Такие дела не являются греховными сами по себе, более того — они зачастую необходимы для поддержания жизни.
Почему же такие дела могут оказаться привлекательными для «бесов»? Потому что такими делами, в отличие от безусловно греховных страстей, необходимость борьбы с которыми для нас очевидна, мы можем заниматься с «чистой совестью». И в этом их опасность и привлекательность для «бесов». «Бесы» поселяются в наших «благочестивых» делах. И мы не замечаем даже, как увлеченность им перерастает в предательство и отречение от Бога. До такой степени, что единственным средством для спасения от такой напасти может стать только «ненависть» :
«если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником» (Лук.14:26)
Эта «ненависть» спасает не только нашу верность Богу, но и сами эти житейские дела. Ведь в противном случае они перестают играть конструктивную роль в нашей жизни, становятся «беснованием», срастаются с «бесами» до такой степени, что уничтожить «бесов» можно только вместе с ними.