Archive for Март, 2006
Март 3rd, 2006 
От Марка 3-я гл. — одни вопросы…
Вы в этом уверены, Владыка?
…люди искренне верующие и глубоко знающие догматическое содержание своих религий всегда поймут друг друга. О том, какая это редкость в современном мире, можно найти весьма простое и от того еще более удручающее свидетельство.
Глубокое недоумение и недоверие можно обнаружить в ином собеседнике, даже и не совсем чуждом религиозной темы, если сообщить ему о том, что выражения «Яхве шалом», «Отче наш» и «Аллах акбар» обращены к Одному и Тому же Богу, Вседержителю, Творцу вселенной. В контексте нынешних массовых стереотипов это сообщение может даже вызвать бурю негодования…
Митрополит Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх всея Беларуси.
Из доклада «О насилии, солидарности и справедливости» на Международной конференции «Христианская этика солидарности против насилия и жестокости». Минск, 1 декабря 2005 года. Минские Епархиальные Ведомости, №4, 2005 г. стр.47.
Как человек «не совсем чуждый религиозной темы», обнаруживаю по поводу этих слов немалое недоумение.
К Римлянам 2-я глава
Во второй главе внимание перемещается с язычников на Иудеев.
Хотя Иудеи и имеют Закон, но хвалится им они могут только если его исполняют. В этом смысле язычники, исполняющие Закон по чувству совести, заслуживают даже большего.
ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
Упрек апостола Павла по отношению к Иудеям актуален и по сей день, но по отношению к вообще «церковным» людям. Каак мы знаем почти у всех нас живет в душе некая гордость, что воот мы причастны к Истине, а другие люди от нее далеки, и посматриваем свысока. На самом деле нам бы надо было спросить себя — а иду ли я по тому пути, что тебе ясно начертан? чем я лучше тех, кто карты не имеет, но, блуждая, иногда и ближе подходит к Истине?
И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?
Read more »
К Римлянам 1-я глава
Апостол Павел, направляя письмо христианам Рима, бывшим язычникам, кратко объясняет, почему язычники, которые на первый взгляж не связаны с Богом Заветом, тем не менее виновны перед Богом и нуждаются в примирении с Ним.
Ведь язычники не могли не знать об истинном Боге
Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.
Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.
Но
как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, — то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.
Они знают праведный [суд] Божий, что делающие такие [дела] достойны смерти; однако не только [их] делают, но и делающих одобряют.