Январь 5th, 2006 
З надыходзячым
РАСТВОМ ХРЫСТОВЫМ!
Няхай жыве і нараджаецца Гасподзь Іісус Хрыстос у кожнага з вас, шаноўныя сябры! У сэрцы і жыцці!
Archive for Январь, 2006
Са святам!
ПАСЛАННЕ НА РАСТВО ХРЫСТОВА
Мітрапаліта Мінскага і Слуцкага ФІЛАРЭТА,
Патрыяршага Экзарха ўсея Беларусі
(па-беларуску)
(по-русски)
НИ СЛОВА О БОГЕ
Одна из главных десяти заповедей ветхозаветного Закона звучит так:
«Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно« (Исх.20:7)
что такое произносить «имя Его напрасно»? Многие думают, что это значит к меситу и блгоговейно употореблять имя Бога. Но прочитаем:
Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру:
суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом,
дабы, пресытившись, я не отрекся [Тебя] и не сказал: «кто Господь?» и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе. (Прит.30:7-9)
Мне кажется, что мы и перестали питаться «насущным хлебом», жить в Боге, но стараемся убедить себя и окружающих в обратном, прикрывая свою духовную нищету непрестанными разговорами «о Боге» и о «божественном». Надеясь, вопреки известной поговорке, что от непрестанного повторения слова «сахар» во рту станет сладко.
И собираются христиане, чтоб поболтать о Боге. Ну а раз «о Боге», то, мол, однозначно серьезное и полезное мероприятие. Сбились на другую тему — это уже несерьезно. Как будто нельзя мролчать о Боге, как будто реальное присутствие Бога не накладывает отпечаток на самые обычны дела и разговоры, наполняя их соответствующти духом и без ханжеской «благочестивой» риторики…
А сейчас ведь так все приноровились к этой риторике, книг начитались, по любому аоводу цитатка и «здравое» суждение. Даже палец не суй — сразу откусят. Но все это в полном отрыве от жизни, от реального свидетельства… Присмотришься — а король-то голый! Все для прикрытия наготы и нищеты…
Верующему человеку понятно, что все в жизни как-то увязывается Божиим Промыслом, и что «даже волос с головы не пропадет» без Его воли, а потому просит содействия Божия на всякое дело, даже самое малое и обычное.
Но не должно ли быть это как-то блоее сокровенно, что ли. Не выставлять напоказ. Закрыть келью свою… И может тогда придет Он — не в грохоте «благочестивого» пустословия, в дуновении Духа…
Нечто ценное, что услышал от Кураева
Добавлю немного позитива к впечатлениям о встрече.
Не раз мне приходилось слушать от ветеранов, что в конце войны по фронтам ездила какая-то комиссия, официально приглашавшая после демобилизации поступать в семинарию. Но церковные историки (например, Поспеловский) это не только не подтвердили такой исторический факт, но расцениоли, как небылицу.
И вот Кураев со ссылкой на свидетелей того времени подтвердил, что это было и получило в церковной среде наименование «комсомольский набор». Все это делалось для того, чтобы в церкви насадить как можно больше «своих» людей. Большинство из них, по уверению Кураева с той же ссылкой, либо обрели веру, либо не выдержали — спились или покинули церковь в годы хрущевских притеснений, когда особо приветствовались священники-отступники.
Хотя мне кажется, что вряд ли так легко «рассосался» этот «комсомольский набор». Мало того. Сейчас мы свидетели нового «комсомольского набора», только более естественного. Сама церковная среда становится более «комсомольской» и «своей» для комсомольца.
Экуменический орден святого Франциска
Есть такой по адресу: http://francis.baznica.info/index.html
…..
В течение веков францисканской духовностью жили и обогащали ее многочисленные святые – не только те, кто был официально причислен к лику святых или блаженных и чьи имена внесены во францисканский календарь, но и те, кто до конца остался верен францисканскому идеалу в своей повседневной, порой не заметной для других, жизни. Этот идеал вдохновлял многих людей не только в римско-католической, но и в других христианских церквях востока и запада. Они объединялись в сообщества, которые следовали францисканской духовности, оставаясь при этом верными сынами своих конфессий.
В настоящее время общины и группы людей, вдохновленных примером Франциска Ассизского, действуют в римско-католической, англиканских, старокатолических, православных, свободных протестантских и евангелическо-лютеранских церквяхЕвропы и Северной Америки. Строго следуя догматике своих церковныхсообществ францисканцы в личной жизни и духовной работе следуютпринципам простоты, нестяжательства и радости в Боге, оставленных Западной Церкви этим простым, но одновремено великим человеком.
…
Что это значит? В какой мере утверждение об участии в ордене православных является реальностью?