Про него просили рассказать подробнее, да и заслуживает он того, чтоб о нем поговорить.
Отец Михаил, бывший конструктор-караблестроитель, священник уже 15 лет (как раз исполнилось, когда я был у него на косе).
Еще в советские годы считался «неблагонадежным» и даже чуть было не был судим за «шпионаж» в пользу… Австралии. Единственный на то время австралийский «шпион» на весь СССР. Как же это произошло? Просто как-то в дружеской беседе он в полушутку сказанул, что, мол, в современой мировой войне, если такая случится, шансы выжить есть только у Австралии. В стороне от всего мира — незачем тратить заряды. А потому если уж есть смысл эмигрировать, то только в Австралию. Кто-то стуканул — и пошло раскручиваться «дело». В это время кто-то из его родственников был каким-то начпальником в караблестроительном министерстве, а там давно была замечена какая-то утечка информации на Запад. Вот, значит, Шполянский и шпион — готовится даже сбегать в Австралию. «Дело» надутое до смешного. Как потом оказалось, в нем даже в качестве улики присутствовала жалоба, которую Шполянский написал еще 17-летним парнем с друзьями в пивном баре по поводу разбавленности пива! Многое мы еще, оказывается, не знаем о наших «органах»:)
Уже вызывали на допросы… но спасла смерть Брежнева. Преследование прекратилось, хотя с работы пришлось уволиться. Хотя еще вплоть до Горбачева по Николаевской области ездил лектор и рассказывал о том , «как разоблачили шпиона Шполянского». При Горбачеве «шпионн» осмелел и подал апелляцию. Приехал полковник из Москвы, дело пересмотрели (вот тогда эти все тома воочию и увидел бывший подследственный), извинились и даже предложили восстановить на работе с компенсацией зарплаты и (!) карьерного роста. Но будущий батюшка уже был верующим, его удовлетворяла работа в котельной (все оно, наше поколение дворников, сторожей и кочегаров).
Ну дальше без особых подробностей. Стал священником. Приход в селе Богдановка. Некогда место «ссылки» (священники там менялись калейдоскипечески) превратилось в добротный, поцветающий приход.
Отсюда начинается и то, что поныне составляет существенную часть жизни отца Михаила. Он стал принимать к себе в семью сирот (даже одного бывшего зэка-бомжа приютил). Так возникает в Богдановке семейный детский дом. Детский дом он и сейчас считает самым главным и продуктивным в своей жизни. Но, как водится, не все так считают. В иерархии зрело недовольство, что отец Михаил занимается «не своим делом», хотя и церковь была досмотрена, и приходская жизнь была нестандартно активна. И вот настало момент, когда после его публичного на епархиальном собрании заступничества за одного гонимого священника, он сам стал гонимым. Его сняли с родного прихода и нарочито издевательски направили третьим священником в дальний приход с условием неотлучного там пребывания. Это ставило под угрозу существование детского дома, поэтому отец Михаил подал прошение о выходе за штат. Прошение было удовлетворено, но так, что «заштатное» состояние фактически превратилось в «запретное». Куда б не приходил послужить о. Михаил, настоятель тут же получал нагоняй из епархии. Поэтому отец Михаил перестал посещать храмы у себя в епархии и только бывая в Киеве сослужит на литургии у одного известного священика. Дома же по воскресеньям и праздникам служит для домашних обедницу с последующим причащением запасными Дарами. Теперь он хочет только одного — чтоб разрешили домовую церковь для детского дома, но даже в этом ему препятствуют.
В дни «оранжевой революции» выступал по телевидению с разъяснением, что принадлежность к МП не означает безусловную обязанность голосовать за «православного» Януковича. От лишения сана его спасло только то, что православная иерархия заняла нынче выжидательную позицию. Но при удобном случае не упускают повода «подсказать», что Шполянский «раскольник» и «уже почти лишен сана».
Поскольку на Украине нынче оживилась всякого прода дискуссионная жизнь, то и отца Михаила, естественно, она вовлекла. Внутрицерковные проблемы, место Церкви в обществе, межцерковные и межкофессиональные контакты… Это стало, по словам самого о. Михаила, одним из трех направлений его жизни. Первое и главное — детский дом. А вот третье — писательский труд. Даже у нас в минском храме продаются кое-какие его книги. Книги легко и интересно читаются. Пишется просто и о «самом главном». Там на косе я с улечением прочитал его содержательную книжку о 10-ти заповедях. Это не скучное богословствование, а интересный разговор «от себя». Вроде как для «новоначальных», но и я (конечно тоже в определенном смысле «новоначальный») с пользой для себя прочитал. Еще раньше прочитал книгу о чудесах в православии. Вроде избитая уже тема, а подана ярко.
Так что если увидите — советую.
В холодное время года отец Михаил живет вместе с детским домом в Богдановке, а на летний сезон пербирается на ту самую Кинбурнскую косу, на которую и меня пригласил. И хотя известно мое впечаление, я не жалею уже хотя бы из-за возможности пообщаться и ближе познакомится с о. Михаилом, его родственниками, друзьями и детьми. Некоторые дети уже выросли. Ведут достойную жизнь, хотя все они из «неблагополучного» окружения. Из Воспитуемых сейчас четверо — три девочки и мальчик. Что сразу отметила моя матушка, в их облике и взгляде нет чего-то такого неуловимо «детдомовского», что часто бывает у сирот. Все они, кстати, называют батюшку и матушку «папа» и «мама».
Когда я ехал на косу, я настраивался во многом спорить с о. Михаилом и спорить резко. Так оно и было:) Но о. Михаил показал себя настоящим священником и просто умным человеком. Не обижаясь на мои выпады, он старательно въезжал во все то, что я говорил. И не всегда сразу, но воспринимал все адекватно, и не просто понимал, но даже иногда переубеждался и соглашался. И вообще у нас оказалось много общих точек соприкосновения во взглядах на Церковь, какой она должна быть… А это для меня сейчас большая редкость — в последнее время даже недопонимание, а вплоть до обвинений в злобе и нелюбви к людям. Что ж.. Это моя вина — надо думать, как, кому и что говорить… Но вот под о. Михаила не надо подстраиваться. Можно расслабиться. А это же и есть отдых:)
Геморрой.
Written on Июль 29th, 2005 by priestal
Об отце Михаиле Шполянском
Posted in Без рубрики
наверно он с знаком
Вроде бы нет.
наверно он с знаком
Вроде бы нет.
Вообще мне не нравиться когда батюшки ввязываются в политические дела, вот Вы мельком сказали о его выступлении по телевизору, лично меня это смущает, я не сильно понимаю священника-революционера:)
то что он сказал что не обязательно голосовать православныю за Януковича в этом его революционная деятельность? нда…
***
интересно мне спросить а щас этот батюшка служит?
Меня смущает, то что он вообще на политические темы говорит с экрана телевизора, да, в моем понятии то что он сказал имеет политическую подоплеку
а революционизм я вижу в противостоянии с окружающими православными, будь то начальни или т.д., я из своей практики, сколько ни разговаривал с «гонимыми священниками», столько раз убеждался в их необьективной оценки происходящих событий
По моему глубокому убеждению христианство в принципе нельзя ничем ограничивать. Оно вступает и должно вступать в жизнь во всех ее проявлениях и сферах. В том числе и политической. А как оно должно это делать — уже другой вопрос.
это совсем другая тема:)
Согласен. Если священник пришел в притон к наркоманам, значит ли это, что он наркоман?
Уважаемый.А вы считаете свою точку зрения объективной. Или та точка зрения объективна ктороая является точкой зрения большинства? странные рассуждения. И я не вижу ничего политического. Долг пастыря пасти овец,тем более тогда когда другие пастыри начинают болеть…
понял:))) спасибо:)
Батюшка не служит. Но ему не дали служить еще раньше.
чувство недосказонности у меня осталось, потому и говорю так
Вообще мне не нравиться когда батюшки ввязываются в политические дела, вот Вы мельком сказали о его выступлении по телевизору, лично меня это смущает, я не сильно понимаю священника-революционера:)
то что он сказал что не обязательно голосовать православныю за Януковича в этом его революционная деятельность? нда…
***
интересно мне спросить а щас этот батюшка служит?
Меня смущает, то что он вообще на политические темы говорит с экрана телевизора, да, в моем понятии то что он сказал имеет политическую подоплеку
а революционизм я вижу в противостоянии с окружающими православными, будь то начальни или т.д., я из своей практики, сколько ни разговаривал с «гонимыми священниками», столько раз убеждался в их необьективной оценки происходящих событий
По моему глубокому убеждению христианство в принципе нельзя ничем ограничивать. Оно вступает и должно вступать в жизнь во всех ее проявлениях и сферах. В том числе и политической. А как оно должно это делать — уже другой вопрос.
это совсем другая тема:)
Уважаемый.А вы считаете свою точку зрения объективной. Или та точка зрения объективна ктороая является точкой зрения большинства? странные рассуждения. И я не вижу ничего политического. Долг пастыря пасти овец,тем более тогда когда другие пастыри начинают болеть…
понял:))) спасибо:)
Согласен. Если священник пришел в притон к наркоманам, значит ли это, что он наркоман?
Батюшка не служит. Но ему не дали служить еще раньше.
Книги отца Михаила очень популярны у нас в Центральной России(у меня их, напр., целых четыре!). Кстати, кое-что издано с грифом «по благословению Преосвященного Питирима, епископа Николаевского и Вознесенского». Это говорит о том, что у отца Михаила не все безнадежно в отношениях с архиереем, да и в Москве, думаю найдутся заступники.
Книги отца Михаила очень популярны у нас в Центральной России(у меня их, напр., целых четыре!). Кстати, кое-что издано с грифом «по благословению Преосвященного Питирима, епископа Николаевского и Вознесенского». Это говорит о том, что у отца Михаила не все безнадежно в отношениях с архиереем, да и в Москве, думаю найдутся заступники.
чувство недосказонности у меня осталось, потому и говорю так
оказывается он такой известный, даже стыдно, что я не в курсе.
в сети доступно что-нибудь из его книг?
В сети, возможно, пока и нет. Но со ременем можно будет восполнить этот недостаток)
я потихоньку начал заполнять
http://www.reshma.com.ru/alm/pr_sov/ground.htm
оказывается он такой известный, даже стыдно, что я не в курсе.
в сети доступно что-нибудь из его книг?
Офф-топом
Отец Александр, не могли бы вы прокомментировать содержание данной статьи: БПЦ выступила против католической экспансии?
Люди не на шутку взволнованы.
Заранее благодарен.
Re: Офф-топом
Лично я не слышал ничего подобного. Быть может, это просто чья-то частная инициатива. А БДГ уже раздула в сенсацию — журналистам ведь только повод дай, особенно из «неравнодушной» к православию БДГ.
По крайней мере, к нам на приход (не последний приход в Минске) никаких директив не поступало.
Вообще, как правило, в отношении Православной церкви чрезмерно преувеличенное мнение о власти иерархии. Она далеко не все может как обязать, так и запретить. Гораздо более всевластна католическая иерархия. И вот такое представление переносят на православие, где жизнь на приходах и всякие мирянские группы достаточно автономны и могут действовать не обязательно по благословению.
Короче, пока знаю столько же, как и Вы, но мало верится. Если будет возможность, узнаю подробнее.
Re: Офф-топом
Спасибо, батюшка, за Ваш комментарий.
Все неравнодушные люди восприняли подобного рода информацию в ее БДГ-шной интерпретации с большим удивлением и недоверием. Особенно на фоне эскалации белорусско-польских политических противоречий. Отсюда и обеспокоенность относительно того, что, не дай Бог, это действительно окажется правдой.
Хочется верить, что это была не более чем газетная утка.
Было бы хорошо, если Вам удалось развеять сомнения, терзающие те же белорусские интеренет-сообщества.
Офф-топом
Отец Александр, не могли бы вы прокомментировать содержание данной статьи: БПЦ выступила против католической экспансии?
Люди не на шутку взволнованы.
Заранее благодарен.
В сети, возможно, пока и нет. Но со ременем можно будет восполнить этот недостаток)
я потихоньку начал заполнять
http://www.reshma.com.ru/alm/pr_sov/ground.htm
Re: Офф-топом
Лично я не слышал ничего подобного. Быть может, это просто чья-то частная инициатива. А БДГ уже раздула в сенсацию — журналистам ведь только повод дай, особенно из «неравнодушной» к православию БДГ.
По крайней мере, к нам на приход (не последний приход в Минске) никаких директив не поступало.
Вообще, как правило, в отношении Православной церкви чрезмерно преувеличенное мнение о власти иерархии. Она далеко не все может как обязать, так и запретить. Гораздо более всевластна католическая иерархия. И вот такое представление переносят на православие, где жизнь на приходах и всякие мирянские группы достаточно автономны и могут действовать не обязательно по благословению.
Короче, пока знаю столько же, как и Вы, но мало верится. Если будет возможность, узнаю подробнее.
Re: Офф-топом
Спасибо, батюшка, за Ваш комментарий.
Все неравнодушные люди восприняли подобного рода информацию в ее БДГ-шной интерпретации с большим удивлением и недоверием. Особенно на фоне эскалации белорусско-польских политических противоречий. Отсюда и обеспокоенность относительно того, что, не дай Бог, это действительно окажется правдой.
Хочется верить, что это была не более чем газетная утка.
Было бы хорошо, если Вам удалось развеять сомнения, терзающие те же белорусские интеренет-сообщества.
Замечательный батюшка. Как грустно все это читать и как похоже все это на то, что переживаем мы. Возможно наша иконописная школа скоро будет растоптана нашим начальством, а если нам удастся все же ее сохранить и расширить, то наверняка моего мужа ждет та же участь, что и о.Михаила. Сегодня получили официальное уведомление из епархии о том, что на нас написан очередной донос (5-ый за последние полгода) и что на сей раз дело будет непременно передано в гражданский суд. А я вот думаю:»Хорошо бы и вправду дело дошло до суда. Мне кажется, что в миру хоть какие-то вопросы можно решать в правовом поле, а в церкви никакие.»
Замечательный батюшка. Как грустно все это читать и как похоже все это на то, что переживаем мы. Возможно наша иконописная школа скоро будет растоптана нашим начальством, а если нам удастся все же ее сохранить и расширить, то наверняка моего мужа ждет та же участь, что и о.Михаила. Сегодня получили официальное уведомление из епархии о том, что на нас написан очередной донос (5-ый за последние полгода) и что на сей раз дело будет непременно передано в гражданский суд. А я вот думаю:»Хорошо бы и вправду дело дошло до суда. Мне кажется, что в миру хоть какие-то вопросы можно решать в правовом поле, а в церкви никакие.»
эх, вот хорошо бы такого к нам в РПАЦ!
— но главное не уделять им слишком много внимания )))
(у нас тоже бывают аналогичные истории, как Вы знаете
Не получится. Он Вас знает и имеет зуб — из-за позиции в «оранжевой революции».
Хотя я постарался немного Вас полоббировать:)
ну, нельзя же привносить политику в серьезные вопросы! эх…
лично ведь даже гп и otiec — друзья юности и друзья до сих пор.
ну эт понятно.. я просто для полноты картины:)
Мне ж ведь тоже чаще всего не нравятся Ваши политические суждения, вся эта, якобы, «аналитика». Не то что не нравятся, а кажутся просто.. эээ.. недалекими. Но я Вас уважаю и даже люблю.
эх, вот хорошо бы такого к нам в РПАЦ!
— но главное не уделять им слишком много внимания )))
(у нас тоже бывают аналогичные истории, как Вы знаете
Не получится. Он Вас знает и имеет зуб — из-за позиции в «оранжевой революции».
Хотя я постарался немного Вас полоббировать:)
ну, нельзя же привносить политику в серьезные вопросы! эх…
лично ведь даже гп и otiec — друзья юности и друзья до сих пор.
ну эт понятно.. я просто для полноты картины:)
Мне ж ведь тоже чаще всего не нравятся Ваши политические суждения, вся эта, якобы, «аналитика». Не то что не нравятся, а кажутся просто.. эээ.. недалекими. Но я Вас уважаю и даже люблю.
цікава, у хто шпалянскаму ў 17 год мог прадаць піва ды яшчэ ў піўбары???
Тады было шмат у чым прасцей.
цікава, у хто шпалянскаму ў 17 год мог прадаць піва ды яшчэ ў піўбары???
Тады было шмат у чым прасцей.