Posted in А еще совершенно случайно попался мне на глаза их фотограф, который года три назад взял у меня книжку. Когда я его специально искал, помню, то не нашел. А сейчас он сам подбежал: «Простите..Узнаю, что знакомый…. Но где? » — «Да, знакомы.. Вы мне книгу не вернули»..
Засуетился бедный.. Мол, помню.. И даже только вчера у нас в духовном училище был и спрашивал…
А пока в качестве временной компенсации презентовал фото.
Это какая-то большая святыня католическая. Седьмая, что ли, копия Туринской плащаницы. Как-то недавно как раз приходилось слышать сетование, что у нас в Беларуси не приняли ее с должным почтением.
А для наших антиэкуменистов специально оговариваю — эти православного вида батюшки в митрах не наши) Это униаты.
Апдейт : А ксёндз справа ближайший — этознаменитый в Минске Владислав Завальнюк. Однажды тоже, не я с ним, а он со мной молился — в Куропатах мы служили панихиду на белорусском языке. Повернулся сказать слово — вижу, Завальнюк стоит. Потом даже подошел — ему понравилась проповедь — мы даже по-братски расцеловались.
А прошлым летом он любезно предоставил сцену для спектакля православного театра из Москвы. На спектакль пришло много католиков..
если можно, спрячьте картинку под cut, она широкая и от нее корежит всю френдоленту.
У меня ничего не корежит.
если можно, спрячьте картинку под cut, она широкая и от нее корежит всю френдоленту.
У меня ничего не корежит.
Копия Туринской плащаницы….как странно. А у нас такое есть?
Копия Туринской плащаницы….как странно. А у нас такое есть?
>>А прошлым летом он любезно предоставил сцену для спектакля православного театра из Москвы.< <
…А до этого он дважды предоставлял сцену для спектаклей православного театра из Свято-Петро-Павловского собора (спектакли «Сказание о Свято-Петропавловском соборе или Четвёртый век в Православии» и «Царь Иудейский»). На тех спектаклях тоже было много католиков.
Первый спектакль примечателен тем, что история Свято-Петро-Павловского собора — это история борьбы православных с унией, т. к. с 1613 по 1795 год это был единственный православный храм на территории г. Минска, созданный специально для противостояния унии.
Тем не менее кс. Владислав после спектакля сказал вдохновенную проповедь по поводу того, какие были тяжёлые времена совсем недавно и как владыка Филарет помогал преодолеть сопротивление советского государства.
Лично я кс. Владислава очень уважаю.
А антиэкуменистам скажу то же, что Господь сказал своим ученикам (когда они спросили об ап. Иоанне Богослове «Сей же что?»): «Что к тебе — ты по Мне гряди!» Пусть каждый сам следует за Христом, а не следит за тем, как это делают другие.
>>А прошлым летом он любезно предоставил сцену для спектакля православного театра из Москвы.< <
…А до этого он дважды предоставлял сцену для спектаклей православного театра из Свято-Петро-Павловского собора (спектакли «Сказание о Свято-Петропавловском соборе или Четвёртый век в Православии» и «Царь Иудейский»). На тех спектаклях тоже было много католиков.
Первый спектакль примечателен тем, что история Свято-Петро-Павловского собора — это история борьбы православных с унией, т. к. с 1613 по 1795 год это был единственный православный храм на территории г. Минска, созданный специально для противостояния унии.
Тем не менее кс. Владислав после спектакля сказал вдохновенную проповедь по поводу того, какие были тяжёлые времена совсем недавно и как владыка Филарет помогал преодолеть сопротивление советского государства.
Лично я кс. Владислава очень уважаю.
А антиэкуменистам скажу то же, что Господь сказал своим ученикам (когда они спросили об ап. Иоанне Богослове «Сей же что?»): «Что к тебе — ты по Мне гряди!» Пусть каждый сам следует за Христом, а не следит за тем, как это делают другие.
Что пытолюбно, даже не читая ещё, что написано, заподозрил в «митроносных» унитов… :-))
И таки не ошибся…
Я всё время, почему-то забываю, что в Белоруси также есть униты как и у нас на Украине… Мне почему-то кажется всё время, что это исключительный бич Западной Украины… Ан нет… И уж позже вспоминаются и Жировицы и Полоцк… Ох и не просто у вас белорусов с историей, ой как не просто…
Тоько они у нас, если так можно сказать, «декоративные». а самом деле униатская традиция авно умерла в Беларуси. Со времен Николая Первого еще)
А сейчас в связи с национальным возрождением «вспомнили», что у нас есть «своя» вера, не маскальская и не польская. Поэтому чаще всего «я — униат» можно услышать от политика-оппозиционера с почти 100-проц-й уверенностью, что здесь и не пахнет верой.
Поэтому униатов очент мало.. и они не нужны самим католикам, поскольку сейчас нет надоности в «переходном» звене. Люди идут в католичество не из православия, а из безбожия. Поэтому у них нет привязанности к обряду, ради чего и затевалось униатство.
Тогда вам значительно проще…
Нашим униатам намного сложнее, т.к. они оказались в куда более сложном положении (я имею ввиду верхушку, народ весьма далек от этого) Ватикану они не нужны, но народ всё же держится за свою «национальную веру», но в последние десятилетия весьма заметно окатоличивание, кроме того в Закарпатье возрождён «Восточный обряд»… Так, что наши униты живут только в пику москалям и скрыто в пику латынам… Почему и вынуждены добиваться того, что иные получают просто так, а именнь «патриархат»…
Что касается привязанности к обряду, то годы катакомб+полный перевод на современный украинский убили эту привязанность напрочь… У меня на глазах погибла весьма архаичная традиция, наши униаты еще с незапамятных времён сохранили пение т. наз «болгарских припевов» это величания, намного более древние нынешних…
Печально…
Что за болгарские припевы? Это не мегалинарии ли, которые поются за задостойником на литургии?
О них говорится у Скабаллановича… У меня книга дома, если интересно принесу и выложу несколько (кстати давно собирался)… Их сейчас практически не поют… Слышал правда на диске с сербским пением…
Что пытолюбно, даже не читая ещё, что написано, заподозрил в «митроносных» унитов… :-))
И таки не ошибся…
Я всё время, почему-то забываю, что в Белоруси также есть униты как и у нас на Украине… Мне почему-то кажется всё время, что это исключительный бич Западной Украины… Ан нет… И уж позже вспоминаются и Жировицы и Полоцк… Ох и не просто у вас белорусов с историей, ой как не просто…
Тоько они у нас, если так можно сказать, «декоративные». а самом деле униатская традиция авно умерла в Беларуси. Со времен Николая Первого еще)
А сейчас в связи с национальным возрождением «вспомнили», что у нас есть «своя» вера, не маскальская и не польская. Поэтому чаще всего «я — униат» можно услышать от политика-оппозиционера с почти 100-проц-й уверенностью, что здесь и не пахнет верой.
Поэтому униатов очент мало.. и они не нужны самим католикам, поскольку сейчас нет надоности в «переходном» звене. Люди идут в католичество не из православия, а из безбожия. Поэтому у них нет привязанности к обряду, ради чего и затевалось униатство.
Тогда вам значительно проще…
Нашим униатам намного сложнее, т.к. они оказались в куда более сложном положении (я имею ввиду верхушку, народ весьма далек от этого) Ватикану они не нужны, но народ всё же держится за свою «национальную веру», но в последние десятилетия весьма заметно окатоличивание, кроме того в Закарпатье возрождён «Восточный обряд»… Так, что наши униты живут только в пику москалям и скрыто в пику латынам… Почему и вынуждены добиваться того, что иные получают просто так, а именнь «патриархат»…
Что касается привязанности к обряду, то годы катакомб+полный перевод на современный украинский убили эту привязанность напрочь… У меня на глазах погибла весьма архаичная традиция, наши униаты еще с незапамятных времён сохранили пение т. наз «болгарских припевов» это величания, намного более древние нынешних…
Печально…
Так в Москве тоже есть копия Туринской Плащаницы. В православном храме. Чуть ли не в Сретенском монастыре.
Конечно, это святыня, а как же еще?
Так в Москве тоже есть копия Туринской Плащаницы. В православном храме. Чуть ли не в Сретенском монастыре.
Конечно, это святыня, а как же еще?
«не я с ним, а он со мной молился -«
Гы!!! :))))))))))))))
Это ж я-у подмигнул. Это его формулировка)
Вот мне и понравилось! :)))))
У нас был в приходе прикол. Православный священник о.Х опубликовал в местной районной газете статью, где говорил о еретиках-католиках и о запрете на молитву с ними. На следующий день приехал в гости в наш приход. Обед. Настоятель его, конечно, пригласил отобедать и предложил по обычаю благословить трапезу. Все замерли (заметку-то уже прочли, но не говорили о ней). О. Х , как ни в чем ни бывало, благословил, предложил вместе помолиться, что и сделали, а затем весь обед давились смехом и перемигивались. :))))))))
«не я с ним, а он со мной молился -«
Гы!!! :))))))))))))))
Это ж я-у подмигнул. Это его формулировка)
Вот мне и понравилось! :)))))
У нас был в приходе прикол. Православный священник о.Х опубликовал в местной районной газете статью, где говорил о еретиках-католиках и о запрете на молитву с ними. На следующий день приехал в гости в наш приход. Обед. Настоятель его, конечно, пригласил отобедать и предложил по обычаю благословить трапезу. Все замерли (заметку-то уже прочли, но не говорили о ней). О. Х , как ни в чем ни бывало, благословил, предложил вместе помолиться, что и сделали, а затем весь обед давились смехом и перемигивались. :))))))))
Что за болгарские припевы? Это не мегалинарии ли, которые поются за задостойником на литургии?
О них говорится у Скабаллановича… У меня книга дома, если интересно принесу и выложу несколько (кстати давно собирался)… Их сейчас практически не поют… Слышал правда на диске с сербским пением…