Геморрой.

Еврейские корни так жалят изнутри, особенно христиан. Нам, гоям, это не понять.

You can leave a response, or trackback from your own site.

26 Responses to “”

  1. вот вот!
    и не пытайтесь.
    это наш крест, и несем мы его под хава нагилу :)

  2. вот вот!
    и не пытайтесь.
    это наш крест, и несем мы его под хава нагилу :)

  3. А если не понять, то может это только кажется, что жалят?

  4. А если не понять, то может это только кажется, что жалят?

  5. Нет.. не кажется… сам факт очевиден)

  6. А почему все же жалят? Может греют изнутри?

  7. А почему все же жалят? Может греют изнутри?

  8. Скорее — гонят в дорогу… Вечный путь к спасению, в которое почти не веришь.. И все же идешь…

  9. Скорее — гонят в дорогу… Вечный путь к спасению, в которое почти не веришь.. И все же идешь…

  10. А вообще это — очень интересно. Мне самому приходилось отмечать у православных евреев удивительно трепетное отношение к Ветхому Завету, а также склонность к некоторому ригоризму в духовной жизни, выведению духовных стандартов.

    Они же нередко бывают очень активны в церковной жизни, восприимчивы к инновациям, изменениям, которые по сути являются лишь восстановлением должного. Чаще, православные евреи — не теплохладны. И вследствии этой свойственной им живости, неравнодушия, а иногда лидерства и миссионерства, их служение оказывает огромную пользу ближним и Церкви.

    • А мне о. Александр Мень очень нравится .

      • Да дело ж не в том, что равится или нет. И , действительно, как здесь говорили, евреи обычно очень ревностные христиане. Даже в ЖЖ мы видим этому примеры.
        Но вот что интересно… Хотя конечно к этому не сводится все.. Но евреи-христиане, например, склонны впадать в крайности.. И именно в вопросах отношения христиан и иудеев. Либо они защитники «своего» народа, как о. Александр Мень (что редко), либо (гораздо чаще) самые непримиримые антисемиты.

        • Да, это так. Этому интересно найти объяснение. Возможно, это связано с тем, что еврейская иудейская идентичность — подчёркнута, акцентирована, как самой еврейской культурой, так и отношением к евреям других народов. В этой ситуации еврей, ставший христианином оказывается в ситуации сознательного или бессознательного выбора: либо примирить, казалось бы, трудно совместимые идентичности, либо сделав радикальный выбор, порвать с одной из них.

  11. А вообще это — очень интересно. Мне самому приходилось отмечать у православных евреев удивительно трепетное отношение к Ветхому Завету, а также склонность к некоторому ригоризму в духовной жизни, выведению духовных стандартов.

    Они же нередко бывают очень активны в церковной жизни, восприимчивы к инновациям, изменениям, которые по сути являются лишь восстановлением должного. Чаще, православные евреи — не теплохладны. И вследствии этой свойственной им живости, неравнодушия, а иногда лидерства и миссионерства, их служение оказывает огромную пользу ближним и Церкви.

  12. в 7:40 мы приедем…. :-)

    :-)

  13. в 7:40 мы приедем…. :-)

    :-)

  14. Всё таки, Вы, батюшка, — большой прикольщик :)

    Корни какие-то… ветки :)

  15. Всё таки, Вы, батюшка, — большой прикольщик :)

    Корни какие-то… ветки :)

  16. А мне о. Александр Мень очень нравится .

  17. Гммм… «Жалить» можно по-разному. Можно с ними быть «в мире» и извлекать из них максимум…

  18. Гммм… «Жалить» можно по-разному. Можно с ними быть «в мире» и извлекать из них максимум…

  19. Да дело ж не в том, что равится или нет. И , действительно, как здесь говорили, евреи обычно очень ревностные христиане. Даже в ЖЖ мы видим этому примеры.
    Но вот что интересно… Хотя конечно к этому не сводится все.. Но евреи-христиане, например, склонны впадать в крайности.. И именно в вопросах отношения христиан и иудеев. Либо они защитники «своего» народа, как о. Александр Мень (что редко), либо (гораздо чаще) самые непримиримые антисемиты.

  20. Да, это так. Этому интересно найти объяснение. Возможно, это связано с тем, что еврейская иудейская идентичность — подчёркнута, акцентирована, как самой еврейской культурой, так и отношением к евреям других народов. В этой ситуации еврей, ставший христианином оказывается в ситуации сознательного или бессознательного выбора: либо примирить, казалось бы, трудно совместимые идентичности, либо сделав радикальный выбор, порвать с одной из них.

Leave a Reply