Posted in 10 Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем.
11 Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей,
12 так что смерть действует в нас, а жизнь в вас.
13 Но, имея тот же дух веры, как написано: я веровал и потому говорил, и мы веруем, потому и говорим,
14 зная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит перед [Собою] с вами.
15 Ибо все для вас, дабы обилие благодати тем большую во многих произвело благодарность во славу Божию.
16 Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.
17 Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу,
18 когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно.
1 Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.
2 От того мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище;
3 только бы нам и одетым не оказаться нагими.
4 Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью.
5 На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа.
6 Итак мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа, —
7 ибо мы ходим верою, а не видением, —
8 то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа.
9 И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными;
10 ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое.
(2Кор.4:10-18; 5:1-10)
Что здесь говорится о теле и о плоти?
То, что земной наш дом, эта хижина, разрушится, а уже потом мы можем иметь жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный
И, что еще интересно, безусловно утверждается, что водворяясь в теле, мы устранены от Господа.
И даже — ходим верою, а не видением.
И благодушествуем мы вовсе не потому, что , как некоторые утверждают, нечто узрим нетварное типа энергий или света, «одухотворив» свою тело через некую медитацию посредством «умной» или «сердечной» молитвы.. Нет. Мы желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа.
И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными.
Не ведением, а благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. (Еф.2:8-9)
Так, абсалютна згодны з cui_credit’ам.
Так, абсалютна згодны з cui_credit’ам.
чаю воскресения мертвых
а в теле оно будет или нет?
Несоменно
только в ином. «Эфирном».
Re: Несоменно
кефирном, так вкуснее. молочные реки, кисельные берега, кефирное тело.
Я так и написал
сперва набрал: «эфирном», потом исправил на «кефирном», потом подумал… и исправил на «эфирном»
Потому что, на самом деле, это не шутка…
чаю воскресения мертвых
а в теле оно будет или нет?
Несоменно
только в ином. «Эфирном».
Re: Несоменно
кефирном, так вкуснее. молочные реки, кисельные берега, кефирное тело.
Я так и написал
сперва набрал: «эфирном», потом исправил на «кефирном», потом подумал… и исправил на «эфирном»
Потому что, на самом деле, это не шутка…
Re: чаю воскресения мертвых
здорово-то оно здорово, но мне интересно, как именно о. Александр этот факт увяжет с вышеприведенным текстом.
А увязать-то можно по-разному…
Re: чаю воскресения мертвых
здорово-то оно здорово, но мне интересно, как именно о. Александр этот факт увяжет с вышеприведенным текстом.
А увязать-то можно по-разному…
Ну для этого я это и цитирую. Тело, как Вы говорите, воскреснет. А уже потом.. Но не сейчас же, правда?
Ну для этого я это и цитирую. Тело, как Вы говорите, воскреснет. А уже потом.. Но не сейчас же, правда?
Я тоже не разделяю. Но исихазм, по-моему, строится именно на этом разделении. Сначала придумывается разделение, а потом оно успешно преодолевается)
Я тоже не разделяю. Но исихазм, по-моему, строится именно на этом разделении. Сначала придумывается разделение, а потом оно успешно преодолевается)