Posted in
ЕЁ ИСТОКИ И ПОСЛЕДСТВИЯ.
Протоиерей Владислав Свешников, преподаватель Московской Духовной Академии
«Под термином «сергианство» понимают особый тип отношений церковного руководства с властью, принципиально безбожной и активно антихристианской (советской).»
1. Первая особенность «неосергианской психологии» — «грубое материалистическое недоверие к действию Божественного Промысла»
«…сначала лгали вынужденно и с горечью, потом — с вдохновением, затем — привычно и заурядно, то новая психология ищет возможностей богословских и исторических интерпретаций, не только оправдывающих «сергианские» пути, но порою и прямо их прославляющих. Главный аргумент: митрополит Сергий спас Церковь. Но в этом аргументе, даже если бы он был справедлив, скрывается грубое материалистическое недоверие к действию Божественного Промысла, действию особенно мощному, когда Церковь стремится к чистоте и беЗкомпромиссности, что многократно проверено в истории….
Спасает только Бог, часто посредством Своих орудий — человеков, но которых Он избирает не по их политической изворотливости и умению искать выход из разных трудных положений, а по их святости и чистоте. И это тоже хорошо известно из истории. Да и история показала, что ничего митрополит Сергий не спас. … Церковь продолжала планомерно уничтожаться.»
2. Вторая особенность «неосергианской психологии» — «глубокое нежелание видеть и знать историческую правду.»
«Начав с убийства царя, а с ним и уничтожения российской государственности, советская власть пришла как аморальная, разбойничья и разрушительная, и она постаралась из всего народа сделать аморальных разрушителей. Она требовола не лояльности, что
допустимо, но внутреннего согласия со своей разбойничьей сущностью, что абсолютно невозможно. Эта власть хотела замарать всех, и это у неё получилось. И не понимают этого или не хотят понять лишь современные молодые люди, которые не знали, знать не хотят и закрывают глаза на советскую действительность, которая была пронизана злом и ложью во всей полноте… »
3.Третья особенность «неосергианской психологии» — «совершенно новое богословие — о возможности произвольного и сознательного греха.»
«Люди этой психологии хотят укрыться в свою собственную «экологическую нишу, оправдывая выживание Церкви — как организации — любой ценой: ценой лжи, ценой предательства, в частности предательства святых, ценой безразличия к собственному вероучению и нравоучению. Это уже совершенно новое богословие — о возможности произвольного и сознательного греха, любого греха. »
4.Четвёртая особенность «неосергианской психологии» — поиск в Церкви душевного комфорта.»
«Жизнь — ради ощущений и высоких переживаний, в уютной, утешительной атмосфере Церкви, позволяющей хоть немного забыть о невзгодах и страданиях, поражающих окружающий мир.»
5.Пятая особенность «неосергианской психологии» — «…оправдывать если не грех, то мотив греха,
придав соглашательству высокожертвенный вид, что уже некоторыми богословами и делается.
Оправдание греха или его мотивов завершает строительство «нового нравственного предания». Оно помогло добиться исполнения одной из статей безнравственной Конституции, по которой Церковь должна стать не более чем местом «исполнения личных религиозных потребностей». Во многих приходах, увы, так и есть.»
(Выдержки из статьи протоиерея Владислава Свешникова. Психология «неосергианства» её истоки и последствия.)