Posted in 
Tags: Качественное изменение природы человека.
Господь хочет, чтобы мы не хотели грешить, но если мы хотим, используя во зло данную нам раз и навсегда свободу, то Господь и в этом случае не хочет отнимать нашу свободу — попускает грех. Но если мы во всяком случае, постоянно и всецело предаем себя воле Божией, то грех наш становится «не к смерти», ибо Господь «не хощет смерти грешника, но еже обратитися и живу быти ему» (Иез. XXXIII, 11). Господь постепенно, Одному Ему известными путями, через грехопадения, через наказания за грех, ведет нашу падшую природу, желающую грешить, к очищению от греха и качественному изменению, к такому новому качеству, при котором она уже не желает грешить, а желает творить волю Божию. При этом надо терпеть свои немощи, свое бессилие тотчас избавиться от греха, подобно тому как мы терпим немощи (недостатки) других. Некто из Святых сказал, что спасутся два рода людей: первый — это те, которые достаточно сильны, чтобы не грешить, а второй — те, которые не могут не грешить, но которые готовы перенести все последствия своих грехов, вплоть до геенны огненной. В своем смирении сии последние приятны Богу. О таких людях Апостол Павел говорит: «Если… делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех» (Рим. VII, 20).
(Игумен Димитрий. Для вступающих в Церковь. Кострома, 1995 г. )