Posted in В невыразимых слезах хочется передать все просто и грубо, унижая милый предмет: хотя в смысле напора — сравнение точно:
Рот переполнен слюной, — нельзя выплюнуть. Можно попасть в старцев.
Человек ест дни, недели, месяцы: нельзя сходить «кой-куда», — нужно все держать в себе…
Пил, пьешь — и опять нельзя никуда «сходить»… Вот — девство.
— Я задыхаюсь! Меня распирает!
«- Нельзя».
Вот монашество.
Что же такое делает оно? Как могло оно получить от земли, от страны, от законов санкцию себе не как личному и исключительному явлению, а как некоторой норме и правилу, как «образцу христианского жития, если его суть — просто никуда «не ходи», когда желудок, кишки, все внутренности расперты и мозг отравлен мочевиною, всасывающейся в кровь, когда желудок отравлен птомаинами, когда начинается некроз тканей всего организма.
— Не могу!!!!
«- Нельзя!»
— Умираю!!!!
«- Умирай!»
Неужели, неужели это истина? Неужели это религиозная истина? Неужели это — Божеская правда на земле?
Девушки, девушки — стойте в вашем стоянии! Вы посланы в мир животом, а не головою: вы — охранительницы Древа Жизни, а не каменных ископаемых дерев, находимых в угольных копях.
Охраняйте Древо Жизни — вы его Ангел «с мечом обращающимся». И не опускайте этот меч.
V chem monashestvo vyshe braka
Vera v chem-to ochen’ pohozha na nauku. Monakhi pokhozhi na fundamental’nyh uchenykh, a miryane — na inzhenerov. Podvizhnik — cenoy neveroyatnoy — otkryvaet nekie vseobshche-obyazatel’nye istiny. Miryanam ostaetsya tol’ko prinyat’ ikh. Postupat’ inache — eto vse ravno kak pridumyvat’ novuyu, bolee «udobnuyu» fiziku, a ne smirenno prinyat’ tu, kotoruyu sformulirovali Einstein, Schroedinger i Heisenberg. No cena, kotoruyu platit monakh, konechno, krayne vysoka. Bezbrachie i nestyazhanie — eto eshcho mozhno ponesti. No absolyutnoe poslushanie… K nemu ya ne gotov, uvy.
r.B. Igor’
V chem monashestvo vyshe braka
Vera v chem-to ochen’ pohozha na nauku. Monakhi pokhozhi na fundamental’nyh uchenykh, a miryane — na inzhenerov. Podvizhnik — cenoy neveroyatnoy — otkryvaet nekie vseobshche-obyazatel’nye istiny. Miryanam ostaetsya tol’ko prinyat’ ikh. Postupat’ inache — eto vse ravno kak pridumyvat’ novuyu, bolee «udobnuyu» fiziku, a ne smirenno prinyat’ tu, kotoruyu sformulirovali Einstein, Schroedinger i Heisenberg. No cena, kotoruyu platit monakh, konechno, krayne vysoka. Bezbrachie i nestyazhanie — eto eshcho mozhno ponesti. No absolyutnoe poslushanie… K nemu ya ne gotov, uvy.
r.B. Igor’
V chem monashestvo vyshe braka
Vera v chem-to ochen’ pokhozha na nauku. Monakhi — cenoy nepomernoy — otkryvayut nam nekie vseobshche-obyazatel’nye istiny, a nam, zhivushchim v miru, ostaetsya ikh tol’ko prinyat’. Postupit’ inache — znachit upodobit’sya inzheneram-samouchkam, kotorye pytayutsya sozdat’ novuyu, bolee prostuyu i udobnuyu fiziku, a ne pol’zovat’sya toy, kotoruyu sformulirovali Einstein, Schroedinger i Heisenberg. No cena, kotoruyu platyat monakhi, konechno, ogromna. Bezbrachie i nestyazhanie — eto eshcho mozhno ponesti, no vot absolyutnoe poslushanie… Tol’ko edinicy mogut ego ispolnit’.
Igor’.
Re: V chem monashestvo vyshe braka
Хорошо сказал, Игорь! А Розанов, очевидно, читал только евангелие от Льва (Толстого).
V zashchitu V.V.Rozanova
Otnosheniya Rozanova s Pravoslaviem byli vse-taki, na moy vzglyad, gorazdo slozhnee. On tak vsyu zhizn’ i kolebalsya mezhdu prinyatiem ego s entuziazmom i otverzheniem — s nemen’shim entuziazmom. Vliyanie L.N.Tostogo na Rozanova, po-moemu, otsutstvuet polnost’yu. I Rozanov byl predel’no iskrenen, v otlichie ot Tolstogo, poetomu na oshibkah Rozanova uchit’sya mozhno i nuzhno. My-to sami, mozhno podumat’, nikogda ne ropshchem i ne buntuem (v dushe, gluboko…).
Igor.
Re: V zashchitu V.V.Rozanova
спасибо.
Re: V chem monashestvo vyshe braka
Совсем не очевидно. Розанов не любил Толстого и считал его «религиозно бездарным»
Re: V chem monashestvo vyshe braka
ух ты! здорово сказано!
Re: V chem monashestvo vyshe braka
А интересно все же…. Значит вроде как понести сложно не безбрачие, а послушание? А название поста «В чем монашество выше брака»… То есть всё же, в певую очередь, монашество это безбрачие…
И так уж мстят миру эти безбрачные.. То и дело напоминают:»Вы нам обязаны! Вы нам обязаны! Смотрите на нас!»
Бедные, бедные… Мы так просто грешим.. А они ведь высоко витают.. в абсолютной духовности.. А вглядишься — почти все одна сублимация…
Re: V chem monashestvo vyshe braka
No otsenivat’ monashestvo nado ne po sublimiruyushchim mizantropam, a po takim udivitel’nym svyatym, kak prepp. Serafim Sarovskiy ili Siluan Afonskiy, kotorye raz v stoletie byvayut! Nu ne mozhet chelovek, kotoryj spit s zhenoy, est myaso i p’et kon»yak i shampanskoe, molit’sya za ves’ mir, kak mogli oni! A sredi miryan i zhenatykh klirikov gordetsov i mizantropov, chto li, ne byvaet? Kstati, eshcho prep. Ioann Lestvichnik v «Lestvitse» zametil, chto oderzhimye strast’yu bluda, kak pravilo, myagkoserdechy i uzhivchivy, no «zabotyashchiesya o chistote ne takovy»…
Igor.
V chem monashestvo vyshe braka
Vera v chem-to ochen’ pokhozha na nauku. Monakhi — cenoy nepomernoy — otkryvayut nam nekie vseobshche-obyazatel’nye istiny, a nam, zhivushchim v miru, ostaetsya ikh tol’ko prinyat’. Postupit’ inache — znachit upodobit’sya inzheneram-samouchkam, kotorye pytayutsya sozdat’ novuyu, bolee prostuyu i udobnuyu fiziku, a ne pol’zovat’sya toy, kotoruyu sformulirovali Einstein, Schroedinger i Heisenberg. No cena, kotoruyu platyat monakhi, konechno, ogromna. Bezbrachie i nestyazhanie — eto eshcho mozhno ponesti, no vot absolyutnoe poslushanie… Tol’ko edinicy mogut ego ispolnit’.
Igor’.
Re: V chem monashestvo vyshe braka
Хорошо сказал, Игорь! А Розанов, очевидно, читал только евангелие от Льва (Толстого).
V zashchitu V.V.Rozanova
Otnosheniya Rozanova s Pravoslaviem byli vse-taki, na moy vzglyad, gorazdo slozhnee. On tak vsyu zhizn’ i kolebalsya mezhdu prinyatiem ego s entuziazmom i otverzheniem — s nemen’shim entuziazmom. Vliyanie L.N.Tostogo na Rozanova, po-moemu, otsutstvuet polnost’yu. I Rozanov byl predel’no iskrenen, v otlichie ot Tolstogo, poetomu na oshibkah Rozanova uchit’sya mozhno i nuzhno. My-to sami, mozhno podumat’, nikogda ne ropshchem i ne buntuem (v dushe, gluboko…).
Igor.
Re: V chem monashestvo vyshe braka
Совсем не очевидно. Розанов не любил Толстого и считал его «религиозно бездарным»
Re: V zashchitu V.V.Rozanova
спасибо.
Re: V chem monashestvo vyshe braka
ух ты! здорово сказано!
Re: V chem monashestvo vyshe braka
А интересно все же…. Значит вроде как понести сложно не безбрачие, а послушание? А название поста «В чем монашество выше брака»… То есть всё же, в певую очередь, монашество это безбрачие…
И так уж мстят миру эти безбрачные.. То и дело напоминают:»Вы нам обязаны! Вы нам обязаны! Смотрите на нас!»
Бедные, бедные… Мы так просто грешим.. А они ведь высоко витают.. в абсолютной духовности.. А вглядишься — почти все одна сублимация…
Re: V chem monashestvo vyshe braka
No otsenivat’ monashestvo nado ne po sublimiruyushchim mizantropam, a po takim udivitel’nym svyatym, kak prepp. Serafim Sarovskiy ili Siluan Afonskiy, kotorye raz v stoletie byvayut! Nu ne mozhet chelovek, kotoryj spit s zhenoy, est myaso i p’et kon»yak i shampanskoe, molit’sya za ves’ mir, kak mogli oni! A sredi miryan i zhenatykh klirikov gordetsov i mizantropov, chto li, ne byvaet? Kstati, eshcho prep. Ioann Lestvichnik v «Lestvitse» zametil, chto oderzhimye strast’yu bluda, kak pravilo, myagkoserdechy i uzhivchivy, no «zabotyashchiesya o chistote ne takovy»…
Igor.