Posted in Постучался сегодня в аську один белорусский батюшка:
— Что это у тебя за негатив такой на сайте? Так же нельзя… все-таки ты православный. Почему ты так не любишь МП?
И тут речь зашла о Константинопольском патриархе. Батюшка, не моргнув глазом, выдал:
— Варфоломей — иуда!
Спросите, как это соединяется? А очень просто. «Православный» это значит «русский православный». Именно русское значит настоящее. «Русское православие» это своего рода ИПЦ по отношению ко всему прочему. Ну что-то вроде общее есть, но по сути ДРУГАЯ КОНФЕССИЯ, если не сказать ДРУГАЯ РЕЛИГИЯ. А потому критика МП это «неправославно». Зато обозвать первого по чести патриарха еще как православно. Ведь он «по-настоящему» вроде как и «не-православный».
Ну, скажите спасибо, что у нас греков не перекрещивают, как это делалось в XVI веке. И то хорошо.
Ну, скажите спасибо, что у нас греков не перекрещивают, как это делалось в XVI веке. И то хорошо.
дык это уж 400 лет так, почитай, а то и дольше. «И ничего»
дык это уж 400 лет так, почитай, а то и дольше. «И ничего»
это он из пензы, наверно, приехал
болезнь такая, антиспид называется.
это он из пензы, наверно, приехал
болезнь такая, антиспид называется.
обращаю Ваше внимание на то, что в моем предложении греки являются прямым дополнением, а не подлежащим.
обращаю Ваше внимание на то, что в моем предложении греки являются прямым дополнением, а не подлежащим.
Об этом есть глава в книге архим. Киприана Керна про о. Антонина Капустина.
А отвечать по аське «не моргнув глазом» — это значит отвечать без вот такого 😉 смайлика?
Об этом есть глава в книге архим. Киприана Керна про о. Антонина Капустина.
А отвечать по аське «не моргнув глазом» — это значит отвечать без вот такого 😉 смайлика?
Думаю, не стоит нам от частных особенностей отдельных людей производить общие закономерности. Я вот читал тут статью про православного священника-азербайджанца, если хотите — нарою ссылку.
Не русский, но православный. Другой момент, что Россия последние пол-тысячелетия чисто исторически является оплотом Православного Христианства в мире; может быть, поэтому они и переплелись так прочно в сознании некоторых людей?
Извините, что встряну, но…
Оплотом Православного Христианства в мире может быть только его Основатель — Господь наш Иисус Христос. Абсолютно все остальное может подвести и поэтому не может быть оплотом Православного Христианства
Сделаю небольшую оговорку — на земле, между двумя земными пришествиями Спасителя. Я даже временное соотнесение дал.
Грубо говоря, есть некоторые территории, где по ряду признаков Православие исповедовать более естественно и традиционно, нежели в других — тут и приходы, и храмы, и иконы, и традиции соовтетствующие, в отличие от других. Вот я об этом.
и на земле, и между двумя пришествиями.
?
и на земле, и между двумя пришествиями jплотом Православного Христианства в мире может быть только его Основатель — Господь наш Иисус Христос
*оплотом
Ну а Церковь-то — может быть? Во Христе, конечно же, а то уличите сейчас; но как таковая — может?
не будем спорить… думаю, мы друг друга поняли.
Вам виднее.
Думаю, не стоит нам от частных особенностей отдельных людей производить общие закономерности. Я вот читал тут статью про православного священника-азербайджанца, если хотите — нарою ссылку.
Не русский, но православный. Другой момент, что Россия последние пол-тысячелетия чисто исторически является оплотом Православного Христианства в мире; может быть, поэтому они и переплелись так прочно в сознании некоторых людей?
обыкновенная ересь
Истинно-Русская Православная церковь.
обыкновенная ересь
Истинно-Русская Православная церковь.
Извините, что встряну, но…
Оплотом Православного Христианства в мире может быть только его Основатель — Господь наш Иисус Христос. Абсолютно все остальное может подвести и поэтому не может быть оплотом Православного Христианства
нормальная такая ксенофобия.
нормальная такая ксенофобия.
Сделаю небольшую оговорку — на земле, между двумя земными пришествиями Спасителя. Я даже временное соотнесение дал.
Грубо говоря, есть некоторые территории, где по ряду признаков Православие исповедовать более естественно и традиционно, нежели в других — тут и приходы, и храмы, и иконы, и традиции соовтетствующие, в отличие от других. Вот я об этом.
и на земле, и между двумя пришествиями.
А Вы интересовались мнением о патриархе Алексии у отцов из Вселенского Патриархата?
Тож ведь, думается, будет не восторг…
ну я интересовалась. ни разу не слышала, чтоб кто-то назвал его иудой. конечно, критиковали. но они и своё критикуют. у них, типа, свобода слова. здесь же, в случае батюшки из аськи — критика недопустима по отношению только к МП, т.к. только это «вполне-Церковь».
А Вы интересовались мнением о патриархе Алексии у отцов из Вселенского Патриархата?
Тож ведь, думается, будет не восторг…
ну я интересовалась. ни разу не слышала, чтоб кто-то назвал его иудой. конечно, критиковали. но они и своё критикуют. у них, типа, свобода слова. здесь же, в случае батюшки из аськи — критика недопустима по отношению только к МП, т.к. только это «вполне-Церковь».
?
и на земле, и между двумя пришествиями jплотом Православного Христианства в мире может быть только его Основатель — Господь наш Иисус Христос
*оплотом
Ну а Церковь-то — может быть? Во Христе, конечно же, а то уличите сейчас; но как таковая — может?
не будем спорить… думаю, мы друг друга поняли.
Вам виднее.