Posted in 
Tags: Конструктивный аспект социальной маргинальности Церкви
Прочитал на минских Кирилло-Мефодиевских Чтениях еще в 2005 году. Разместил только сейчас. В связи с появлением на нескольких белорусских форумах такого вот сообщения.
Геморрой.
Written on Сентябрь 9th, 2007 by priestal
Здорово!!!
Здорово!!!
+
Хотя я понимаю «маргинальность» несколько иначе.
+
Хотя я понимаю «маргинальность» несколько иначе.
Отличная статья! Благословите разместить на форуме cirota.ru
Бог благословит. Укажите только ссылку на churchby.info
Отличная статья! Благословите разместить на форуме cirota.ru
Бог благословит. Укажите только ссылку на churchby.info
Я действительно в восхищении!
Очень правильные мысли.
Но по ходу чтения у меня возник один вопрос.
Как это реализовать на практике?
Я даже не говорю о том, что должны делать архипастыри или священники на приходах.
Вот, допустим, я, простой прихожанин. Что мне делать?
Первый путь, который напрашивается — уйти из Православной Церкви и присоединится к достаточно маргинальной группе протестантов, благо я таких знаю. Какая-нибудь евангелистская община, где каждый пятый — так или иначе проповедник, где все ходят и приглашают на улицах новых агнцев, где собираются по 5-6 человек, читая и толкуя Евангелие.
(Кстати, я с пренебрежением относился к «уличным протестантам», пока не прочитал, что митрополит Антоний Сурожский тоже ходил, проповедуя на улицах.)
Правда, что-то мне в этом пути не нравится. Хотя я знаю прекрасных протестантов, православие меня привлекло и не скоро, надеюсь, отпустит.
Второй путь, начать выискивать радикальные приходы, а-ля кочетковцев, а то и вовсе — в раскол: УАПЦ, катакомбники, etc.
Но тут мне тоже кое-что не нравится. Получится разделение Церкви не по вероучительному признаку, сразу появится соблазн возгордится (вот, мол, МП это конформисты, а вот мы — маргиналы), и окуклиться в секту.
А третий путь — остаться там, где сейчас, в хорошем приходе РПЦ МП. Но где тогда взять маргинальность? И как отличить желание исполнить закон Христов от желания «помаргинальничать», которое всем нам так или иначе присуще? Может, как Франциск Асзиский, в леса, в поля? А внутренний голос говорит (и справедливо): «ты не Франциск Асзизский. Не суетись, за тебя отец переживает, ходишь по субботам и воскресеньям в храм — продолжай ходить. Молишься утром-вечером — продолжай. Так потихоньку-полегоньку… И вообще, наверное есть всеспасение, так что не нервничай попусту. Поступай себе в аспирантуру, ведь не в армию же, ищи жену, какой из тебя монах.» И вроде правда все… Даже не знаю, спокойно ли у меня на душе при этом.
Глупые вопросы, наверное, но они действительно есть. Каждый на них сам отвечает, так ведь? Вы, как видно из профиля, достойно сделали выбор, и стали маргиналом в лучшем смысле слова, а епархия это заверила формально. Бог Вам помоги…
P.S. Я думал, на кого больше похожа ранняя Церковь, на нас или на протестантов. Мне кажется, что ни на тех, ни на других. Или на тех и на тех, тут как посмотреть.
В наши дни такую Церковь бы непременно обозвали тоталитарной сектой. А что, все признаки налицо!
…Все же верующие были вместе и имели всё общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого… (Деян. 2:44-45)
Сейчас и протестанты, по-моему, на такое по большей части не решаются.
Это не призыв менять юрисдикции, уходить в леса или искать подходящий приход. Здесь важна внутренняя установка. Грубо говоря, нас не должно смущать, что мы «не как все», «ненормальные», «фанатики» и т д. Мы должны понимать. что это и есть нормально.
Да, понятно, что Вы про внутреннюю установку.
Это на меня вдруг накатило…:)
Я действительно в восхищении!
Очень правильные мысли.
Но по ходу чтения у меня возник один вопрос.
Как это реализовать на практике?
Я даже не говорю о том, что должны делать архипастыри или священники на приходах.
Вот, допустим, я, простой прихожанин. Что мне делать?
Первый путь, который напрашивается — уйти из Православной Церкви и присоединится к достаточно маргинальной группе протестантов, благо я таких знаю. Какая-нибудь евангелистская община, где каждый пятый — так или иначе проповедник, где все ходят и приглашают на улицах новых агнцев, где собираются по 5-6 человек, читая и толкуя Евангелие.
(Кстати, я с пренебрежением относился к «уличным протестантам», пока не прочитал, что митрополит Антоний Сурожский тоже ходил, проповедуя на улицах.)
Правда, что-то мне в этом пути не нравится. Хотя я знаю прекрасных протестантов, православие меня привлекло и не скоро, надеюсь, отпустит.
Второй путь, начать выискивать радикальные приходы, а-ля кочетковцев, а то и вовсе — в раскол: УАПЦ, катакомбники, etc.
Но тут мне тоже кое-что не нравится. Получится разделение Церкви не по вероучительному признаку, сразу появится соблазн возгордится (вот, мол, МП это конформисты, а вот мы — маргиналы), и окуклиться в секту.
А третий путь — остаться там, где сейчас, в хорошем приходе РПЦ МП. Но где тогда взять маргинальность? И как отличить желание исполнить закон Христов от желания «помаргинальничать», которое всем нам так или иначе присуще? Может, как Франциск Асзиский, в леса, в поля? А внутренний голос говорит (и справедливо): «ты не Франциск Асзизский. Не суетись, за тебя отец переживает, ходишь по субботам и воскресеньям в храм — продолжай ходить. Молишься утром-вечером — продолжай. Так потихоньку-полегоньку… И вообще, наверное есть всеспасение, так что не нервничай попусту. Поступай себе в аспирантуру, ведь не в армию же, ищи жену, какой из тебя монах.» И вроде правда все… Даже не знаю, спокойно ли у меня на душе при этом.
Глупые вопросы, наверное, но они действительно есть. Каждый на них сам отвечает, так ведь? Вы, как видно из профиля, достойно сделали выбор, и стали маргиналом в лучшем смысле слова, а епархия это заверила формально. Бог Вам помоги…
P.S. Я думал, на кого больше похожа ранняя Церковь, на нас или на протестантов. Мне кажется, что ни на тех, ни на других. Или на тех и на тех, тут как посмотреть.
В наши дни такую Церковь бы непременно обозвали тоталитарной сектой. А что, все признаки налицо!
…Все же верующие были вместе и имели всё общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого… (Деян. 2:44-45)
Сейчас и протестанты, по-моему, на такое по большей части не решаются.
Это не призыв менять юрисдикции, уходить в леса или искать подходящий приход. Здесь важна внутренняя установка. Грубо говоря, нас не должно смущать, что мы «не как все», «ненормальные», «фанатики» и т д. Мы должны понимать. что это и есть нормально.
Да, понятно, что Вы про внутреннюю установку.
Это на меня вдруг накатило…:)