Archive for Март, 2011

Долго еще будем молчать?

Вот еще один повод для приведения в действие этого пункта Основ социальной концепции РПЦ:

Традиционной областью общественных трудов Православной Церкви является печалование перед государственной властью о нуждах народа, о правах и заботах отдельных граждан или общественных групп. Такое печалование, являющееся долгом Церкви, осуществляется через устное или письменное обращение к органам государственной власти различных ветвей и уровней со стороны соответствующих церковных инстанций.

Надеюсь, это не только о тарифах ЖКХ.

P.S Об этом деле на русском языке. И касается это не только двух этих активистов. Как и в случае, о котором я уже писал, здесь видим потверждение такой тенденции, что теперь любого человека могут схватить на улице и засудить по самому надуманному и абсурдному обвинению, даже особо не заботясь хотя бы о видимости доказательной базы.

Церковный позитив

Хочется его, позитива этого. Ну как Церкви без «примеров благочестия»? И не мифологизированных древних сказаний по Димитрию Ростовскому, а из «настоящей жизни». Чтоб хоть какая-то надежда просияла, хотя бы отдаленым проблеском в конце тунеля. Но как-то все больше проблески того, что за этот церковный позитив выдается, подозрительно сходно с глянцевым блеском гламура… Ну хоть есть что-нибудь действительное? Хотя бы в перспективе на действительное.
Вот, например, недавно мне рассказали о семинаристе, который каждый день неотступно встает в 5 часов утра и до общего подъема (до часов 8-ми) читает Священое Писание. Не к урокам готовится,не богословские штудии, а исключительно Священое Писание, которое всегда у него с собой (удивительно само по себе для православного!) Он уже на третьем курсе и правилу своему никогда не изменил. Хотя поначалу было ему тяжело: нагрузка у семинаристов не маленькая — не только учеба, но всякие «послушания». Быть может, помогает ему и общая дисциплинированность — он из семьи спортсмена и шел тоже по этому пути. Человек совсем не книжный, скорее ближе к «рабочей молодежи», способностями не блещет. Занимался борьбой и немало преуспел, но что-то заставило круто изменить жизнь. Может быть, та самая Встреча?
В семинарии, кстати, считается несколько… странным. Постоянно у всех просит прощения. Типа «надоел уже».
Может кто еще что расскажет из подобного?

ЖЖ как кузница кадров

Еще один пример феномена последних лет: из вполне невинных записочек в блоге, порой достаточно вольных, дорожка приводит в официоз. Вот интересно, как это отразится на официозе? Не повеет ли невзначай среди его отточенных, выверенных до запятой, строк неформально-небрежно-олбанско-вольно-игриво-намекально-стебально-блоггерским духом?
Ну и в чисто техническом плане. Предыдущий пресс-секретарь занимался еще и тем, что в поисках «крамолы» тщательно отслеживал некоторые избранные ленты в ЖЖ, оперативно поставляя начальству все их содержимое в распечатанном виде. Будет ли подобное послушание (или инициатива) у нового секретаря? Все-таки это уже не просто «внешний» читатель, каковым был предыдущий, а свой брат-блоггер, сведущий во внутренней «кухне» ЖЖ.

Только ссылки

Традиционной областью общественных трудов Православной Церкви является печалование перед государственной властью о нуждах народа, о правах и заботах отдельных граждан или общественных групп. Такое печалование, являющееся долгом Церкви, осуществляется через устное или письменное обращение к органам государственной власти различных ветвей и уровней со стороны соответствующих церковных инстанций.
(Основы социальной концепции РПЦ)

Церковь призывает к тому, чтобы в делах правосудия милость преобладала над судом, по слову святого апостола Иакова (Иак.2:13), чтобы невиновные люди не были подвергнуты несправедливому наказанию. К заключенным, вне зависимости от причины их нахождения в местах лишения свободы, Церковь относится как к людям, нуждающимся в сугубом пастырском попечении. По желанию каждого заключенного к нему должен быть допущен священник для беседы, духовного наставления, приобщения к святым Таинствам.
Официальная газета Белорусского Экзархата «Царкоўнае слова» (№52, 2010 г.)

Комитет исполнения наказаний МВД Республики Беларусь обязуется:
1. В соответствии со ст. 31 Конституции Республики Беларусь предоставить осужденным гражданам возможность исповедовать православную веру и участвовать в соответствии с ней в отправлении богослужений, религиозных обрядов и церемоний

(Соглашение между Комитетом исполнения наказаний МВД Республики Беларусь и Белорусским Экзархатом)

Статья 31. Каждый имеет право самостоятельно определять свое отношение к религии, единолично или совместно с другими исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, выражать и распространять убеждения, связанные с отношением к религии, участвовать в отправлении религиозных культов, ритуалов, обрядов, не запрещенных законом.
(Конституция Республики Беларусь)

Павел Северинец сообщает, что написал 2 заявления: заявление на встречу с адвокатом, поскольку последняя была еще 29 декабря прошлого года, и заявление на то, чтобы к нему допустили священника на исповедь и на Причастие.

К Северинцу не пускают священника
Татьяне Северинец не удалось добиться, чтобы ее сына Павла накануне поста посетил священник.
Узник «американки» Павел Северинец накануне великого православного поста, как верующий, обычно посещал Петропавловскую церковь в Минске, исповедовался. Почти три месяца руководитель избирательного штаба Римашевского Северинец находится под стражей.

Предстоятель Русской Православной Церкви подчеркнул, что официальные соглашения между Белорусской Православной Церковью и различными государственными ведомствами являются важнейшим вкладом в развитие церковно-государственного диалога.
С положительной стороны Святейший Владыка охарактеризовал опыт взаимодействия между Белорусским экзархатом и Департаментом исполнения наказаний Министерства внутренних дел Республики Беларусь: «Храмы, молитвенные комнаты или часовни действуют сегодня на территории 28 исправительных учреждений. В других исправительных учреждениях оборудованы комнаты для молебнов и бесед священника с осужденными. На ниве тюремного служения трудятся 100 православных священнослужителей. В ряде епархий Экзархата тюремное духовенство введено в штат исправительных учреждений».

Высокопреосвященнейший Митрополит Филарет передал в дар Министерству внутренних дел хоругвь с образом Христа Спасителя.
«Сердечно приветствую вас с Днем милиции! Этот день значим и для вас, и для всей нашей страны. Потому что вы — живой пример надежной и стабильной Беларуси.
Процветание нашего земного Отечества складывается усилиями многих людей. Ваш труд — сохранение его от посягательств злоумышленников. Этот труд можно назвать крестным. Господь был возведен на Крест человеческим грехом. И вам постоянно приходится сталкиваться с болезненными проявлениями человеческой греховности. Рискуя собой, вы защищаете мир и порядок в стране.
Дай Бог, чтобы и все мы с чистой совестью и в добром здравии могли совершать свое служение на благо Отечества нашего. Аминь!»

Уроки прощения: официальное лицо частному лицу

Крутейший батюшка всея Беларуси и президентский дружбан прот. Федор Повный сегодня, в Прощенное воскресенье, непосредственно во время Чина прощения в кафедральном соборе преподал живой пример христианского прощения. Отозвав меня в угол для разговора tête à tête, сей местный светоч православия (по версии протод. Андрея Кураева), трясясь от ненависти, принялся грозить всевозможными карами в адрес burbalka Бурбалки, «этой, у которой между ног кадило», требуя передать ей, что если она еще раз хоть где-то о нем скажет или напишет, то получит по полной программе, он «найдет управу», он привлечет государственные органы, «так, что ей мало не покажется». И добавил: «Ты же ведь знаешь, получил уже один звоночек» (то бишь, церковные суды и запрет).
Но далее, вспомнив, видимо, о духовной составляющей своей ипостаси, принялся в дополнение к угрозам от «органов» грозить еще и… молитвой. Мол, молитва такой у него силы, что испепеляет врагов. «Я ее молитвой уничтожу, испепелю».

P. S. А ведь прот. Федор Повный показал себя великолепным зеркалом белорусской действительности. Как и у его высоковластного дружбана, в этой его истерической демонстрации силы явственно проглядывает растерянность и бессилие. И как-то даже ощутимо попахивает дурдомом.

Хороший вопросик

На форуме Андрея Кураева:

Моей дочке мальчик подарил золотую цепочку. Как вы думаете, нужно ли вернуть?

Проблема в том, что не хочется обидеть мальчика, тк он выбирал, старался, чтобы ей приятно было….

Вот и думаю, если я ее верну, то он наверное, расстроится….
Самое интересное дальше

Вот, кстати, еще стихи про площадь…

И тоже "бедная" рифма на эту самую "площадь". Но зато стихи богатые. Вообще настоящая поэзия не зависят от рифмы, хотя и пишется  часто под рифму. Так же, как настоящая молитва не зависит от музыки, хотя часто исполняется под музыку.

Стихи о слепых музыкантах

Слепые блуждают
ночью.
Ночью намного проще
перейти через площадь.
Слепые живут
наощупь,
трогая мир руками,
не зная света и тени
и ощущая камни:
из камня делают
стены.
За ними живут мужчины.
Женщины.
Дети.
Деньги.
Поэтому
несокрушимые
лучше обойти
стены.
А музыка — в них
упрется.
Музыку поглотят камни.
И музыка
умрет в них,
захватанная руками.
Плохо умирать ночью.
Плохо умирать
наощупь.
Так, значит, слепым — проще…
Слепой идет
через площадь.

И. Бродский