Ноябрь 5th, 2010 
Показательно, что дискуссия вокруг сфотографированного объявления развернулась вокруг цены — много это или мало, надо ли цену писать и т. д. А я в данном случае имел в виду вовсе не финансовый вопрос.
Archive for Ноябрь, 2010
К предыдущему посту
Санкт-Петербург. Опыт катехизации в храме на Смоленском кладбище
Реплика под отблесками Хеллоуина
Да, да, игривое настроение накануне этого праздника передалось пресс-службе Белорусского Экзархата, которая вдруг в порыве игры по срыву масок обратила свой взор на 
Бурбалку, кокетливо называя ее при этом «девочкой с кадилом» и «шалопаем».
Комментируя этот столь лестный знак внимания к «частному лицу», наша героиня сего мистического романа напоминает, что еще в 2008 г. один автокефалистский персонаж(одной из ветвей, лживо заявляющей о свой принадлежности к константинопольскому патриархату ), некий Василий Костюк, в прошлом клирик МП, а ныне ее антагонист, именующий себя епископом Барановичским т Бруклинским, увлекался подобной ворожбой, но уже под Рождество, выдав следующий текст:
Ересь о Церкви Наталки Василевич
Под таким названием на форуме портала tut.by обсуждается религиозная деятельность верующей Белорусского Экзархата Московской Патриархии Натальи Василевич (псевдонимы—Бурбалка, Девочка с кадилом). Дискуссия вызвала несомненный интерес, хотя, если разобраться в аргументации оппонентов Н.Василевич, поставлена ими в корне неверно.
Как таковой «ереси о Церкви Наталки Василевич» («ереси Бурбалки», «ереси Девочки с кадилом») не существует — ересь соборно не определена и не осуждена именно как новая ересь по имени ересеначальника (ересеначальницы).
Строго говоря, речь идет о некоторых взглядах Н.Василевич на Церковь и границы Церкви, которые ею публично высказаны в статьях и на форуме портала «Белорусский портал Царква». Но эти высказывания являются ее личным мнением (или заблуждением), на что, в случае необходимости, может указать ее правящий епископ или духовник.
Другое дело, что православная и благочестивая девица Наталия отличается несдержанностью в словах и выражениях, действительно ставящих под сомнение ее православность и благочестие. Но это не ересь, а нравственная распущенность, врачуемая епитимией, но не отлучением от Церкви.
Е.В.
А вот нынешняя «реплика» Экзархата:
Время от времени в Интернет-пространстве появляются суждения на религиозную тему, автором которых является частное лицо — Наталья Василевич. Эта персона позиционирует себя в качестве «эксперта» религиозной ситуации в Беларуси и главы некоего «белорусского Православного молодежного братства».
В Белорусской Православной Церкви нет никакого братства во главе с Н.Василевич. Более того, в ноябре 2007 года члены белорусских православных организаций — членов Синдесмоса обратились к Президенту этого Всемирного братства православной молодежи с заявлением о недопустимости для Н.Василевич быть региональным представителем Синдесмоса в Центральной Европе по причинам полной несовместимости ее личных взглядов с позицией Православной Церкви.
Готовность Н.Василевич участвовать в любых международных программах и быть в центре каких угодно дискуссий на околоцерковную тему вполне соотносима с ее неразборчивостью ни в вопросах веры, ни в экклесиологических проблемах, ни в сфере личного христианского исповедания. Дилетантство этой «девочки с кадилом», как она называет сама себя в Интернет-сообществе, компенсируется эпатажем в суждениях и высказываниях, стремлением быть в оппозиции ко всему «официальному» и неуемное критиканство — при полном отсутствии самокритики, трезвой самооценки и соблюдения этических норм общения.
Как показывают текущие события, с тех пор и по сей день суждения Н.Василевич по-прежнему остаются противоречивыми и вместе с тем весьма тенденциозными.
Некоторые российские издания, ссылаясь в своих недавних материалах на анонимный «источник в Белорусском Экзархате», оказались в положении губернских обывателей, принявших шалопая за ревизора.
Ну как-будто один человек писал, не правда ли? Интересно, кто же теперь руководит пресс-службой Экзархата, где, кстати, недавно поменялось руководство.
Похоже скандалы стали просто любимым занятием означенной службы, что резко контрастирует с привычным стилем митрополита Филарета, не только ранее не любившего скандалы, но вообще предпочитавшего не афишировать внутренние дела церкви в СМИ.
Даже о. Андрей Кураев, если кто помнит, возмущался в ЖЖ по поводу «дикого заявления пресс-службы Экзархата».
Правда, это касалось прежнего главы службы архимандрита Алексия (Шинкевича), который вскоре
опять же со скандалом и аналогичными публичными обвинениями изгнан со своего поста. Руководство поменялось, а стиль остался. Впрочем, этот стиль сравнительно недавний, может тут вообще формальное руководство не при чем?
Так кто-же реально рулит в Экзархате при престарелом митрополите?