Митрополит Кирилл призывает возрождать культ семьи при помощи сериалов

Говорил же я, что современное церковное понимание святости строится на сериалах. Вот для пущей святости понадобились и соответствующие сериалы…

Учебники у нас написаны в довольно советском духе. История по-прежнему подается под мотив основной темы эксплуататоров и эксплуатируемых. Вот Варя прочитала о том, как крестяьн в Беларуси эксплуатировали паны.. и вот, закрепляя материал, мне рассказывает, как будет отвечать на уроке: «…Паны, как сейчас президенты, заставляли простых людей на себя работать…». Без всякого прикола, нудным «учебным» голосом…

Прочитал у Кротова.
Это уже, по-моему, не реставрация, а нечто больше. В СССР я, например, никогда не ходил на выборы тогда (ну может разок, чтоб убедиться, что это такое). Не ходил даже во время учебы в университете. Могли, конечно, на мозги покапать потом, но в принципе без особых последствий. Главное, не попасться на глаза в этот день, лучше куда-нибудь съехать. А уж на работе так вообще без проблем. Кому какое дело, голосую я или нет… Вот если дома сидишь, то опять же надоедают. Где-тио с середины дня начинаются набеги… Дзиньк… «Вы проголосовали?». Да еще на «человечность» давят. Все, мол, уже проголосовали, за вами задержка, а мы хотим поскорее по домам, что вам стоит.. и т. д. А Тоже для спокойствия лучше уйти из дома на этот день. Правда, тех, кто не голосует, уже держали на примете и начинали «обрабатывать» загодя. Но все равно не помню, чтоб сильно пугали… Может и было, но не помню.. Помню только жалостливые просьбы : ну, проголосуйте.. ну, пожалуйста… почему вы не голосуете, вы чем-то недовольны? Все опять-таки сводилось к тому, что давайте быстро с этим покончим и разбежимся по домам.
Один раз все-таки пришлось проголосовать… из гуманных соображений. Приехала к нам в гости гранд-тёща, то есть бабушка жены. С 1910 г. рождения… то есть с соответствующим воспитанием и страхами. И при том человек чрезвычайно добрый и чувствительный, близко все принимающий к сердцу. И вот пошли ходоки в день выборов… И с каждым ходоком ей все хуже и хуже… И за сердце хватается, и в панику, и с уговорами… «Сходи, Сашща, ради меня!» Пришлось сходить бросить эту проклятую бумажку во избежание человеческих жертв.
Кстати, человеческая эта составляющая это может быть самый серьезный фактор был у многих новомучеников. Я вот из-за каких-то выборов не устоял. А каково было священникам, на которых наседали родные с просьбой и укорами… Тебе, мол, хорошо чувствовать себя принципиалььным, а нам из-за этого всем погибать?
Как-то раз наш настоятель вечерком после воскресного акафиста прочитал прихожанам отрывки из писем переписки одного белорусского новомученика из тюрьмы и его матушки. Резонанс был неожиданный. Столько споров потом было…. Многие, понимая умом, что новомученик прав, не могли сердцем принять такой «жестокости» по отношению к близким…. Сам-то, мол, мог страдать.. но зачем других подставлять? ДРУГИХ… Вот где «плоть единая» это не просто риторика. Распоряжаться ты можешь только собой… только своей плотью…

На вопрос журналистов, известны ли митрополиту Тадеушу Кондрусевичу реальные случаи, когда телемост с Папой коренным образом изменил жизнь человека, он рассказал такое:

«Во время первого телемоста в 2002 году Ватикан высказал желание, чтобы из Москвы прозвучали свидетельства… Выступил профессор университета, преподаватель философии, которому было около 60-ти лет. Он сказал свое свидетельство, а в заключение — это было не запланировано — перед всеми камерами произнес: «А теперь я прошу принять меня в сообщество Костела».
Как дальше расказал архиепископ, профессор этот подошел к нему сразу после телемоста… Мол, давайте, принимайте, я же на весь мир объявил. На это архиепископ ему ответил, что да, конечно.. но при всем уважении в Костеле обязательна катехизация… » И этот человек вместе со своей семьей в течении целого года посещал занятия по катехизации, а на следующий год на Пасху я его крестил».

Как Вы думаете, что было бы в аналогичном случае в православной церкви?

В Беларуси две католическтие семинарии. В Гродно и Пинске. В Гродно на улице Парижской Коммуны. Но это куда б ни шло… А вот в Пинске — на улице Ленина.
Как-то на волне демократизации в Пинске одно время большинство в городском управлении получили … страшно сказать.. демократы. И успели всем, и православным, и католикам, вернуть практически все. Вот только улицу впопыхах не успели переименовать. Теперь, в наше стабильное время, когда появляются всякии «линии Сталина», вряд ли можно ждать скорого переименования. Ну ладно… лучше не забыть храмы вернуть, и забыть улицы переименовать, чем наоборот…
—————
А тут как раз в некоторых СМИ обсуждают тему, что будто бы российские спонсоры строящегося храма Всех Святых в Минске потребовали переименовать улицу Калиновского, на котрой стоит храм. Как известно, Калиновский не очень жаловал православие. Вроде бы нашли выход — решили числить храм по какому-то проезду, где всего-то два адреса и назвали Всесвятской улицей (кажется тоже Калиновского — все же уязвили давнего оппонента). Честно сказать, мне мало верится в российских спонсоров, требующих переименования. Просто кому охота под такими адресами жить? Вот и католический костел Симона и Алены каким-то чудом избежал адреса по улице Советской, но застрял на улице Бергсона . Тоже ведь революционер — кому приятно? Попытался Завальнюк переименовать — сначала вроде дело продвинулось, но потом — чего-то там не утвердили. Это ж только президент может улицы переименовывать у нас.
Помнится в самом начале перестроечного возрождения удалось на волне времени переименовать улицу, на которой стоит кафедральный собор. Сейчас она называется в честь Кирилла и Мефодия. А раньше была — Бакунина. Тоже очень близкий к церкви человек… Интересно… они специально подбирали или само так получалось.. духом, так сказать.. известно каким.

http://nat-i.livejournal.com/25228.html

В ходе пресс-конференции сегодня в Минске журналист Александр Сдвижков сообщил, что во время заключения, несмотря на все его многочисленные заявления, руководство следственных изоляторов как КГБ, так и МВД не допустили к нему священника Русской Православной Церкви. …>>>

<25 февраля в Минске в офисе Белорусской Ассоциации Журналистов состоялась пресс-конференция Александра Сдвижкова, бывшего зам. редактора газеты «Згода». Александр Сдвижков месяц назад был осужден на три года усиленного режима по части 2-й статьи 130-й Уголовного кодекса РБ (разжигание расовой, национальной или религиозной вражды, совершенное должностным лицом с использованием своих служебных полномочий) за публикацию в газете «Згода» карикатур на пророка Мухаммеда. На прошлой неделе решением Верховного Суда этот приговор был пересмотрен, и он был освобожден из–под стражи. ….

Молись и кайся

Моя мама — человек неверующий.

Шел Великий пост. И вот вам картина: на ней виснет мой ребенок и умоляет со слезами на глазах:

— Молись и кайся, бабушка, молись и кайся, ну молись и кайся!..

Бабушка в ауте, пошла молиться и каяться в храм, ведь устами младенца глаголет истина! Вернулась, а здесь та же песня, про молись и кайся…

Придя с работы, я застала чудную картину: врачи «неотложки», мать с давлением, зареванный ребенок, твердящий все те же слова… Не знаю как, но до меня дошло, что доченька всего-навсего просит мультик про Малыша и Карлсона, который в ее произношении именно так и назывался — «Молись и Кайся»! Включила, и мольбы ребенка про молитвы и покаяние сразу прекратились.

Врачи долго еще смеялись и сокрушались, что никто не смог распознать просьбу ребенка…

С тех пор у нас этот мультик не то что дома, но даже в окрестных дворах, кроме как «молись и кайся», никто не называет…

Александр Сдвижков, бывший зам. главного редактора газеты «Згода», приговоренный ранее к трем годам тюремного заключения за перепечатку из датской газеты карикатур на пророка Мухаммеда, вышел на свободу.