Posted in Как понимать Церковь как Тело
Христово и Христа — как Главу ее?
С внешней точки зрения, Церковь есть сообщество людей. Для
того, чтобы понять ее природу, часто прибегают к аналогиям, взятым из
социальной жизни. Поэтому Церковь иногда воспринимают как союз людей, группу
людей, иерархическую структуру; указывают на правовые нормы, которые связывают
Церковь в единство. Что же такое Церковь? Вот, апостол Павел прибегает — ну,
как бы сказать — к биологическому сравнению: он называет ее телом или, как бы мы сказали, организмом.
Это очень важное определение, которое, хотя является
метафорическим, но подводит нас к самой тайне истинной Церкви. Человек может
видеть в Церкви чисто внешнее: обряды, иерархию, ложную противоречивую историю.
Апостол же указывает нам на сущность ее — она уже есть некое органическое
единство, таинственно, мистически связанное с Самим Христом. Это вот та
реальная Церковь, которая находится под покровом преходящих временных
исторических явлений. Это та Церковь, которую Христос основал. Это — ее душа…
органическое тело, органическое единство.
Высшей целью мироздания является то состояние его, когда все
будет пребывать во всем. Наш мир есть мир разделения. Человеческий род являет
собой картину страшного разделения и распада. Тот идеал, который нам
начертывает грядущее, христианская эсхатология, — это идеал единства. И он не
просто отвлеченный идеал, а нечто реально поселенное в этом мире, вырастающее
как растение из зерна, и посеяно вот это будущее единство. Церковь Христова —
живой единый организм, подобный виноградной лозе, по слову Спасителя.
Кроме того, понятиетела, организма указывает нам на
многообразие ее проявлений и на неоднородность ее целого.
Апостол Павел специально подчеркивает, что в Церкви, как в
теле есть различные органы, имеющие различные функции; что все призвания в
Церкви имеют свое значение, как в теле имеет значение каждый его орган. Это,
как выражались православные богословы, — соборность, — некое духовное
единство, единство не такое, которое нивелирует все различия, которое образует
такую безликую массу, — наоборот, единство, которое оставляет неповторимым
каждую личность и каждое отдельное призвание. Вот почему апостол называет ее
телом.
В отличие от общества людей, где «каждый за себя, один Бог —
за всех», и в отличие от общества людей, где все — на одно лицо, здесь есть
единство, которое бережно хранит отдельные части свои. Каждая овца имеет
ценность в очах Божиих.
Глава — Христос. Тут совершенно ясная аналогия. Дело в том,
что в организме голова является средоточием как бы управления; средоточием не
только жизни, но и мысли, но и духа, носителем высшей функции организма. Так
вот, Христос является именно таким центром вот этого сообщества, но не просто
сообщества людей, но людей, которые теснейшим образом, в органическом единстве связаны
со Христом. Понятие о Церкви как Теле Христовом есть понятие ее
Христоцентричности, ее собранности вокруг Христа и не только собранности
вокруг, ко и живейшей связи. Это связь всего целого с Ним и каждого в
отдельности. Это,конечно, отводит, отрицает или отстраняет на задний план все
юридические представления, все социальные, несоцио-морфные аспекты Церкви.
Когда говорят о Церкви как иерархии, это значит, игнорируют понятие о
мистическом Теле Христовом. И еще одно:
Христос-Спаситель захотел, чтобы в жизни Его верных
продолжалась Его земная жизнь, чтоб мы были Его глазами, Его руками; чтоб в
нас Он воплощался. Это очень важный момент.
«Не я живу, но живет во мне Христос», — говорит апостол. Это
значит, что в Церкви, в общине верных, Христос живет. Не просто живет как
идея, а живет как сила, как Дух. И тем самым Он превращает эту общину в Свой
инструмент, в Свое Тело.
замечательные слова!
замечательные слова!
замечательные слова!
замечательные слова!
Ни прибавить, ни убавить.
Ни прибавить, ни убавить.
Вопросы, вопросы…
Прекрасно. Но к чему тогда иерархия? Может быть, правы те протестантские течения, которые отказались от клира, не признают монашества и т.д.? Беспоповцы, скажем?
Когда говорят о Церкви как иерархии, это значит, игнорируют понятие о
мистическом Теле Христовом.
Но ведь сама иерархия своим поведением нередко начисто отрицает не только принцип Церкви как Тела Христова и «общины верных», но, откровенно говоря, порой попирает сами основы Христовой веры! Говорю как человек, которому довелось пару раз «лицезреть вблизи» некоторых церковных иерархов. Увиденное и услышанное зародило во мне глубокий скептицизм по отношению к церкви (особенно старым, иерархически организованным церквам вроде РПЦ или римско-католической) как институту. А ведь я крестился во взрослом возрасте, сознательно и, может быть, сложись обстоятельства иначе, стал бы воцерковленным человеком… Теперь, честно говоря, мне уже трудно представить для себя такую возможность, хотя интерес к вопросам веры я сохранил, пусть и не столь горячий, как лет 10 назад.
Re: Вопросы, вопросы…
Сегодня документы отвозила генподрядчикам. Вышла из автобуса — ветер навстречу, снег в лицо бьёт, иду — под ногами сугробы уже намело — медленно, трудно, идти далеко, и в голове безконтрольно мысли бегут, и вот сложился ответ кому-то, может себе, на чей-то вопрос, может быть ваш. «Наше дело не останавливаться, идти к Богу, а не в обратную сторону.» Упал — вставай и иди, согрешил — покайся и иди,иерарх разочаровал — иди, вопросов много, ответы не нашёл — иди. Дорогу осилит идущий.
Re: Вопросы, вопросы…
Хорошо сказано.
Так вот меня и интересует: есть ли путь к Богу в обход иерархии? Можете ответить, отец Александр?
Путь к Богу.
Можно мне сказать? Поправьте меня ,если я не так понимаю.
У каждого свой путь.Ну а уж если пересекаются пути с тем, кто смущает Вас, то только для того, чтобы посмотреть друг на друга,послушать друг друга и, перед лицом Божьим, сделать СВОЙ ВЫБОР, принять Своё решение, совершить Свой поступок, и, когда придёт время, ответить за него, не ссылаясь на других.
Может быть, я несколько прямолинейно говорю, но мне кажется — у Бога всё просто.
Это люди всё усложняют: видят преграды там, где их нет.
Между нами и Богом никто не стоит, только грехи собственные, сомнения, только своя свободная воля(своеволие).
Храни Вас Бог.
Иерархия просто сопутствует Церкви. Может быть иерархия без Церкви, но в Церкви, думаю, иерархия все же есть всегда. Другая иерархия, допустим, а не эта. То есть прав «исключительного владения» Церковью не имеет никакая иерархия. Она только может соответствовать или нет.
Спасибо вам обоим за ответы. Приятно, когда о сложных вопросах говорят понятным языком
Вопросы, вопросы…
Прекрасно. Но к чему тогда иерархия? Может быть, правы те протестантские течения, которые отказались от клира, не признают монашества и т.д.? Беспоповцы, скажем?
Когда говорят о Церкви как иерархии, это значит, игнорируют понятие о
мистическом Теле Христовом.
Но ведь сама иерархия своим поведением нередко начисто отрицает не только принцип Церкви как Тела Христова и «общины верных», но, откровенно говоря, порой попирает сами основы Христовой веры! Говорю как человек, которому довелось пару раз «лицезреть вблизи» некоторых церковных иерархов. Увиденное и услышанное зародило во мне глубокий скептицизм по отношению к церкви (особенно старым, иерархически организованным церквам вроде РПЦ или римско-католической) как институту. А ведь я крестился во взрослом возрасте, сознательно и, может быть, сложись обстоятельства иначе, стал бы воцерковленным человеком… Теперь, честно говоря, мне уже трудно представить для себя такую возможность, хотя интерес к вопросам веры я сохранил, пусть и не столь горячий, как лет 10 назад.
Re: Вопросы, вопросы…
Сегодня документы отвозила генподрядчикам. Вышла из автобуса — ветер навстречу, снег в лицо бьёт, иду — под ногами сугробы уже намело — медленно, трудно, идти далеко, и в голове безконтрольно мысли бегут, и вот сложился ответ кому-то, может себе, на чей-то вопрос, может быть ваш. «Наше дело не останавливаться, идти к Богу, а не в обратную сторону.» Упал — вставай и иди, согрешил — покайся и иди,иерарх разочаровал — иди, вопросов много, ответы не нашёл — иди. Дорогу осилит идущий.
Re: Вопросы, вопросы…
Хорошо сказано.
Так вот меня и интересует: есть ли путь к Богу в обход иерархии? Можете ответить, отец Александр?
Путь к Богу.
Можно мне сказать? Поправьте меня ,если я не так понимаю.
У каждого свой путь.Ну а уж если пересекаются пути с тем, кто смущает Вас, то только для того, чтобы посмотреть друг на друга,послушать друг друга и, перед лицом Божьим, сделать СВОЙ ВЫБОР, принять Своё решение, совершить Свой поступок, и, когда придёт время, ответить за него, не ссылаясь на других.
Может быть, я несколько прямолинейно говорю, но мне кажется — у Бога всё просто.
Это люди всё усложняют: видят преграды там, где их нет.
Между нами и Богом никто не стоит, только грехи собственные, сомнения, только своя свободная воля(своеволие).
Храни Вас Бог.
Иерархия просто сопутствует Церкви. Может быть иерархия без Церкви, но в Церкви, думаю, иерархия все же есть всегда. Другая иерархия, допустим, а не эта. То есть прав «исключительного владения» Церковью не имеет никакая иерархия. Она только может соответствовать или нет.
Спасибо вам обоим за ответы. Приятно, когда о сложных вопросах говорят понятным языком
к сожалению не увидел той темы, что меня интересовала: о единстве церкви небесной и земной
к сожалению не увидел той темы, что меня интересовала: о единстве церкви небесной и земной