Posted in Віншую ўсех хрысьціян, якія трымаюцца старога стылю, з вялікім сьвятам Стрэчаннья Гасподняга!
Паводле Лукаша 2
22 А калі споўніліся дні ачышчэньня іхняга паводле закона Майсеевага, прынесьлі Яго ў Ерусалім, каб явіць Госпаду,
23 як прадпісана ў законе Гасподнім, каб усякае дзіцятка мужчынскага полу, якое размыкае ўлоньне, было прысьвечана Госпаду;
24 і каб прынесьлі ў ахвяру, паводле сказанага ў законе Гасподнім, дзьве галубкі альбо два птушаняты галубіныя.
25 Тады быў у Ерусаліме чалавек, імем Сымон. Ён быў муж праведны і пабожны, чакаў суцяшэньня Ізраілевага; і Дух Сьвяты быў на ім.
26 Яму было прадказана Духам Сьвятым, што ён ня ўбачыць сьмерці, пакуль ня ўбачыць Хрыста Гасподняга.
27 І прыйшоў ён па натхненьні ў храм. І калі бацькі прынесьлі Дзіцятка Ісуса, каб выканаць над Ім законны абрад,
28 ён узяў Яго на рукі, праславіў Бога і сказаў:
29 сёньня адпускаеш раба Твайго, Уладыка, паводле слова Твайго, зь мірам;
30 бо бачылі вочы мае збавеньне Тваё,
31 якое Ты ўгатаваў перад абліччам усіх народаў,
32 сьвятло на асьвятленьне язычнікаў, і славу народу Твайго Ізраіля.
33 А Язэп і Маці Ягоная дзівавалі ад сказанага пра Яго.
34 І дабраславіў іх Сымон, і сказаў Марыі, Маці Ягонай: вось, ляжыць Гэты на ўпадак і на ўзвышэньне многіх у Ізраілі і на азнаку нязгодаў, —
35 і Табе Самой зброя пратне душу, — каб адкрыліся помыслы многіх сэрцаў.
36 І была таксама Ганна прарочыца, дачка Фануілава, з роду Асіравага, якая дажыла да глыбокай старасьці, пражыўшы з мужам ад дзявоцтва свайго сем гадоў,
37 удава гадоў васьмідзесяці чатырох, якая не адыходзіла ад храма, постам і малітваю служачы Богу дзень і ноч.
38 І яна, у тую самую гадзіну падышоўшы, славіла Госпада і казала пра Яго ўсім, хто чакаў ратунку ў Ерусаліме.
39 І калі яны зрабілі ўсё паводле закона Гасподняга, вярнуліся ў Галілею, у горад свой Назарэт.
40 А Дзіця расло і мацавалася духам, напаўняючыся мудрасьцю; і мілата Божая была на Ім.
Гэта адно з самых сьветлых і адначасова супярэчлівых сьвятаў праваслаўнай царквы.
Перш за ўсё, няма адназначнага меркаваньня, якое ж гэта сьвята — гасподскае ці багародзічнае. Хто у цзнтры — Божая Маці, якая прыйшла ў храм дзеля ачышчэньня ці Гасподзь, якога ўздымае і аб якім адназначнае меркаваньне Сымон? У службе ёсьць элемэнты як гасподскага, так і багародзічнага сьвятаў.
І вось у самом сэнсе… Тэма сьвята — Сустрэча. Сустрэча Бога і чалавека. Сустрэча чалавека з чалавекам на вышіні духоўнага ўзросту…
І разам — тэма сустрэчы як варажбы, «дурнога вока», супраць якога асвяшчоныя сьвечы і вада. Забабоны. Двувер’е, якое чорнай плямай ляжыць і не змываецца з гтстарычнага праваслаўя… У кніжцы дзеля сьвятароў пачатку 20-га стагодзя сказана адназнасна — асвяшчэньне сьвеч — гэта забабон, які трэба пераадольваь… У пачатку 21-га стагодзя — гэта прыстойны царкоўны чын, які надрукаваны у афіцыйным Трэбніку…
Нам цяпер ня столькі патрэбна Сустрэча, сколькі забарона ад сустрэчы… Гэта малітва супраць таго, гэта супраць гэтага… Гэты сьвяты дапамагае у гэтай справе, той у цяжкай хваробе…
Сёньня адзін хлопчык, які дапамагае ў алтары, на маё пытаньне, чым ён заняты, мне адказаў: «Я малюся…» Я здівіўся, бо мне падавалася, што ён проста ня ведае, куды сябе падзяваць.. «А што гэта — малітва?» — я яго запытаў… Спачатку ён зусім не зразумеў пытаньня.. а поты сказаў, што гэта «Багародзіце Дева…», «Ойча наш…» Больш сказаць нічога ня здолеў… Хаця маці яго самая-самая «вацеркаўленая»…
Вось як яўна выпадае з нашай увагі простая ісціна, што малітва — гэта перш за ўсё СУСТРЭЧА… І наогуле… Сустрача пачатак і канец таго ўсяго, што завецца мэтай і сэнсам жыцьця…
Чытаю вас! Хацеў падзякваць за гэты дзёньнік!
Чытаю вас! Хацеў падзякваць за гэты дзёньнік!
S prazdnikom i Vas, dorogoy batyshka!
Nu ne mogu ya, takoy vrednyi, uderzhat’sya ot comments:
1) I vse-taki molitva dlya bol’shinstva lyudey — eto tol’ko prokhozhdenie chelovecheskoy chasti puti k vstreche s Bogom, postavlenie sebya pered Nim, no eshcho ne sama vstrecha. Naverno, potomu miloserdnyi Gospod’ ne speshit pridti k nam nemedlenno, chto vstrecha s Nim seychas obernulas’ by dlya nas osuzhdeniem.
2) Chitaya u Vas Evangelie po-belorusski, vot na kakoy mysli sebya poymal. Novyi Zavet po tserkovnoslavyanski ili v rus. sinodal’nom perevode ya vosprinimayu kak knigu groznuyu i oblichitel’nuyu, a na drugikh yazykah — net. Ne est’ li novizna formy — poka ne privyk, konechno, — prosto povod spryatat’sya ot smysla samogo texta? Ili tut delo v drugom?
3) Zabobony byli, est’ i budut, uvy. Tol’ko u «prostykh lyudey» — svoi, u «intelligentov» — svoi, u durnogo monakha — svoi, a u durnogo sem’yanina — svoi.
Igor’.
Спасибо,Игорь,за внимание.
Я с Вами согласен.. но вот только встреча может быть и разной степени.. вот мы с Вами встречаемся в ЖЖ.. это одно.. если бы в аське уже иное.. а дальше — телефон, например.. и реальная встреча.. разговор на «вы» и на «ты»… Разные ступени встречи.. Подобное и с Богом… Если с Ним говоришь, то разве это не встреча?
Soglasen. Vidimo, tut vopros v terminologii. Ya podrazumeval pod vstrechey sobytie extraordinarnoe, kak, naprimer, mitr. Antonii Surozhskii opisyvaet v istorii svoego obrashcheniya (on, kstati, pervym i primenil termin «vstrecha» v etom kontexte?). Ponimaete, v Evharistii «vstrecha» predel’no ob»ektivna, a v molitve… ya kak-to inache vse eto chuvstvuyu, trudno sformulirovat’ kratko.
Igor.
S prazdnikom i Vas, dorogoy batyshka!
Nu ne mogu ya, takoy vrednyi, uderzhat’sya ot comments:
1) I vse-taki molitva dlya bol’shinstva lyudey — eto tol’ko prokhozhdenie chelovecheskoy chasti puti k vstreche s Bogom, postavlenie sebya pered Nim, no eshcho ne sama vstrecha. Naverno, potomu miloserdnyi Gospod’ ne speshit pridti k nam nemedlenno, chto vstrecha s Nim seychas obernulas’ by dlya nas osuzhdeniem.
2) Chitaya u Vas Evangelie po-belorusski, vot na kakoy mysli sebya poymal. Novyi Zavet po tserkovnoslavyanski ili v rus. sinodal’nom perevode ya vosprinimayu kak knigu groznuyu i oblichitel’nuyu, a na drugikh yazykah — net. Ne est’ li novizna formy — poka ne privyk, konechno, — prosto povod spryatat’sya ot smysla samogo texta? Ili tut delo v drugom?
3) Zabobony byli, est’ i budut, uvy. Tol’ko u «prostykh lyudey» — svoi, u «intelligentov» — svoi, u durnogo monakha — svoi, a u durnogo sem’yanina — svoi.
Igor’.
а может, доброволец-переводчик найдется? так сказать, назло белорусскому сеператизму ;)?
рассказал что он понял и как он понял (с) Высоцкий
Вот одно из самых светлых и одновременно (?) супярэчлівых Святой православной Церкви.
прежде всего, нет однозначного (?) понимания, какой это праздник — Господский или Богородичный. Кто в центре — Матерь Божия, пришедшая в храм для очищения или Господь, которого беред на руки и котором произносим пророчество (? меркаваньне ) Симеон.
В службе есть элементы и Господсткого, и Богородичного праздника.
И вот в этом самом сымсле… Тема праздника — Встреча.. Встреча Бога и человека.. Встерча человека с человеком на вершина ( а м.б. в процессе?) духовного роста.
И сразу — тема встречи — как ворожбы, как «дурного глаза», против которого надо использовать освященные свечи ( первый разслышу, м.б. не так поняла) и святую воду.
Забабоны (какое замечательное слово, надо взять на вооружение. Может быть- забубаны? или суеверия?). двуверие, которое черным плямай (? клеймом??) лежит на историческом православии и не смывается с него…
В книге начала 20 века сказано однозначно ( тут я перевожу уже от балды, все чудесатее и чудесатее)- освященные свечи — это забабон (наверно, все же суеверие), которое необходимо преодолевать. В начале 21 века — это приличный цекровный чин (???), указанный в официальном Требнике (нет, неужелди правда???)
Нам теперь нужна не столько Встреча, сколько защита от Встречи. где молитва против того, против этого, какие святые помогают в такой-то нужде, или такой-то болезни…
сегодня один молодой человек, который помогает в алтаре, ответил на мой вопрос, чем он занят: «я молюсь». Я очень удивился, так как мне казалось, что он просто не знает, кудаподаться (слоняется без дела?). » А что это — моливта?» — спросил я его. Сначала он не понял вопроса, а потом ответил, что это Богородице Дево, Отче наш… а больше сказать ничего не смог. Хотя мать у него — мая что ни на есть «воцерковленная».
Вот как ит нашего внимания ускользает простая истина, что молитва — это прежде всего Встреча.
І наогуле… (? и наоборот) Встреча — это начало и конец всего, что называется (?) мэтай (????)и смыслом жизни.
Re: рассказал что он понял и как он понял (с) Высоцкий
извините за опечатки.
Re: рассказал что он понял и как он понял (с) Высоцкий
супярэчлівых Сьвятау — противоречивых праздников,
адназначнае меркаваньне Сымон(а) — однозначное мнение Симеона,
на вышіні духоўнага ўзросту — на вершине духовного возраста,
Забабоны — чисто белорусское слово, сложно найти аналог в русском яз., суеверия на ментальном уровне народа, в крови,
чорнай плямай ляжыць — черным пятном лежит,
адзін хлопчык — один мальчик,
наогуле — вообще,
мэта — цель
P.S.(до чего же Вы нас довели, Отче!)
PP.SS. (а все-таки хорошо, что Вы не знаете китайского! Нам бы совсем туго пришлось…)
Re: рассказал что он понял и как он понял (с) Высоцкий
Я очень тронут, если честно.
Не буду вдаваться в подробности, но прошу только понять, что в данный момент жизни мне важно писать именно по-белорусски. Поймите, если вы друзья.
Re: ????????? ??? ?? ????? ? ??? ?? ????? (?) ????????
V belorusskom texte, na samom, dele, mozhno razobrat’sya. Kstati, po-moemu, pol’skii poet Ceslav Milos (Nobel Prize in Literature) skazal kak-to, chto sam stroy russkogo yazyka raspolagaet k pessimizmu. Procitiroval Nekrasova:
Vyryta zastupom yama glubokaya…
I perevel po-pol’ski:
Iskopana spadlem jamca glemboka…
Raznica nalico. Vidimo Vam, o.Alexandr, sovsem ne khochetsya byt’ pessimistom! Chestno — zaviduyu!
Igor.
Re: ????????? ??? ?? ????? ? ??? ?? ????? (?) ????????
Спасибо Вам, Игорь… Вы чудный человек… Простие меня за некоторую неприветливость.
Spasibo Vam, batyushka, na dobrom slove. Vy menya prostite, esli ya Vas chem ogorchil. — Igor.
а может, доброволец-переводчик найдется? так сказать, назло белорусскому сеператизму ;)?
рассказал что он понял и как он понял (с) Высоцкий
Вот одно из самых светлых и одновременно (?) супярэчлівых Святой православной Церкви.
прежде всего, нет однозначного (?) понимания, какой это праздник — Господский или Богородичный. Кто в центре — Матерь Божия, пришедшая в храм для очищения или Господь, которого беред на руки и котором произносим пророчество (? меркаваньне ) Симеон.
В службе есть элементы и Господсткого, и Богородичного праздника.
И вот в этом самом сымсле… Тема праздника — Встреча.. Встреча Бога и человека.. Встерча человека с человеком на вершина ( а м.б. в процессе?) духовного роста.
И сразу — тема встречи — как ворожбы, как «дурного глаза», против которого надо использовать освященные свечи ( первый разслышу, м.б. не так поняла) и святую воду.
Забабоны (какое замечательное слово, надо взять на вооружение. Может быть- забубаны? или суеверия?). двуверие, которое черным плямай (? клеймом??) лежит на историческом православии и не смывается с него…
В книге начала 20 века сказано однозначно ( тут я перевожу уже от балды, все чудесатее и чудесатее)- освященные свечи — это забабон (наверно, все же суеверие), которое необходимо преодолевать. В начале 21 века — это приличный цекровный чин (???), указанный в официальном Требнике (нет, неужелди правда???)
Нам теперь нужна не столько Встреча, сколько защита от Встречи. где молитва против того, против этого, какие святые помогают в такой-то нужде, или такой-то болезни…
сегодня один молодой человек, который помогает в алтаре, ответил на мой вопрос, чем он занят: «я молюсь». Я очень удивился, так как мне казалось, что он просто не знает, кудаподаться (слоняется без дела?). » А что это — моливта?» — спросил я его. Сначала он не понял вопроса, а потом ответил, что это Богородице Дево, Отче наш… а больше сказать ничего не смог. Хотя мать у него — мая что ни на есть «воцерковленная».
Вот как ит нашего внимания ускользает простая истина, что молитва — это прежде всего Встреча.
І наогуле… (? и наоборот) Встреча — это начало и конец всего, что называется (?) мэтай (????)и смыслом жизни.
Re: рассказал что он понял и как он понял (с) Высоцкий
извините за опечатки.
Re: рассказал что он понял и как он понял (с) Высоцкий
супярэчлівых Сьвятау — противоречивых праздников,
адназначнае меркаваньне Сымон(а) — однозначное мнение Симеона,
на вышіні духоўнага ўзросту — на вершине духовного возраста,
Забабоны — чисто белорусское слово, сложно найти аналог в русском яз., суеверия на ментальном уровне народа, в крови,
чорнай плямай ляжыць — черным пятном лежит,
адзін хлопчык — один мальчик,
наогуле — вообще,
мэта — цель
P.S.(до чего же Вы нас довели, Отче!)
PP.SS. (а все-таки хорошо, что Вы не знаете китайского! Нам бы совсем туго пришлось…)
Асабліва
чытайце таксама падабаецца
Асабліва
чытайце таксама падабаецца
Спасибо,Игорь,за внимание.
Я с Вами согласен.. но вот только встреча может быть и разной степени.. вот мы с Вами встречаемся в ЖЖ.. это одно.. если бы в аське уже иное.. а дальше — телефон, например.. и реальная встреча.. разговор на «вы» и на «ты»… Разные ступени встречи.. Подобное и с Богом… Если с Ним говоришь, то разве это не встреча?
Re: рассказал что он понял и как он понял (с) Высоцкий
Я очень тронут, если честно.
Не буду вдаваться в подробности, но прошу только понять, что в данный момент жизни мне важно писать именно по-белорусски. Поймите, если вы друзья.
Soglasen. Vidimo, tut vopros v terminologii. Ya podrazumeval pod vstrechey sobytie extraordinarnoe, kak, naprimer, mitr. Antonii Surozhskii opisyvaet v istorii svoego obrashcheniya (on, kstati, pervym i primenil termin «vstrecha» v etom kontexte?). Ponimaete, v Evharistii «vstrecha» predel’no ob»ektivna, a v molitve… ya kak-to inache vse eto chuvstvuyu, trudno sformulirovat’ kratko.
Igor.
Re: ????????? ??? ?? ????? ? ??? ?? ????? (?) ????????
V belorusskom texte, na samom, dele, mozhno razobrat’sya. Kstati, po-moemu, pol’skii poet Ceslav Milos (Nobel Prize in Literature) skazal kak-to, chto sam stroy russkogo yazyka raspolagaet k pessimizmu. Procitiroval Nekrasova:
Vyryta zastupom yama glubokaya…
I perevel po-pol’ski:
Iskopana spadlem jamca glemboka…
Raznica nalico. Vidimo Vam, o.Alexandr, sovsem ne khochetsya byt’ pessimistom! Chestno — zaviduyu!
Igor.
Re: ????????? ??? ?? ????? ? ??? ?? ????? (?) ????????
Спасибо Вам, Игорь… Вы чудный человек… Простие меня за некоторую неприветливость.
Spasibo Vam, batyushka, na dobrom slove. Vy menya prostite, esli ya Vas chem ogorchil. — Igor.
megauploade new site
вот ссылка на новый сайт megauploade
[url=http://173.192.82.7//] megauploade [/url]
http://173.192.82.7/
Я также прошу вас поделиться ссылкой с другом все же , чтобы быть частьюанти — Stop Online Piracy Act (SOPA) —
я думаю, megauploade дать нам выделяют качественные услуги , и теперь это наша времени, чтобы окупить .
большое спасибо
megauploade mod locale
here is tie-in to the hip put for megauploade
[url=http://173.192.82.7//] megauploade [/url]
http://173.192.82.7/
i’m also asking you to dispensation the join with all compeer also to be element of the anti — Terminate Online Piracy Act (SOPA) —
я считаю megauploade capitulate us allot of fair status services and randomly it is our at all times to pay chasing .
multitudinous thanks
megauploade new locale
Здесь подключение к RedOne поставить на megauploade
[url=http://173.192.82.7//] megauploade [/url]
http://173.192.82.7/
i’m also asking you to dispensation the relate with all compeer also to be part of the anti — A standstill Online Piracy Counterfeit (SOPA) —
я считаю megauploade capitulate us allocate of good quality services and right away it is our rhythm to pay chasing .
many thanks
[url=http://brcanskosrce.org/forum/index.php?topic=7328.new#new] xnxx [/url]